본 논문에서는 SHA-3의 1 라운드 후보로 제안된 알고리즘인 ARIRANG의 단계수가 축소된 버전들에 대한 역상 공격을 소개한다. 이 공격은 단계 1부터 단계 33까지의 ARIRANG-256 및 ARIRANG-512의 33단계 OFF(Original FeedForward1) 버전의 역상을 찾아내며, 단계 1부터 단계 34까지의 ARIRANG-256 및 ARIRANG-512의 31단계 MFF(Middle Feed-Forward1) 버전의 역상을 찾아낸다. 공격 복잡도는 ARIRANG-256에 대해서 약 $2^{241}$이고 ARIRANG-512에 대해서 약 $2^{481}$이다.
The purpose of this study is to examine the joy, anger, sorrow, and pleasure of Koreans in Arirang songs. Arirang is a representative song that strengthens the collective identity and social bond of Koreans. For Koreans who mainly eat rice, Arirang represents rice, life, and reason for its existence. Koreans have been singing Arirang together for a long time, overcoming pain, sadness, and hardships and consoling their minds and bodies. Arirang is a national music that is loved more and sung more often than the national anthem. The hill on the mountain is not a place to stay. The pass is a passing place. This gives us a lot of thought. We have various difficulties living in the world. The word Arirang means that Arirang is not one state. The end of joy, anger, sorrow, and pleasure is surely a joy. Arirang Pass (Arirang Gogae) is not a staying pass, but a crossing pass. Arirang, which contains joy, anger, sorrow, and pleasure, is a soul song and a consolation medicine for mental and physical health. We suggest that Arirang song compared to standard care may have beneficial effects on anxiety, hope, pain, and depression in patients.
In order to obtain the clinical data on the different effects of the three different methods of indirect moxibustion, moxa-combustion time, peak temperature, average temperature, maximum gradient temperature, average gradient temperature, and moxa-combustion calorie rate of the input period in ARIRANG, JANG, PUNG were measured through this experiment. The results of the experiment were as follows : 1. In the combustion time, during the input period ARIRANG had the longest combustion time followed by PUNG, JANG in a descending order but these were not acknowledged to have significant difference each other. 2. In the peak temperature of the input period, PUNG had the highest temperature followed by ARIRANG, JANG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 3. In the average temperature, during the input period, PUNG had the highest temperature followed by JANG, ARIRANG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 4. In the maximum gradient temperature, during the input period, PUNG had the highest temperature followed by ARIRANG, JANG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 5. In the average gradient temperature, during the input period, PUNG had the highest temperature followed by ARIRANG, JANG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 6. In the moxa-combustion calorie rate, during the input period, JANG had the highest temperature followed by ARIRANG, PUNG in a descending order. ARIRANG and PUNG were acknowledged to have significant difference with JANG. ARIRANG and PUNG however were not acknowledged to have difference each other.
Arirang has quite a long history in Korean music. Arirang means the heart is tingling. Jeongseon Arirang is well-known Arirang from the Gangwon province, so it shares certain features of Dongbu minyo (folksong), including the Menaritori. Jeongseon Arirang of Ok-sim Kim is pure and innocent. She has an ingenuous country voice. It is a kind of hope that provides our mental strength. Mental power is as important to our health as a eating right. Jeongseon Arirang sung by Ok-sim Kim is Seoul style of rhythmic pattern and melody. Jeongseon Arirang is designated as the Intangible Cultural Property No. 1 by the Gangwon province in 1971. This article outlines the emotional biography of Jeongseon Arirang of Ok-sim Kim relationship.
In order to obtain the clinical data on the different effects of the three different methods of indirect moxibustion, moxa-combustion time, peak temperature, average temperature, maximum gradient temperature, average gradient temperature, and moxa-combustion calorie rate of the retaining period in ARIRANG, JANG, PUNG were measured through this experiment. The results of the experiment were as follows : 1. In the combustion time, during the retaining period ARIRANG had the longest combustion time followed by PUNG, JANG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 2. In the average temperature, during the retaining period, PUNG had the highest temperature followed by JANG, ARIRANG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 3. In the maximum gradient temperature, during the retaining period, PUNG had the highest temperature followed by JANG, ARIRANG in a descending order. JANG and PUNG were acknowledged to have significant difference with ARIRANG. JANG and PUNG however were not acknowledged to have difference each other. 4. In the average gradient temperature, during the retaining period, JANG had the highest temperature followed by ARIRANG, PUNG in a descending order. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other. 5. In the moxa-combustion calorie rate, during the retaining period, PUNG had the highest temperature, ARIRANG, JANG were founded in error limits. ARIRANG and JANG were acknowledged to have significant difference with PUNG. ARIRANG and JANG however were not acknowledged to have difference each other.
