본 연구에서는 음악을 개인적, 사회적, 문화적 목적으로 사용하는 개인의 성향을 측정하기 위해 음악 기능 척도(RESPECT-Music)를 한국어로 번안 및 타당화하고, 정서적 적응과의 관계를 탐색하였다. 대학생 212명으로 구성된 표본 A를 대상으로 탐색적 요인분석을 실시하였고, 대학생 296명으로 구성된 표본 B를 대상으로 확인적 요인분석과 신뢰도 분석 및 정서적 적응 변인과의 상관분석을 하였다. 탐색적 요인분석 결과 한국어로 번안된 음악 기능 척도는 원 척도와 동일하게 배경 음악, 가치 발달, 집중 향상, 춤 유도, 가족과의 유대, 문화적 정체성 반영, 정치적 태도 표현, 스트레스 해소, 정서 전달, 친구와의 유대의 10요인으로 구성되어 있음을 확인하였다. 확인적 요인분석 결과 10요인 35문항 모형의 적합도가 적절하였고, 문항 신뢰도도 양호하였다. 정서적 적응 변인들과 상관분석을 실시한 결과, 음악 기능 척도는 정적 정서, 재해석 정서조절 방략, 정서개선 신념과 유의한 정적 상관을 보여 대체적으로 정서적 적응과 연관 있는 것으로 나타났다. 10개 하위요인 중 춤 유도 기능이 정서적 적응과 가장 뚜렷한 연관성을 나타냈으며 정치적 태도 표현 기능은 예외적으로 정서적 적응과 상반되는 결과를 나타냈다. 연구 결과를 음악 기능의 세 차원으로 설명하면, 음악을 개인적, 사회적 목적으로 사용할수록 정서적 적응 수준이 높았고, 문화적 목적으로 사용하는 것은 정서적 적응과의 관련성이 낮았다.
Participants in this study of adolescents residing in differing ecological environments were 200 Korean-Chinese middle school students of Yanji, China, and 200 Korean middle school students of Gyeongbuk Province, ROK. Instruments were the Inventory of Parent and Peer Attachment(Armsden & Greenberg, 1987), Social Competence Inventory(Doh & Falbo, 1999), and Self-Perception Profile for Adolescents(Harter, 1988). For Korean-Chinese adolescents, attachment with mothers directly influenced peer relationships and school adjustment; indirect influence was mediated by self-concept. For Korean adolescents, attachment influenced peer relationships and school adjustment only indirectly by self-concepts. These findings contrast with those of Choi & Lee(2005) suggesting that the socio-emotional outcome of attachment should be understood in relation to socio-cultural context as well as developmental stage.
In this study of acculturation strategies and adjustment in Korean-Chinese and Chinese-Korean children, 273 Korean-Chinese and 207 Chinese-Korean were asked about levels of assimilation to the mainstream language and culture, ethnic identity, emotional attitude toward their schools, teachers' support, peers' support, and social distance from the mainstream. Results revealed that separation was the most preferred strategy followed by integration, assimilation, and marginalization for both subject groups. Children categorized by separation strategies reported highest scores in school adjustment variables and lowest scores in social distance. There were some differences between Korean-Chinese and Chinese-Korean children in cultural assimilation, ethnic identity, emotional attitude toward school, and teacher's support. These findings were explained by their immigration history and the uniqueness of each mainstream society.
This qualitative research was designed to explore the use of housing among Korean Chinese people in Harbin, China. Focusing on the use which based on the epistemology of housing adjustment, this was particularly designed to examine its cultural assimilation and acculturation on the way of life course, it employed the in-depth interview on the oral history of 5 interviewees in their 60s and 70s, individualized interviews were conducted from May 28 to 31 in 2010. Key findings were summarized as follows; 1. The free market reform in China resulted in privatization that allowed respondents to become homeowners, and the ownership was viewed as part of family asset centered upon a sense of solidarity. 2. Although homeowners in multi-story houses were responsible to decorate interior spaces, the common features in using interior spaces were found: entrance had no thresholds; kitchen was small, lack of storage cabinets, tile-flooring; washers were installed inside bathroom; and newly built apartment didn't have proper space to store Korean fermented foods. It was observed that housing adaptation outweighed housing adjustment. Those who used to live in Chinese houses with indoor-wearing-shoes or Russian houses with indoor-wearing-slippers were receptive to the use of dining table and bed, and the community heating system discouraged the use of individual electric water heater because of high electricity cost. 3. In daily life, eating habit wasn't much changed to the Chinese style, meals were shared, dish sterilizer was popular, and Kimchi fridge wasn't used. Because of the influence of the Chinese culture, such Korean traditions as ancestral rites and bedroom allocation tradition faded away, but traditional family values remained unchanged. In conclusion, Korean Chinese people experience normative housing deficits and adaptation selectively incurred. It's implied that residential design meets the needs resulting from the dual culture in terms of cultural assimilation and acculturation.
