• 한국시조학회지:시조학논총
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• 제21집
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• pp.143-164
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• 2004

이 논문은 <강호사시가>가 한 주제를 형상화하는 데 네 계절의 특징을 담고 있는 서로 다른 글감들을 사용하였지만, 내용의 일관된 통일성을 유지한 연시조이며, 이 통일성 유지는 하나의 일정한 틀을 사용한 데 근거하였음을 해명하려고 한 것이다. 그 일정한 틀은 겉틀과 속틀로 나누었다. 겉틀은 네 작품에 공통된 표현 부분이다. 그 내용은 '화자의 거처(강호)'-'화자(이 몸)'$\cdot$'화자와 임금의 관계(군은)' 및 '강호의 상태(강호에 (가)이 드니)', '화자의 상태(이 몸이 (라)히옴)'를 제시한 것이다. 그리고 초장의 '강호에 (가)이 드니'를 구문의 생성 조건의 측면에서 분석하여 표현의 압축과 간결함을 지적하고, 종장의 '역군은이샷다'를 구문의 생성 의도의 측면에서 분석하여 화자 개인 차원의 삶에 대한 만족을 표출한 것임을 설명하고, 이 삶의 만족을 사회적 차원의 태평성대로 확장할 수 있는지에 대하여 문제제기를 하였다. 속틀은 작품 내용의 세부 짜임이다. 이에 대해서는 네 작품을 초$\cdot$중$\cdot$종장 각각으로 묶어 분석한 다음, 네 작품의 공유된 짜임을 설명하고, 각각의 내용 분석을 통하여 곁틀에서 다룬 <강호사시가>의 내용이 갖는 특성을 해명하였다. 네 작품의 초$\cdot$중$\cdot$종장을 각각 하나로 묶어 종합 분석하기 위하여 지표기능과 제시기능을 설정하여 그 내용의 짜임을 설명하였다. 초장은 공통으로 네 계절의 흥취를 표현한 것이며, 중장은 지표기능 어휘인 '화자'가 생략되어 제시기능 구절만으로 이루어졌으며, 초장의 흥취를 행위나 상태로 구체적으로 제시하였다. 종장은 중장과 연결하여 함축적 표현이며,사적인 삶과 공적인 가치관(군신유의)의 관계에서 공적인 가치관으로 사적인 삶을 보장받으려는 의도를 내포한 것이다. 이를 종합하면, <강호사시가>의 속틀의 짜임은 '계절의 제시'$\to$'계절에 대한 발흥'$\to$'계절의 즐김 행위'$\to$'(심적$\cdot$신체적) 평안'으로 전개된다. 문맥의 흐름에서 초장은 중장의 단서가 되며, 중장은 초장에 대한 반응이며, 종장은 중장의 응축으로서 평가라는 성격을 가지고 있다. 그리고 속틀의 짜임에 '감군은'이 포함되면 곁틀의 짜임을 확인할 수 있다. 끝으로, 작자가 작품의 본지를 개인의 평안에 둔 것처럼 꾸몄으나, 본래의 발상은 임금의 치적(태평성대)을 송축하려는 것이라고 결론하였다.

• The Korean Journal of Ecology
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• 제23권3호
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• pp.223-229
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• 2000

도시의 식재림을 자연림으로 복원하기 위한 기초로서 서울시 강남구 청담동에 위치한 청담근린공원내에서 교목층을 구성하고 있는 은수원사시나무를 벌목한 후 초기 2년간 맹아의 생장 및 맹아가 식생에 미치는 효과를 조사하였다. 벌목된 후 맹아의 발생량에서 모체의 기저면적이 넓을수록 맹아의 수와 생체량이 증가하는 것으로 나타났으며 후자가 전자보다 더욱 관계가 깊었다. 그리고 맹아의 생산량은 벌목 첫 해에 552.7g?DW/㎡, 맹아의 제거 후 익년에 8.7 g?DW/㎡이었다. 따라서 맹아의 제거는 익년의 맹아발생을 급격히 감소하는 결과를 초래하는 것으로 나타났다. 맹아를 제거하지 않은 지역에서 익년의 지상부 건중량은 657.4 g?DW/㎡에 달하여 맹아를 제거하지 않은 지역의 2년간 생산량보다 많았다. 특히 2년생 맹아의 높이는 304 cm에 달하였다. 맹아의 생장은 4월말부터 8월말까지 이었으며 매우 늦은 시기까지 잎이 남아 있었다. 비엽적은 시간이 경과함에 따라, 상층으로 갈수록 다소 감소하였으나 큰 차이가 없었다. 따라서 은수원사시나무 맹아의 생장이 빠른 것은 생육기간이 길고 하층의 잎이 생육후기까지 남아 있기 때문으로 나타났다. 은수원사시나무 맹아를 제거한 경우, 관목층의 구성종은 변화가 없었으나 초본층의 경우 종 수가 현저히 증가하였으며 관목층의 피도는 증가하였으나 초본층에서는 큰 변화가 없었다. 맹아를 제거하지 않은 경우, 관목층과 초본층의 구성종과 피도 모두 변화가 적었다. 그리고 맹아를 제거하지 않은 지역의 초본의 주요 구성종은 초장이 큰 미국자리공, 서양등골나물 및 큰기름새이었다.

