This study was intended to develop and suggest 'residents-driven and citizen-participatory restoration procedures' for degraded ecosystems in BaigDooDaeGahn. With some concerns of current engineering-focused restoration approach for damaged ecosystem, the proposed procedures were designed based on the analysis of several case studies on citizen participatory projects such as the Habitat Movement, the Taean tidal wetland restoration effort in Korea, and some historical and innovative cases in Japan and the United States. The suggested procedures were considered to be a dialectical spiral model which was consisted of two goal axis, six system elements, four developmental stages, and five restoration steps. The new system and procedures were applied to damaged farmland areas (about 0.3 ha) on the top of BaigDooDaeGahn, Kangneung city with participation of more than 100 local residents and a dozen of citizen from Seoul. Both high level of possibilities and some barriers for future extended application were identified and adopted for the final version of the proposed procedures for ecological restoration.
Ecological restoration aims to reverse the degradation of ecosystems that occurred as humans have affected landscapes. This study was conducted in part of a larger project to develop participatory ecological restoration procedures for disturbed areas in Baigdoodaegahn which is a major mountain range in the Korean Peninsula. The case of alpine farmland at Kangwon-do was selected to apply the theoretical framework of participatory restoration since the nutrient contents in alpine solid under vegetable cultivation degrade water quality in the watershed while farmers in the region are economically struggling due to imports of vegetables from China. The reciprocal model of restoration was applied to cope with interactions between human and ecosystem needs in ecological restoration. A series of environmental education and eco-tourism programs were developed and incorporated into the participatory restoration project to rebuild social-cultural aspects of the community as well as to restore the biophysically disturbed area while meeting both ecological needs and human needs. This study suggests that participatory projects will be more successful when experts support the local residents and citizens in restoration process, when leadership are developed through social learning, and when ecological, financial and social factors of restoration are integratedly considered.
As social environment of Korea was changing, the cremation is increased instead of traditional funeral culture. Therefore woodland burial appears new funeral culture in Korea. This research had been executed to find out the problem of soil and vegetation environments of woodland burial forest. The case study was worked at woodland burial in Incheon Family funeral services which was national pilot project. The problem of soil and vegetation environments were surveyed in slope, soil compaction, actual vegetation, vegetation communities, structure of forest communities and so on. The results from this study indicate that woodland burial construction didn't consider the damage and management of vegetation environment in Incheon Family funeral Services. Problems for the Law on funeral facilities of Korea is a lack of natural friendly standards for slope, management on structure of forest communities, facilities for users in it. It had steep topography, soil compaction, reduction of species diversity and poor plant growth on woodland burial in Incheon Family funeral Services. Therefore the users of it increase in the future, vegetation environment of woodland burial will be devastated. And so we need to improve standards of woodland burial construction and management to settle down burial culture of woodland burial in Korea.
This research analyzes the patterns in modernization of costume that reflects the attitude of accepting the Western culture and the differences in perception, during modernization period (1850-early 1910) in Japan. The Japanese attitude toward the Western costume can be roughly classified into three periods: impetuous acceptance in the early Restoration of Imperial Regime(1867-1883), aggressive acceptance in Rokumeikan period(1883-1887), and the coexistence of traditional and modern costumes after Meiji 20(1887-1910). A Western costume symbolizes wealth and power until Rokumeikan period, however, as it becomes more common, it is considered as an ordinary dress rather than a ceremonial dress. The exact opposite phenomenon occurs to traditional costume. Although Japanese modernization is initially forced by western ideology of power, positive reactions to western culture and changes in perception toward China leads to more active importation of western culture. This reflects the governmental effort such as the Foreigners Employment Policy in the early Meiji period, and the public also became receptive toward change. However, acceptance of the Western culture is only limited to academic and technological areas, while the traditional Japanese ethos(the Emperor system, Shintoism, patriarchism) is obstinately protected. Therefore, it can be inferred that such extreme polarization of modernization and traditional inheritance enabled both perspectives to retain their own characteristics.
This study is a base research for the restoration of village landscape of the Namhan-Sansung. The Namhan-Sansung has been recognized as a top destination for dining places. However, there have been increasing concerns about the village landscape and its rich historic and cultural heritages transformed into dining places. The village landscape of Namhan-Sansung should be reconstructed as a setting for education and loaming of Korean history and culture forgotten for a long time. The landscape also should be a space where resolute resistance and spirit of Korean people and a futuristic village space where environment friendly community environment harmonizes with daily lives. Restoration efforts of village landscape of the Namhan-Sansung can get to start from exploring the prototype of the village. In order to restore the prototype, it is important to review potential elements and setbacks. Based on the prototype of the Namhan-Sansung village, transitions of village landscape were reviewed and directions of restoration were proposed. Also, an improvement plan was proposed after reviewing problems in system and planning.
본 연구의 목적은 첫째, 지속가능한 관광개발 및 근대문화유산의 복원과정 갈등에 관한 이론을 정립하고자 한다. 둘째, 문헌연구를 통해 연구모형을 설정하고, 개발주체인 지방정부(인천 중구청)와 지역주민을 대상으로 인식의 차이를 분석한다. 셋째, 분석결과를 바탕으로 근대호텔 복원사업 시 지속가능한 관광개발을 위한 갈등관리 전략을 제시하고자 한다. 분석결과를 바탕으로 갈등관리 전략을 제시하면 첫째, 근대문화유산 복원사업 전 지속가능한 관광개발에 대한 개발주체와 지역주민 간의 지향 목표가 동일한 지 확인하는 절차가 필요하다. 둘째, 근대문화유산 복원사업 시 지속가능한 관광개발 지표 중 우선순위 항목에 대한 의견조율이 필요하다. 셋째, 근대문화유산 복원사업에서는 지역주민의 인식 전환보다는 개발주체의 인식전환이 우선시 되어야 한다. 넷째, 근대문화유산 복원 사업에서 개발주체는 지역주민이 만족할 만한 대안을 찾기 위한 노력으로 지속적인 대화와 타협을 시도해야 한다. 다섯째 근대문화유산 복원사업 시에는 개발주체와 지역주민 간의 의견차이가 가장 큰 '의사조정' 부분에 특히 관심을 두고 집중하는 것이 효과적일 것이다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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