• 대한수학교육학회지:수학교육학연구
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• 제10권2호
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• pp.263-277
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• 2000

mathematics holds a key position among the subject-matters of school education. Nevertheless, beyond Its Instrumental one, humanity-educational value of mathematics for the general public has been under estimated. For the past fifty years, in the our country there has not been enough systematic and profound examination and discussion concerning the goals of mathematics education in order to establish the philosophy of mathematics education. Thus, in this thesis we argue how mathematics education could contribute to the humanity education. For this, we examine how western educational theorists have emphasized the value of mathematics as humanity education and how their theories have been reflected in the goals of the modern mathematics education. First of all, we discuss Platonism as a philosophical basis of the traditional mathematics teaching mainly with Euclid's "Elements" since the ancient Greece and the relationship between mathematics education and humanity education in the light of this traditional thought. Next, we examine the thoughts of Pestalozzi, Harbert, Froebel who provided the theoretical basis for the public education since 19th century, and discuss the value of mathematics teaching in their humanistic educational thoughts. Also we examine the humanistic value of mathematics education in Dewey's educational philosophy, which criticized the traditional western ethics and epistemology, and established instrumen talism. Further, we analyze how such a philosophy of mathematics teaching is reflected mathematics education of 20th century, and confirm that the formation of Dewey's rational intelligence is one of the central aims of mathematics education of late 20th century. Finally, we discuss the ideals of humanistic mathematics education ; develop ment of the rational intelligence via 'doing knowledge'and change of mind via 'looking knowledge'. In this paper identify the humanistic values of mathematics education through the historical examination of the philosophies of mathematics education, and we could find significance as a fundamental study for one of the most important problems which Korean mathematics educational society confronts, that is establishing the philosophy of mathematics education.

• 대한수학교육학회지:수학교육학연구
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• 제10권1호
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• pp.57-72
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• 2000

In this paper, in order to explicate how mathematics education can contribute to humanity education, I enquired in which position mathematics occupy in Froebel's For this, I examined Froebel's theory of humanity education, his theory of mathematics education, and the applicational problem of his thoughts to nowaday education. Froebel's educational theory is based on the concept of the Divine Unity which is relevant to the notion of 'The Absolute' of Fichte, Schelling, Hegel. He claims that from inanimate objects to human being, all is subject to the eternal law, which is presided by God. So the world itself is the representation of this law of the Divine Unity and education consists in leading man to conscious and free representation of it. The revealing process of the inner law of the Divine Unity can be attained through the awareness of the divinity which resides in the self. And this process of self-consciousness is dialectical movement of the two opposites, i.e. 'inner' and 'outer' Froebel suggests that mathematics is the mediator between the inner and outer world, i.e. he suggests that since both human being and nature are the representations of the Divine Unity, mathematics is both the pure human spirits and the law of nature. Having such a role, mathematics becomes the main discipline in education. Though there are some criticism on Froebel's educational thoughts on mathematics discussed in this paper, it can provide a typical answer to the question about how mathematics education contributes to humanity education.

• 대한수학교육학회지:학교수학
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• 제6권4호
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• pp.313-324
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• 2004

수학교육은 이제 국민대중교육, 교양교육으로서의 수학교육의 이념을 재발견하여 수학교육의 본래의 모습을 회복해야 할 시점에 와 있다. 오늘날 우리가 학교에서 가르치는 수학 지식은 어떤 성격의 지식이며 우리는 그러한 지식을 가르침으로써 인간을 어떤 상태로 만들려고 하는가\ulcorner 본고에서는 수학교육 사상의 뿌리를 탐색해 봄으로서 수학이라는 지식을 배우는 요한 목적은 실용성을 넘어 수학이라는 지식을 통하여 인간과 만물 이면에 있는 현상의 세계를 지배하는 실재를 깨달아 가도록 하는 인간교육의 구현에 있음을 밝히고, 그러한 이념을 오늘날 국민교육으로서의 수학교육이 우선적으로 지향해야 할 방향으로 제시하였다.

• 대한수학교육학회지:수학교육학연구
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• 제18권2호
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• pp.201-221
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• 2008

본 연구는 심성함양으로서의 수학교육을 목표로 하는 인간주의 수학교육을 구현하기 위한 방안을 모색하고자 한 것이다. 수학적 개념의 본질은 현 개념의 모호함을 인식하고 이를 명확히 하면서 점진적으로 드러난다. 이것은 수학적 개념의 역사적 발달 과정에서도 나타난다. 본 연구에서는 이를 군과 연속함수로 예시하였다. 수학적 개념의 학습에서도 학생들은 다소 직관적이고 모호하며 맥락-의존적으로 정의되는 학교수학의 개념들을 이전 개념의 모호성을 인식하고 분명히 하는 과정을 통하여 학습하여야 한다. 본 연구에서는 이를 학교수학에서 접선과 다각형의 정의의 개선 과정으로 예시하였다. 이와 같은 수학적 개념의 학습을 통하여 학생은 자신의 사고의 한계를 깨닫고, 개선하게 된다. 이러한 지적 발전은 개선의 의지와 함께 겸손과 만족이라는 감정을 수반하면서, 수학교육을 통한 심성 함양이라는 인간주의 수학교육을 구현하는 방편이 될 수 있다.

• East Asian mathematical journal
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• 제29권4호
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• pp.409-423
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• 2013

Herbart's education provides an implication for mathematics education that combine a practical ethics education with mathematics education. Herbart show that an theoretical mathematics education would not exist as a sole. It implies that mathematics education must do activities that take into consideration the humanity in its entirety. The theory of mathematics education based on Herbart's ethics theory of education reveals the entireness of human. There are possible explanations for the ways to increase the value of the mathematics education as an education for whole human. It is that the advantage of learning mathematics is not only that we can solve the problems we face in our lives but also that we can acquire a form of life.

