• 한국의상디자인학회지
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• 제24권2호
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• pp.27-44
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• 2022

The purpose of this study is to attempt to diversify artistic expression through combinations of the twelve zodiac animals and origami techniques and to propose new directions for fashion design by applying these to fashion accessory bag designs. For the research method, this study researched the representative forms and characteristics of twelve zodiac animals based on the cultural background. Also, diverse cases of origami techniques were sought to apply them to the development of bags. The results are as follows. First, expressed forms of the Chinese zodiac were newly expanded by realizing the form of Chinese zodiac animals through various origami techniques. Origami work displays abstract visual effects rather than intuitive feelings or expressions of flat designs. With this, detailed realizations could be made through the characteristics and cultural implications of animals. Second, the work created in this study utilized zero-waste patterns that use origami techniques on one whole piece. During pattern production, folded parts were marked without waste and the outer fabric and lining were produced. Patterns were all symmetrical lines so most forms were expressed with squares and equilateral triangles. Third, through actual work produced using fabric instead of paper, effects that are brought about through folding are determined in diverse ways according to fabric textures or material types and thicknesses. When paper is folded, shapes are created as folded, but fabric requires the use of supportive material to create the effects of origami. Polyester and blended fabric were easy to use with high levels of function and practicality. Through such diverse production attempts, fixing methods, hand sewing, sewing machines, double-sided tape, and leather adhesive were used.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제42권4호
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• pp.198-221
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• 2009

조선왕릉은 조선왕조의 역사, 이념, 문화, 미술, 건축, 제례 등이 종합적으로 융합되어 만들어진 결정체이며, 500년 왕조의 역사를 고스란히 보여주는 산물로서 그 상징적 의의가 매우 크다. 왕릉을 구성하고 있는 여러 요소 중에서도 특히 능침 주변에 배치된 석물들은 능침을 수호하는 상징적 기능으로서 중요한 요소였으며, 그 중에서도 봉분 가장 가까이에 표현된 십이지는 그 기능의 가장 중심에 놓여져 있는 대상물이었다. 통일신라시대 능묘에서부터 시작된 십이지신상은 전해지는 규모나 뛰어난 조각수법으로 미루어 능묘 축조에 있어서 중요한 역할과 위치를 차지했었음이 확실하나, 고려시대를 거쳐 조선왕릉에 이르러서는 규모나 형태에서 매우 간소화된 경향을 띠게 되면서 다른 석물들에 비견하여 그 중요성이 간과되어 왔다. 십이지신상은 무덤을 수호하는 역할과 방위의 개념으로서 능묘를 장식했던 중요한 요소 중 하나였으며, 시대별로 다양하게 변화되어 나타나며, 조선왕릉까지 그 전통성이 이어진다는 점에서 역사성과 상징성은 간과할 수 없다. 본고에서는 조선왕릉에 표현된 십이지 도상(圖像)을 크게 3가지로 형식 분류하여 그 원류와 시기별 전개 과정을 고찰해 보았다. 십이지 도상은 사람의 몸과 얼굴을 표현한 인신인수형(人身人首形), 관에 십이지 동물을 표현한 인신인수관형(人身人首冠形), 십이지와 십간 팔괘의 혼합 문자형으로 분류된다. 조선왕릉의 이 3가지 십이지 도상은 그 원류를 중국으로부터 볼 수 있으며, 조선 전기에서 후기에 이르기까지 시대의 흐름에 따라 변화 교체되면서 왕릉을 장식하는 주요한 요소 가운데 하나로서 애용된다. 조선왕릉 십이지신상은 통일신라 이래 이어온 우리나라 능제의 고유성과 전통성을 확인할 수 있는 산 증거로서 그 의미가 크다 하겠다.

• 천문학논총
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• 제30권2호
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• pp.709-711
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• 2015

In modern Astronomy the vernal equinoctial (VE) point is taken as the starting point for measuring celestial longitudes. Due to the precession of equinoxes, the above point is receding back along the ecliptic. As a result, the longitudes of fixed stars are increasing every year. In ancient India, the Hindu astronomers did not favour the idea of fixed stars changing their longitudes. In order to stabilize the zodiac, they had taken as the origin a point which is fixed on the ecliptic and as such is quite different from the VE point. This initial point being a fixed one, the longitude of stars measured from this origin remain invariable for all time. There was an epoch in the past when this initial point coincided with the VE point and thus the epoch may be called the zero-year. There is controversy over the determination of the zero-year. The reasons for the choice for the fixed zodiacal system by the Hindu astronomers as well as the epoch of zero-year have been found out on the basis of information available in various astronomical treatises of ancient India written in Sanskrit.