목적: 세계에서 가장 아름다운 노래 아리랑 노래가 자연치유와 만나 시너지효과를 높이는 것이 중요하다. 그래서 본 연구에서는 아리랑 노래와 자연치유는 서로 다른 경계를 넘나들며 아리랑 음악 치유라는 분야에 아리랑과 새로운 체조를 접목해서 새로운 품새를 개발하는 것이 목적이었다. 방법: 아리랑체조를 개선하는 방법을 사용하였다. 결과: 사용한 아리랑 노래는 서울, 해주, 밀양, 강원도, 진도아리랑을 후렴과 본절 1절을 사용하였다. 기존의 아리랑 체조를 새로이 개발한 신 아리랑체조는 아리랑음악치유의 일부분으로 6개 동작으로 구성되어 있다. 품새를 보면 서울아리랑에 맞추어 준비운동을 시작으로 명치와 간담, 비장과 위장을 지압한다. 해주아리랑에 맞추어 복부의 오른쪽 간담, 왼쪽 비장과 위장, 위쪽(위장)과 아래쪽 방광을 맛사지해 준다. 밀양아리랑에 맞추어 단전과 방광, 심장과 폐를 두드린다. 다음에는 강원도 아리랑에 맞추어 양팔과 어깨를 스트레칭하고 양손을 엇갈려 뒤에서 만나게 한다. 그리고 진도아리랑에 맞추어 어깨와 손목을 돌린다. 결론: 새로운 품새를 이용한 신 아리랑과 체조에 맞추어 하는 유산소운동은 건강과 몸과 마음의 치유에 유용하다.
The purpose of this article is to argue that Arirang, Korean traditional music, could be used for healing purposes for Koreans. Music may be a medicine for curing both the body and mind. That is the soul of folksong. Arirang is a representative folksong in Korea. Koreans thought that listening to Korean traditional songs and singing them have healing powers because it makes people happier. When Koreans listen to Arirang, slowly as if they are mass hypnotized, Koreans calmed down because they think of mother's bosom while listening to Arirang. Also, Koreans find comfort in listening and singing to Arirang. The song's tune is catchy and its lyrics are moving. The song of Arirang was sung from long ago by Koreans. Therefore, it will continue forever as long as Koreans exist.
배경: 아리랑은 유네스코 무형문화유산이며 국가무형문화재 제129호이다. 2015년 국가무형문화재를 지정하면서 "고유한 특성을 가지고 각 지역에 산재한 아리랑의 전승 활성화를 위한 체계적인 방안 마련이 필요"하다고 하였다. 그리고 시도 지방자치에 종목 지정을 유보하였다. 그러나 서울지역 아리랑의 시원에 관한 연구는 아직도 미비하여 이의 학술적 탐색이 필요하다. 목적: 서울지역의 아리랑의 시원에 관한 연구를 위하여 학술적 근거를 조사하고자 하는 것이다. 방법: 다양한 문헌을 탐색하여 서울지역의 아리랑의 근원을 찾아보았다. 결과: '아리랑'이라는 단어의 기록은 헐버트의 편지(1886)에서 시작하여 황현(1894)의 매천야록(梅泉野錄)의 '한양가'에서의 '아리랑 타령'이 처음이다. 그 후에 Hulbert(1896)가 <A-ra-rung>노래를 우리나라 최초로 오선지에 현대적 악보와 가사를 채보하였다. 또한 이상준(1914)이 <조선속곡집 상(上)>을편집하였으며, 제26 쪽에 나오는 '아르랑 타령'이란 제목의 가사 2절과 악보를 기록하였고, 긴아리랑 타령도 기록하였다. 결론: 문헌적으로는 '서울지역의 아리랑' 시원은 Hulbert의 편지이며, 매천야록의 '한양가'에 최초로 기록된 '아리랑 타령'이다. 한양에서 생겨난 아리랑은 서울 아리랑이다. 서울지역 아리랑은 서울의 역사와 문화적 특색을 가지고 있어서 서울시의 보호문화유산으로의 가치는 매우 높다고 제언한다.
본 논문에서는 ARIRANG, HAS-160, PKC98-Hash의 단계-축소 버전에 대한 역상공격 결과를 소개한다. 이 공격에는 Aoki와 Sasaki가 SHA-0와 SHA-1의 단계-축소 버전을 공격하는데 이용한 chunk 검색 방법이 응용되었다. 본 논문에서 소개하는 공격 알고리즘들은 각각 ARIRANG, HAS-160, PKC98-Hash의 35단계, 65단계, 80단계에 대하여 전수조사보다 빠른시간내에 역상을 찾는다.
본 연구에서는 쓰시마시의 아리랑 축제를 사례로, 쓰시마시는 어떠한 과정을 거천 아리랑 축제를 한국인을 겨냥한 장소마케팅의 수단으로 이용해 왔는지, 아리랑 축제의 역사를 통한 민과 관의 활동에 착안하여 고찰하였다. 쓰시마시는 기존의 축제에 조선통신사 행렬과 아리랑 축제의 타이틀을 추가함으로써, 한국인 관광객을 유치하려고 노력하여 왔으나, 독도문제 등으로 인한 일부 주민들의 항의에 부딪혔다. 이에 시는 협의회를 거쳐, 지역 활성화를 위해 축제를 중지할 필요는 없지만, 2007년부터는 아리랑 축제를 서브타이틀로 사용할 것에 합의하였다. 이처럼 지역주민들은 때로는 아리랑 축제의 개최를 둘러싸고 관과 첨예하게 의견대립을 보이는 경우도 있었지만, 한편으로 그들은 축제의 운영에서 프로그램의 공연에 이르기까지 적극적으로 참가하고 있어, 쓰시마시의 아리랑 축제는 지역주민의 아이덴티티에 기초한 그들의 축제이면서 동시에 장소마케팅의 수단으로 이용되고 있음을 알 수 있고, 그 과정은 민과 관이 함께 만들어 가는 지역 만들기의 과정이라고 할 수 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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