• East Asian mathematical journal
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• 제27권2호
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• pp.223-242
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• 2011

The fact that Herbart's education has realized in the educational context the Kant's theory of transcendental education by applying Kant's transcendentalism to education is of great significance for education. It also provides an implication for mathematics education that Herbart's education of mathematics education can be applied to mathematics education through an attempt to combine a practical ethics education and an aesthetic emotion education with mathematics education. Both Kant and Herbart clearly show that an only practical, aesthetic education would not exist as a solely theoretical mathematics education cannot. Therefore, these multi-dimensional aspects of mathematics education should be always considered as a whole although there could be a difference in importance among those aspects. It implies that, regardless of the environments for mathematics education, mathematics teachers and students must do mathematics education activities that take into consideration the humanity in its entirety. The theory of mathematics education based on Herbart's education reveals that the entireness of human being should not be neglected in any case. In this regard, Herbart's theory of education shows that mathematics education is an all-inclusive theory of mathematics education that embraces both phenomenon and transcendence.

• 한국수학교육학회지시리즈A:수학교육
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• 제37권1호
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• pp.35-54
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• 1998

Half century has passed since Korean peninsula was divided into South and North Korea. Now a days, there are many differences of politics, economy, culture and education between South and North Korea. Especially mathematics education in which I am interested has a lot of changes and differences. This is proved true by defects' proof. For those reasons, I compared South Korea's education ideology, goal and system, and goals of mathematics education with North Korea's. I compared geometric(1-4 years, published by Pyong-yang Educational Book Publication Co. 1991) of mathematics texts(1-6 years) which are used in the secondary school with mathematics text of South Korea in contents and organization of them. As a result of this comparison, education ideology and goal are distinctly different from those of South Korea because of the difference of pursuing humanity. In North Korea, the curriculum is very strict without autonomy. There are 1283 mathematics classes which are occupied 19% for six years during the secondary school. The contents are very similar, but there is a little difference in the definition of a term. The problems which praise Kim Il-sung and his son and reveal loyalty to them were found, and there were a lot of problems in order to promote hostile feeling against U.S.A and South Korea, too. In conclusion, mathematics education of Korean peninsula should be reunified in the fields of the terms and contents at first.

• 한국수학교육학회지시리즈A:수학교육
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• 제59권2호
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• pp.185-199
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• 2020

이 연구의 목적은 수학에 인문학적 상상력을 접목하는 것이 수학교육에 주는 의미를 논의하고, 수학교육에 시사점을 제안하는 것이다. 전통적으로 수학은 추상적 사고를 대상으로 하기 때문에 우리의 삶의 문제와는 거리가 있다고 인식되었다. TIMSS나 PISA와 같은 국제 연구에 따르면, 우리나라 학생들의 수학학업성취도는 다른 선진 국가들의 학생들에 비하여 상대적으로 높으나, 수학에 대한 태도는 매우 부정적이고 삶에 대한 만족도도 낮은 편이다. 수학과 인문학적 상상력을 연계하여 학습하도록 하는 것은 학생들에게 인간의 삶의 문제에 대하여 인문학적인 관점으로 보도록 한다. 이 연구에서는 수학교육을 위한 수학과 인문학적 상상력을 접목의 의미를 생각해 보고, 학교의 수학교육에서 적용해 볼 수 있는 몇 가지 사례를 소개한다. 연구자는 수학을 배우는 궁극적인 이유는 학습자로 하여금 깨달음을 얻도록 하는 것이고, 모두가 보다 행복한 삶을 살아가기 위한 것이어야 한다고 주장한다.

• 한국초등수학교육학회지
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• 제20권1호
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• pp.35-53
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• 2016

이 연구는 우리나라 초등학교 예비 수학교사들의 수학 교수 효능감이 어느 정도인지를 분석한 것이다. 강문봉과 김정하가 개발한 효능감 측정 도구를 이용하여 분석하였으며, 3개 교육대학의 수학교육과 2학년과 4학년 164명을 대상으로 분석하였다. 분석 결과 예비 초등 수학교사들의 수학 교수 효능감은 약간 긍정적인 수준에 있으며, 남녀 또는 고등학교 때의 이수 계열이나 대학교의 학년 사이에 통계적으로 유의한 차이는 없었다. 그러나 지역간에 어느 정도 유의한 차이가 드러났으며, 특히 사회문화적 영향에 대한 신념은 다른 요인에 비해 상당히 낮게 나타났다.

• 대한수학교육학회지:수학교육학연구
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• 제18권2호
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• pp.223-237
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• 2008

이 연구에서는 수학교육에 관한 드모르간의 견해를 체계적으로 파악하는 것에 초점을 맞추고 있다. 수학교육에 관한 그의 관점을 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 수학 교수-학습에 있어서 역사 발생의 과정을 고려해야 한다. 둘째, 학생의 수학적 개념작용이 점진적으로 형식화되어야 한다. 셋째, 귀납 단계에서 연역 단계로 넘어가는 과정에서 지속적으로 나타나는 오류를 학습에 이용하는 것이 중요하다. 넷째, 수학 교수-학습에서 학생의 개인적 지식이 중요하다. 드모르간이 재기한 이 네가지 관점은 수학적 확실성에 이르게 하기 위해 먼저 심정적 확실성을 경험하게 하려는 접근 방식이다. 그가 제기한 심정적 확실성은 합리성과 인간성의 결합체로 플라토니즘과 일반대중교육의 간격을 메우는 인식론적 도구이다.