• Journal of Acupuncture Research
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• 제17권4호
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• pp.18-27
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• 2000

There is a acupuncture method which make a difference according to the four seasons, according to body region or depth in skin. We call it Acupuncture follow the four seasons(四時刺法). In several chapters of Huangdineijing(黃帝內經) introduced Acupuncture follow the four seasons. Acupuncture follow the four seasons has two kinds of acupuncture method that is to acupuncture at body region and to acupuncture at five Su points(五兪穴). To use five Su points(五兪穴) according to Yongchu(靈樞) disagree with Nanjing(難經). In Yongchu(靈樞), the five phases property disagree with five Su points(五兪穴), but in Nanjing(難經) the five phases property agree with five Su points(五兪穴). Even if we can acupuncture the same point, there will be the different effect according as what is the purpose of doing acupuncture, and when we do acupuncture. That is to say, we can use apucupuncture for the purpose of prevention in Yongchu(靈樞), and for the purpose of healing the disease in Nanjing(難經). Therefore, because we select the point on the base of meridian Kis origin which spring out, we have to acupuncture Chong point(井穴) in winter according to Yongchu(靈樞). Because we select the point on the base of meridian Kis origin which flowing, we have to acupuncture Chong point(井穴) in spring according to Nanjing(難經). And in the base of five phases' property, the purpose of selecting five Su points(五兪穴) is the prevention according to Yongchu(靈樞), and the healing according to Nanjing(難經). So even though we acupuncture the exactly same Chong point(井穴), we can expect the effect that acupuncture method supply Ki for liver in winter. and the effect that it extract pathogenic Ki(邪氣) from the liver in spring.

• 대한한의학원전학회지
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• 제22권1호
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• pp.121-130
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• 2009

Traditionally, Korean Medicine put emphasis on the treatment and health-preserve method that corresponds with circulation of nature. And acupuncture is no exception to this rule. In "Hwangjenaegyeong(黃帝內經)", some chapters present method that is changed according to the seasons. Among the chapters, there are some difference, but we can find a general theory. In spring, Yanggi(陽氣) is coming out but not strong and cannot diffuse. so the Yanggi(陽氣) hang up the middle of outer layer. Therefore, we can take some acupoints around the muscle interspace[分腠] or tiny branches of Meridian[孫絡]. In summer, Yanggi(陽氣) flourish and boil all around of the outer layer. So, we can take some acupunctural points from skin to the yang-meridian. In both fall and winter, five su point[五輸穴] make up almost of point. in fall, yanggi begin convergence. we can remove the Eum-pathogen[陰邪] and help the normal convergence by using Stream point[腧穴], River point[經穴] and Sea point[合穴]. In winter, Eum surround so solidly that the neo Yanggi(陽氣) cannot come out. So, we can break the yin by using Well point[井穴] and make be strong by Spring point[滎穴]. If we Study the method that correspond with the seasonal circulation more, we will be able to treat diseases more minutely.

• 대한한의학원전학회지
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• 제22권3호
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• pp.133-144
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• 2009

Objective : We try to find out the literature and clinical evidences of seasonal formula through the analysis of the addition and subtraction of medical herbs in the formula according to the season. Method : In this study, we analyzed 122 seasonal prescriptions from "Dong-uibogam(東醫寶鑑)", "Bang-yakhappyeon(方藥合編)", "Jeongchijunsueng(證治準繩)", "Dangyesimbeop(丹溪心法)", "Uihakimmun(醫學入門)", "Uihakjeongjeon(醫學正傳)", "Gyeong-akjeonseo(景岳全書)" and "Taepyeonghyeminhwajegukbang(太平惠民和劑局方)". Results : In spring, pungent-warm herbs such as the dried rhizome of cnidium officinale Makino, the dried root of SEdebouriella divaricata (Turcz.) Schischk. are used. In summer, bitter-cold such as the dried root of Scutellaria baicalensis Georgi, the dried rhizome of Coptis chinensis Franch. or pungent herbs such as the dried aerial part of Elsholtzia splendens Nakai, the dried ripe seed of Dolichos lablab L. are added. In fall and winter, pungent-bitter-hot herbs such as the dried ripe fruit of Evodia rutaecarpa Benth., the dried rhirome of Zingiber officinale Rosc. are used. Conclusions : In this paper, we have shown that several medical herbs could be added and subtracted in the formula according to the season because they have the seasonal characteristic Gi or treat seasonal pathogens.