• 고문화
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• 31호
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• pp.3-16
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• 1987

• 디자인학연구
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• 제19권3호
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• pp.71-92
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• 2006

People have their own cultural backgrounds and experiences in terms of visual perceptional thinking so that they could misunderstand the cultural symbols, trademarks, Brand Identities, and trade characters, especially, animal trademarks. Sometimes Easterners and Westerners seem to not comprehend the different meanings of the cultural symbols. The signs of twelve Chinese zodiac animals are the typical symbol of the Asian mythology. What I wanted to focus on emphasizing the different views and perspective of an animal trademark is according to the Chinese Zodiac between Eastern and Western cultures. Generally, multiple symbolisms are difficult to comprehend, because they are created by individual ideas and incorporate several mythologies and histories. How do Westerners interpret the implied meaning of Eastern animals in general? How are they going to understand the Eastern animal logos or marks accurately? How can we solve the problem to make people understand their different meanings? There were some confusing pictorial images in the area of the design field when a designer creates an animal mark for globalization and localization. Creating of hybrid symbol is the best way to break the communication barriers with people all around the world.

• 한국산학기술학회논문지
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• 제17권6호
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• pp.347-359
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• 2016

사람은 본인의 생각과는 무관하게 열두 동물 중에 하나의 동물 "띠"라고 하는 개념과 연관된다. 생활 주변에서 뿌리 깊게 지닌 "띠"의 문화와 이에 대한 민속학적 관점에서 민화에 나타난 십이지의 의미를 살펴봄으로써 아시아권의 민속신앙과 감정 그리고 문화적 배경을 알아보면서 상호 영향과 변화하는 과정을 이해하는 계기가 되기를 기대하며 작성된 글이다. 연구결과 쥐라고 하는 동물은 인간과 더불어 함께 하며 설화나 자연계에서 동반하고 있으며, 소라는 동물은 인류와 함께 더불어 공존하면서 인류의 문명과 같이하고 있다. 호랑이는 인간에게 벽사의 신으로 가장 두려우면서도 가까이하고 있다. 설화 속의 토끼는 인간에게 희망과 이상을 심어주고 있다. 상상 속의 용은 토속신앙의 깊은 뿌리를 형성하고 있으며, 농경문화와 인류의 수호신으로 자리하고 있다. 뱀은 대마도와 제주도에서는 인간을 지켜주는 해신으로 사람들의 생활 속에 깊이 신앙되고 있음을 알 수 있었다. 유목문화에서의 말은 그들의 수호신으로 또는 신과의 영매자로서 유목사회의 기본으로 숭상되고 있었다. 고대 일본인들은 원숭이를 신성시하였으며 보물과 연관 지었다. 원숭이의 지혜를 빌리려는 인간의 욕구의 욕구가 담겨 있다. 닭은 인간과 함께 살아가면서 하늘과 인간 세계를 연결하는 길조로서 의미를 담고 있다. 개는 무속의 저승 설화에서 이승과 저승을 연결하는 메신저의 기능을 수행하는 것으로 신앙되고 있다. 돼지 역시 인간과 공존하며 다산의 의미로 해석되고 있다. 십이지 동물은 민족 간에 의미는 다소 다를지 몰라도 인간과 함께 공유하며 인간의 내면에 자리 잡고 사람들의 생활 속에서 신앙되고 있음을 알 수 있었다.

• 산업진흥연구
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• 제5권3호
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• pp.105-122
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• 2020

본 연구의 목적은 천궁도 28수(宿)와 낙샤트라에 대하여 고찰해보는 것이다. 천궁도가 어떤 과정을 거쳐서 만들어졌는지 고전 문헌에 기록된 자료들을 살펴보고 28수와 낙샤트라가 어떤 의미를 지니는지 살펴봄으로써 각 개인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지 알아보고자 하였다. 천궁도의 문헌적 고찰을 통해 천궁도가 기원전 1000년 전 바빌로니아인들 사이에 존재했으며 동물의 이름을 붙여서 부르기 시작한 데서 유래된 것으로 알려지고 있다. 아시리아인들이 기록한 점토판인 에누마 아누 엔릴(Enuma Anu Enlil)중 몰아핀(Molapin)에 "황도대는 달의 길"이라고 칭하고 있다. 따라서 천궁도라고 불리는 황도대는 달의 움직임을 통해서 만들어졌다는 것을 알 수 있었다. 또한 달이 지나는 길인 백도(白道)에 28개의 항성이 존재하며 이를 28수(宿)라 한다. 28수(宿)는 인도에서 낙샤트라라고 하며 낙샤트라를 통해서 개인의 타고난 운명을 읽을 수 있는 것이다. 음력의 태어난 달과 날짜를 알면 개인의 낙샤트라를 찾아 타고난 운명의 틀 안에서 가장 나은 삶을 선택할 수 있다. 그러므로 본 연구자는 천궁도와 28수(宿) 그리고 낙샤트라에 대한 문헌을 고찰하고 활용방안을 제시해 보았다. 이 연구 결과가 향후 관련 연구에 도움이 되기를 기대한다.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제55권2호
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• pp.252-271
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• 2022

