• 대한수학회보
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• 제54권6호
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• pp.1935-1950
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• 2017

Let R be a Ding-Chen ring. Yang [24] and Zhang [25] asked whether or not every R-module has finite Ding projective or Ding injective dimension. In this paper, we give a new characterization of that all modules have finite Ding projective and Ding injective dimension in terms of the relationship between Ding projective and Gorenstein flat modules. We also give an example to obtain negative answer to the above question.

• 대한수학회지
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• 제49권1호
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• pp.31-47
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• 2012

The so-called Ding-Chen ring is an n-FC ring which is both left and right coherent, and has both left and right self FP-injective dimensions at most n for some non-negative integer n. In this paper, we investigate the classes of the so-called Ding projective, Ding injective and Gorenstein at modules and show that some homological properties of modules over Gorenstein rings can be generalized to the modules over Ding-Chen rings. We first consider Gorenstein at and Ding injective dimensions of modules together with Ding injective precovers. We then discuss balance of functors Hom and tensor.

• 대한수학회보
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• 제58권1호
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• pp.217-224
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• 2021

In this paper, we study Ding injective modules over Frobenius extensions. Let R ⊂ A be a separable Frobenius extension of rings and M any left A-module, it is proved that M is a Ding injective left A-module if and only if M is a Ding injective left R-module if and only if A ⊗R M (HomR(A, M)) is a Ding injective left A-module.

• 대한수학회지
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• 제52권4호
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• pp.821-838
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• 2015

We investigate the relative and Tate cohomology theories with respect to Ding modules and complexes, consider their relations with classical and Gorenstein cohomology theories. As an application, the Avramov-Martsinkovsky type exact sequence of Ding modules is obtained.

• 문화기술의 융합
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• 제8권5호
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• pp.127-136
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• 2022

이 논문은 자크 라캉(Jacques Lacan:1901~1981)이 가장 애착을 가지고 있는 "정신분석의 윤리 세미나 VII" 연구이다. 국내에는 아직 번역본이 출시되지 않았다. 연구의 판본은 라캉 세미나 VII의 불어 원전과 영어 번역본을 이용하였다. 라캉은 정신분석의 윤리 세미나에서 중요한 개념을 소개한다. 독일어로 das Ding(다스 딩)이다. 우리말로는 '큰 사물'로 번역되었다. 라캉은 이 용어를 불어로 La chose(라 쇼즈)로 소개한다. 영어로는 The Thing이다. '큰 사물'은 어릴 적 엄마가 부여해 준 사물이기도 하다. 또한 어릴 적 완벽하게 해소되지 않은 잃어버린 것으로 해석될 수 있다. 따라서 라캉이 말하는 주체는 잃어버린 대상의 되찾기 위한 일생의 여정을 전개하게 된다. 이 지점을 라캉은 정신분석 윤리의 출발점으로 제시하고 있다. 우리는 본론에서 잃어버린 장소로서의 das Ding을 추적하여 윤리의 문제를 다시 재조명하려 한다. 첫째, das Ding의 기원을 살펴볼 것이다. 두 번째로 사랑과 das Ding의 관련성을 통해 빈자리를 메우려는 주체에 대해 논할 것이다. 셋째, 미국의 자아심리학과 das Ding과의 관계를 라캉의 도식으로 해석하는 시도를 할 것이다. 마지막으로 '무궁화 꽃이 피었습니다.' 놀이를 통해 사후 주체를 다룰 것이다.

• 대한수학회보
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• 제51권2호
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• pp.339-356
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• 2014

In this paper, we introduce and discuss the notion of $D_C$-projective modules over commutative rings, where C is a semidualizing module. This extends Gillespie and Ding, Mao's notion of Ding projective modules. The properties of $D_C$-projective dimensions are also given.

• 통합자연과학논문집
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• 제10권4호
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• pp.240-244
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• 2017

We study the behavior of some invariants under completion. We also give a counterexample, which is the same as a counterexample to Ding's Conjecture, to Koh-Lee's Conjecture.

• 대한수학회보
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• 제36권2호
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• pp.239-246
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• 1999

We extend the Ding's vanishing theorem of $\delta$-invariant slightly on a Cohen-Macaulay local ring using the concept of Golod paris. we also investigate the relation between the vanishing of $\delta$-invariant and Hochster's Monomial Conjecture.

• 인터넷정보학회논문지
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• 제5권3호
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• pp.35-43
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• 2004

다단 상호연결 네트워크(MINs : Multistage Interconnection Networks)를 사용하는 패킷 교환에서는 일반적으로 패킷의 이동이 한 네트워크 주기 동안에 마지막 단에서 처음 단으로 연속적으로 전달된다고 가정된다. 그러나 Ding과 Bhuyan은 패킷 이동이 작은 클럭 주기론 사용하면서 각 쌍의 이웃 단 내에 한정된다면 네트워크의 성능이 상당히 향상될 수 있다는 것을 보였다. 본 논문에서는 이와 같이 작은 클럭 주기를 가지는 입력 버퍼를 가진 MIN의 성능을 평가하기 위한 해석적 모델을 제안한다. 제안된 모델의 우수성을 입증하기 위하여 해석적 모델의 결과와 시뮬레이션의 결과와 비교한다. 또한 제안된 모델의 결과와 Ding과 Bhuyan의 연구결과와 비교함으로써 제안한 방식의 상대적인 효과를 검증한다. 그 결과 제안된 모델은 시뮬레이션의 결과와 매우 근접하게 일치하며, 이전의 연구결과 보다는 더 정확한 결과를 보인다.

• 한국철학논집
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• 제27호
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• pp.469-496
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• 2009

愚潭先生于理学, 以≪四七辨证≫贡献最大, 由此知名｡ 其诗咏作品, 传世甚少｡ 学者迄今鲜有论述｡ 那么愚潭之于诗学, 其才情如何, 即成疑问｡ 自宋周濂溪至朱晦庵以来, 理学诸儒多能吟咏, 故有"濂洛风雅"一派｡ 愚潭之诗與其理学著作, 究竟具有何种关联, 亦成疑问｡ 愚潭终身不仕, 儒书之外, 又谙熟佛典與仙道, 又性好游观, 凡此种种, 就外表而言, 则似介于儒学與佛,道之间, 那么愚潭先生之立身, 究竟为儒家, 为佛道, 亦颇有探讨价值｡ 其一生学养所归, 是否醇儒, 仍须辨明｡