• 한국산림과학회지
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• 제98권3호
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• pp.242-246
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• 2009

이태리포플러와 현사시를 대상으로 양돈폐수 처리하고 수액이동량을 측정, 기상자료와 비교, 분석하였다. 2007년 9월부터 12월 말까지 이태리포플러가 현사시 보다 평균 1.5배 많은 양의 수액이동을 하였다. 그러나 2008년 1월 이후 두 수종의 수액이동의 차이가 점점 감소하다가 1월 말 이후에는 거의 비슷한 경향을 보였다. 수액이동은 기온이 높으면 증가하는 경향을 보였으며, 두 수종 모두 평균 기온이 낮아지는 10월 말부터 급격히 수액이동이 감소하였다. 강수량과 수액이동의 관계는 휴면기동안 강수변화가 적어서 뚜렷한 경향을 찾기 어려웠다. 일반적으로 휴면기로 들어가는 9월 이후에도 두 수종 모두 수액이동이 여전히 이루어졌다. 수종 간에는 이태리포플러가 수액이동량이 현사시보다 평균적으로 높았지만 급격히 감소되는 온도에는 영향을 더 받는 것으로 보아 현사시보다 기온에 더 민감한 것으로 간주된다. 휴면기동안 두 수종의 수액이동량은 각각 이태리포플러가 2,288 L, 현사시가 1,501 L였다. 이로 미루어 양돈폐수 제거 목적의 포플러가 식재 될 때 이태리포플러가 더 적합할 것으로 판단된다.

• 대한한의학원전학회지
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• 제23권1호
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• pp.101-114
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• 2010

In the perspective of the correspondence of heaven and man[天人相應], people live through Gi of heaven and earth[天地之氣], and the human body which is a small universe[小宇宙] itself receives influence while sympathizing with the Gi and heaven[天氣]. So with unexpected incident of the Eum and Yang, four season[陰陽四時], ups and downs of warmth of cold and chilliness of warm[寒熱溫涼] differs, and the position of Gi of human[人氣] changes, regimen and application of acupuncture, and images[象] of the pulse changes. In "Maekyojeongmiron(脈要精微論)", ups and downs of Eum and Yang changes by four season[四時], and correspondence of ups and downs of pulse law is explained with compass, carpenter's square, the beam of balance and the weight of balance[規矩權衡]. Compass[規] is a measure of instrument that can draw a circle, like regulating the measure and differing the center of the circle and diameter and drawing a circle, compass is a image of Gi of Yang[陽氣] that was staying deep inside the body in winter stretching out by big fault[太過不及] of year and energy[元氣] of human in spring. Carpenter's square[矩] is a instrument that draws direction, which is a image of Gi of Yang flourishing in summer and when it gets highly flourished, again the Gi of Eum[陰氣] comes alive and falls. The beam of balance[衡] is a scale, like a scale that tilts at once when one side is slightly heavy, the beam of balance is a image Gi of yang that is fully flourished in summer and about to descent again, which is just about to fall but not going down yet. The weight of balance [權] is a image of gi of yang which as descent to the bottom and staying in the deepest place. compass, carpenter's square, the beam of balance and the weight of balance is not a direct pulse image[脈象], but standard image of pulse of pulse corresponding to the Gi of human[人氣] that changes by four season, and the explanation includes the pulse image of four season like the taut, full, floating, deeply gather[弦鉤浮營] of "Okgijinjangron(玉機眞藏論)" or taut, full, skip, float, deep [弦鉤代毛石] of "Pyeong-ingisangron(平人氣象論)". So with compass, carpenter's square, the beam of balance and the weight of balance, can judge is human correspond in Eum and Yang, four seasons, this is importantly used in examination of pulse[診脈] with existence and nonexistence, and prognosis of illness.

• 대한본초학회지
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• 제23권2호
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• pp.67-79
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• 2008

Objectives : The author studied on criterions and concepts of the four seasons, and also examined about outbreak, rise and decline, remedy and prescription of diseases. Methods : We researched that increase and decrease of vigor and up and down of Yin and Yang in human body are controled by sunlight through the literature. Results : The relationship between the human's five viscera and four seasons has the homeostasis as a result of the compatibility and rivalry process. Between of the human's five viscera and four seasons, the spleen plays important role of four seasons. The reason is that the liver, the heart, the lungs and the kidneys manages the 72 days in spring, summer, autumn and winter, repectively. However, the spleen arranges and regulates the liver, the heart, the lungs and the kidneys through the 18days of each season's ending, respectively. These are the basis of Lee Dong Won's(李東垣) 'The Spleen Strength Theory(補脾論). In four seasons, We make prescription harmonized with the energy such as rising in spring, floating in summer, astriction in autumn, preservation in winter. Conclusions : These results suggest that the criterion and the conception of the four seasons may be important role to remedy for diseases and to prescribe and to use of medicine.