십이지신상이 표현된 능묘는 신라 후기의 대표적인 무덤 양식이다. 하지만 내부 매장시설에 대한 조사나 출토유물을 확인할 수 없다는 점에서 이 능묘는 근본적인 연구에 한계를 가진다. 그럼에도 불구하고 기존 연구에서는 능묘에 표현된 가시적인 특징을 토대로 십이지신상의 조각수법의 변화나 표현기법의 변화, 그리고 외부호석 및 난간석을 별개의 조건으로 다루어 연구를 진행해왔다. 외부호석 및 난간석을 별개의 조건으로 다룬 것은 다른 제속성들과 정합되지 않기 때문이다. 본 글에서는 기존 연구의 제속성을 다시 분석하여 십이지신상에 표현된 기법의 변화가 능역 구성요소의 변화와 부합되는가를 확인하였다. 제속성의 특징은 첫째, 호석의 갑석과 지대석의 치석방법의 차이와 면석의 이격 칸수는 1단(무단) 치석에서 2단, 3단의 순으로 양의 상관관계를 보인다. 둘째, 십이지신상의 지물은 방망이, 창, 낫형지물, 봉, 삼지창 등으로 배열되며 연속성을 띤다. 또한 석상의 지물은 십이지신상에서 사라진 이후에 석인상에 표현된다. 셋째, 십이지신상은 조각수법에 따라 곡면각과 평면각으로 크게 구분되고, 세부적으로 두향과 복장은 화면비율에 따라 시간성을 갖는다. 넷째, 상석의 안상형태는 돌기의 수가 9개에서 5개, 3개 등으로 줄어들고, 보주형의 중앙돌기에서 돌기의 높이가 낮아져 편평한 형태로 변화한다. 이들 각 제속성들의 상관관계를 살피면 정합되는 특징을 보인다. 이를 토대로 신라 후기 십이지신상의 능묘는 5단계로 변화함을 확인하였다. 왕릉의 입지 또한 서악동고분군과 전선덕여왕릉처럼 초기에는 구릉 능선에서 원성왕릉 단계에는 산기슭으로, 나아가 전 헌덕왕릉에서는 평지 순으로의 변화를 보인다. 더불어 능묘의 상대순서에 대해 다시 한 번 재고해 볼 필요가 있음을 인지하였다. 이 능묘에 대한 근본적인 연구의 한계는 다양한 가능성을 열어두기 때문이다. 결국, 전 진덕왕릉과 구정동방형분은 원성왕릉보다 이른 왕릉일 가능성이 있다. 아울러 신라 후기 십이지신상의 능묘는 능과 석상, 배례공간, 신도, 능비가 조합된 완성형 능역구조를 갖추며 고려와 조선왕릉에 기본 모티브가 되는 것으로 이해된다.

• 동의생리병리학회지
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• 제22권5호
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• pp.1062-1070
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• 2008

The human body and nature respond to each other. The change of nature influences to directly human body. One of the change is the weather change. and there is order in the change. The order is twelve months. To explain the weather change of the cold, hot. dry and wet. we can use Four seasons, The twenty-four seasons, or The twelve month. To explain the five elements of the chinese cosmogony, The four season is useful, and the change of weather, the twenty-four seasons is good. But, the viscera is explained by the ten celestial stems and the twelve horary sings. Thus the twelve horary sings is most useful to explain, because one year is composed by twelve months. The twelve season and fancy of the ten celestial stems is explained fully by Diao-hou-yong-shen. Diao-hou-yong-shen is expressed by the zodiac signs, and explained by the disposition of the zodiac sings. In addition to the oriental medical science is also explained and expressed by the zodiac signs. Therefore, I think that the change of viscera, according to weather, is based on the Diao-hou-yong-shen, and I get some results. In the acting of viscera, there are some relationship between organs. The relationship is not influenced directly by the weather of four seasons, unless there are some special details. If the energy of the month, which rules one specific organ, is weak, doctor should fill up the organ. If not, the organ tends to get sick. According to the full or weak of the five elements which is under the month, the useless or harmful elements should be taken off, and useful and needful elements should be serviced. The balance between cold, hot, dry and wet should be maintained. However, the fancy of the viscera is very different. So, doctor should be careful to maintain balance. The full and weak between Yin and Yang should be considered when doctor think about cold and hot in the month.

• 산업경영시스템학회지
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• 제18권34호
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• pp.91-97
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• 1995

This paper presents a possible application of artificial neural network in CM system design. CM systems can be designed based on product lines, part characteristics or part routines. GT(Group Technology) which uses part characteristics to design cells is widely applied, however, the identification of the part-machine families is the fundamental problem in the design process. A heuristic procedure using SOFM which requires only part-machine incidence matrix is proposed in this research. Comparison studies on ZODIAC and ROC with SOFM model are done and the results are discussed and summarized in this paper.