The purpose of this study was to find out cultural differences and types of adjustments made in response to the differences between married female immigrants and Korean men of multicultural families. The data were collected by in-depth interviews with 15 female immigrants and 5 Korean men. The major findings of this study were as follows : The female participants experienced cultural differences between Korea and their country in the areas of living culture, stereotyped gender role, and family's cultural traits. The male participants reported cultural differences in terms of the economic supports provided to the wife's family. The types and strategies of acculturation were as follows : adjusting themselves to the spouse's cultural type, the couple's mutual acceptance of the other's cultural type, and female participants resignation to accept help from their husband. The types of acculturation to the cultural differences based on couples' personal efforts and hard work invested into acculturation and the support from their family and society. The results of the study supported that multicultural families' perception of cultural differences and types of adjustment originited from their own experiences and cultural background.
This study focused on the adjustment of family living culture in relation to women who have immigrated for marriage. Specifically, it sought to determine how Vietnamese immigrant women understand and adapt to the culture of family life in Seoul, Korea. The investigation was conducted from 2 May to 30 May 2014, with 28 Vietnamese immigrant women as participants. Personal, family, social, and cultural factors affecting family life and culture were considered. It was determined that Vietnamese women can easily adapt to life in Korea to provide; the results of the material analysis are described below. First, Vietnamese immigrant women are satisfied with their economic life in Korea. In Vietnam, women have the right to marry Korean men if they want to. Vietnamese women are encouraged to marry want to marry a Korean man. Because they are satisfied with the present marriage. Second, migrant women learn to adapt to South Korean culture and food. However, cultural differences between a woman's husband and mother-in-law can become a source of conflict. Third, children of multicultural families easily accept Vietnamese people, since they are educated to do so through their Vietnamese mothers Vietnamese woman wants to teach their children the Vietnamese food and culture. Fourth, the Vietnamese immigrant women also participate in multicultural family support centers and communities. They want to become productive members of society through employment opportunities in South Korea. Fifth, the cultural and welfare policies of the government should be carried on so that migrant women are able to study cultural adaptation. This case study examined difficulties that Vietnamese immigrant women have in adjusting to life and culture in Korea. The findings could be used as a resource to help Vietnamese women living in Korea.
The objective of this study was to investigate the phasic characteristics of the adjustment process to Korean food with an analysis of Japanese independent tourist culture social resistance factors. To collect data for empirical study, a survey was distributed to 284 Japanese tourists through Korean travel agencies. Logistic regression analysis was carried out in order to determine media and cultural beliefs affecting the diffusion process of Korean food. The results showed that cultural beliefs had no significant effects on the diffusion process of most Korean food. However, people who valued similarities between the two countries-South Korea and Japan-demonstrated a significant effect on performance and identification group. Therefore, cultural beliefs did not influence the diffusion of Korean food, although there are surely cultural beliefs and subjective factors affecting their reform decisions.
전근대사회의 풍수는 마을주민들에게 있어서 오늘날의 문화생태적 환경과 같은 의미로 쓰였다. 마을사람들은 마을의 국지환경에 대해 풍수형국이라는 상징체계로 관계를 맺고 대응하였다. 마을 풍수를 통한 문화생태적 기능은 마을의 공간적 입지 규정, 인구 유입, 마을공동체의 생산 건축 활동 및 토지이용규제, 마을의 환경수용능력 규준, 환경관리, 주민공동체의 집단적 환경 의식 및 태도 형성 등으로 나타났다. 마을 풍수는 자연환경에 대한 주민들의 문화적 적응전략으로서, 마을의 지속가능한 환경시스템을 유지하기 위한 동아시아의 전통적인 문화생태적 방식이자 지식체계라고 평가할 수 있다.
It has been repeatedly reported that the quality and quantity of relationships with other people moderate responses to stress and influence health and adjustment. This evidence has stimulated research on the characteristics of social support. In this review, the definition of social support for parents will be discussed. This study also will connect the concept of social support with family theories such as the human ecology theory and the developmental contextualism. The findings from previous studies will be summarized to examine the effects of social support on parenting and to understand the social support within a cultural context.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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