• 대한한의학원전학회지
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• 제18권1호통권28호
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• pp.33-48
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• 2005

The purpose of this study is that translates ${\ulcorner}$Sun Gi Il Il Bun Wi Sa Si${\lrcorner}$ in the ${\ulcorner}$Young Chu(靈樞)${\lrcorner}$ as a modern words because it is hard to understand which was written by classical words. We revised the original text with the 7 other classic books and classified annotations of the 6 annotated books according to the similar contents. We classified this volume by 3 chapters, and added Hangul suffixes to the original text. The Five types of changes(五變) in the second chapter is meaning to the mutual relationships among the Five viscera and Color, Time, Day, Note, Taste. The word order of contents in the second chapter must be unified follow the Color, Time, Day, Note, Tastes. The Five types of changes in the third chapter must be revise the Five types of diseases(五病) on the bases of the ${\ulcorner}$You Kyoung(類經)${\lrcorner}$.

• 한국산림과학회지
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• 제13권1호
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• pp.1-24
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• 1971

본(本) 연구(硏究)는 사진상(寫眞上)에 나타난 수종(樹種)을 구분(區分)하는데 있어 판독(判讀)의 기초인자(基礎因子)가 되는 색조(色調)에 대(對)한 변화관계(變化關係)를 구명(究明)한 것으로 실험결과(實驗結果)를 요약(要約)하면 다음과 같다. 1. 범색성(汎色性) 필름에다 황색(黃色)필터와 적색(赤色)필터를 각각 결합(結合)하여 계절적(季節的)으로 입체사진(立體寫眞)을 촬영(撮影)하여 사진상(寫眞上)에 나타난 향나무와 수원사시나무에 대(對)하여 그 색조(色調)와 농도(濃度)를 분석(分析)하였다. 2. 색조측정(色調測定)은 2가지 방법(方法)을 적용(適用)하였는데 : 가. 색조(色調)스켈을 사용(使用)하여 수종(樹種)에 대(對)한 색조(色調)를 스켈에서 읽어 기록(記錄)하였고 판독자(判讀者) 9명(名)에 대(對)한 측정치(測定値)의 평균(平均)은 표(表) 1과 같다. 나. 자동농도측정기(自動濃度測定機)에 의(依)하여 주사(走査)그래프를 만들고 이것을 그림 4를 이용(利用)하여 절대농도(絶對濃度)로 환산(換算)하였다. (표(表)2) 3. 표(表) 1과 표(表) 2의 값을 갖고 분산분석(分散分析)하였드니 수종간(樹種間), 입목간(立木間) 계절간(季節間)에 유의차(有意差)가 있었다. 4. 색조측정치(色調測定値)와 농도측정치(濃度測定値) 보다 같은 경향(傾向)을 보여주고 있는데 결론적(結論的)으로 : 가. 향나무와 수원사시나무에 있어서 후자(後者)가 전자(前者)에 비(比)하여 계절(季節) 년도(年度)에 관계(關係)없이 더 암색(暗色)이였다. 나. 다만 낙엽(落葉)졌을때는 향나무가 더 암색(暗色)을 나타내고 있다. 다. 필터의 결합(結合) 관계(關係)를 보면 범색성(凡色性) 필름에다 황색(黃色)필터를 결합(結合)했을 때가 적색(赤色)필터를 결합(結合)했을때 보다 암색(暗色)이였다. 라. 수종(樹種)에 관계(關係)없이 노령(老令)인 수목(樹木)일 수록 암색(暗色)을 나타내고 있다. 5. 파형(波形)을 갖고 해석(解析)하긴 주사(走査)그래프에서 : 가. 수원사시나무의 것이 향나무의 것보다 기복(起伏)의 진폭(振幅)이 작고 항상(恒常) 하위(下位)를 찾이 한다. 나. 계절적(季節的)으로 보면 5월(月)20일(日)의 것이 가장 평활(平滑)하고 점차(漸次) 진폭(振幅)이 커져서 픽크(Peak)가 자주 일어 난다. 다. 필터의 결합(結合) 관계(關係)를 보면 황색(黃色)필터의 것이 적색(赤色)필터의 것보다 진폭(振幅)이 작아 픽크가 완만(緩慢)하다.