• The Journal of the Convergence on Culture Technology
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• v.4 no.1
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• pp.101-110
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• 2018

This study organizes how managerial women in the public sector in Korea challenge feminism, policy, leadership, and managerial women's the public administration in Korea by themselves. Although Confucian values are still evident in the Korean organizational culture, this article challenges the notion of public sector organizations being strongly to the capacity of managerial women in the public sector in Korea. A lot of studies contribute to the research literature by clarifying the perceptions of managerial roles and behaviors of managers, and by describing the feminism, policy, women's leadership capacity in the public organizations in Korea where very few studies have been conducted. This study also should provide a foundation for future empirical research of women's leadership capacity to further understanding of managerial women's development in the public sector in Korea

• Journal for History of Mathematics
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• v.10 no.2
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• pp.30-47
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• 1997

수학사를 연구하고 편집하는 여러 가지 방법론(Historiography of Mathematics)을 소개한다. 수학사를 역사주의 관점에서 연구하는 문화적 수학사와 현대 수학을 중심으로 고려하는 수학적 수학사 및 사회학적 방법으로 접근하는 사회적 수학사를 고찰한다. 그리고 마지막으로 수학사에 대한 최근의 다양한 접근 방법을 소개한다.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.36
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• pp.333-374
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• 2009

Korean traditional education emphasizes moral education than any other country or culture. Education is recognized as practical task for self-realization and self-transcendence in traditional Confucian community. This study starts from two questions. First, how moral education in Korea from late in the 19th, when the modernized schooling started, to now can be classified according to social and political circumstances? Second, what is the main issue of moral education in the progress of Korean education after independence from Japanese imperialism? Especially, this study focuses on reflecting and reviewing these issues by context of Eastern moral education. After late in the 19th century, moral education in Korea is divided into three types: "Education for loyalty and filial piety and Moral cultivation", "Citizenship education and Education for anti-communism", and "Moral education and Character education". This study mainly insists these types of moral education distort the sprit by political interests rather than inherit and develop sprit or basic value of moral education. Furthermore, this study discusses characteristic of moral education and way to improve based on important two issues in Korean society; "Nationalism in moral education" and "Western biased education" Making individual's free will into group consciousness in accordance with political power group's interests rather than developing moral community based on each one's character building, nationalism in moral education deepens self-alienation. Western biased education makes self-negation as it considers western as core, and Korea and other traditional ideas as side. This study emphasizes reanalysis Eastern moral education and need effort for understanding of Eastern moral education to overcome Western biased education in Korean moral education.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.27
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• pp.255-292
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• 2009

This thesis is to study on the prospect of contemporary and theory of contemporary Chinese Neo-liberalism philosopher in the 1990s. The previous Chinese liberalists focused only on political and cultural liberalism, neglecting economic liberalism. As a result, liberalism has not taken root in China. Therefore, the social problems of contemporary China are caused by immature and unregulated market economy controlled by the government, not by the market economy. On the other hand, the social relationship in China is not capitalistic yet. The Chinese need to take the gradual developing step to modernize China. China needs to begin an effort to reform China by the way and speed of the refolution, which lies between reform and revolution; not by making new value system, but by keeping daily ethics and rediscovering the Chinese value system, which is the same as universal ethnics. Moreover, it can solve the mental, cultural problems of modern society. Modernization will be achieved not by ruining the Chinese traditions, but by adjusting the traditions, keeping, and strengthening. Consequently, China will be able to move from agricultural absolutism to modern democracy. The democracy can exist only based on the market economy. Therefore, the goal will be accomplished by democracy based on the market economy starting from Confucian tradition.

• Proceedings of The Korean Society of Health Promotion Conference
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• 2005.09a
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• pp.121-149
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• 2005

미국 캘리포니아 주의 건강문제로는 흡연, HIV/AIDS, 천식, 정신질환, 아동비만, 유방암, API, 건강한 생활양식 형성, 인종간의 건강격차 등을 들 수 있다. 이러한 건강문제를 해결하기 위해 캘리포니아주에서 진행되는 지역사회 중재전략은 지역사회 단체와의 협력이라는 특성을 지니고 있으며, 도시지역의 노인이나 다양한 인종들을 대상으로 하는 프로그램들의 경우는 교회를 통한 접근방법이 빈번하게 활용된다. 중재 프로그램들은 지역사회 조직모형과 역량강화의 개념을 활용하며, 문화적으로 다른 배경을 가진 인구집단을 대상으로는 이들의 요구에 맞는 프로그램을 진행하는 형태로 기존의 프로그램을 채택하는 것이 아닌 이들의 다양한 요구에 맞도록 수정된 프로그램을 제공하고 있다. 개인 간 의사소통을 활용하여 사회적 관계망의 활성화를 도모하며, 일반인이 건강지도자가 되는 교육모형도 활용하고 있다. 한국교민사회 자문위원회(Korean Community Advisory Board, KCAB)는 CDCPRC(CFCH)의 기금으로 진행되는 연구 프로젝트를 수행할 목적으로 1993년 설립되었다. 장기적인 지역사회 건강증진을 위하여 전문가와 일반인 지도자들이 지역사회에서 협력하는 방법을 활용하며 요구도 진단, 수행 평가, 건강옹호와 같은 다양한 사업을 진행한다. 회원들은 핵심 회원과 일반회원으로 구분되고 이들은 사업의 수행과 관련된 의사결정에 도움을 주게 된다. 한국교민사회 자문위원회가 수행한 프로그램은 'Health is Strength', 'Virtual Village Program'이 있으며, 현재는 'Quitting is Winning'이라는 미국거주 한국 남성을 대상으로 하는 인터넷 금연 프로그램을 수행하고 있다. 또한 캘리포니아 주 거주 한국인의 건강상태에 대한 조사를 진행하고 그 결과를 보고하는 프로젝트를 진행하고 있다. 이들이 하는 주요 업무는 지역에서 발생되는 건강문제에 대한 우선순위를 파악할 수 있도록 하여 한국교민들의 건강요구를 파악하고 사업의 우선순위를 설정하는데 도움을 주고 있다. 센터에서 진행되는 한국교민 대상 연구나 사업에 가장 효과적일 수 있는 방법에 대한 지침이나 정보를 제공한다. 또한 문화적으로 민감한 사항이나 적절성 여부에 대한 확인을 하며 연구결과를 보고하고 확산하는데 도움을 주고 있다. 캘리포니아 주는 다양한 인종들이 거주하는 지역이다. 따라서 문화적 민감성이나 문화적 대응전략, 문화적 적절성은 건강증진사업을 수행할 경우에 매우 중요한 이슈가 된다. 또한 이들은 소수민족인 경우가 많아 언어장벽으로 인하여 의료서비스 이용에 제한을 받게 된다. 따라서 보건의료전문가들은 이러한 문화적 요소들을 능숙하게 다루는 기술이 필요한데, 이러한 기술이란 문화가 다른 사람들 간에는 갈등이 존재한다는 점을 인식하고, 건강관련 믿음과 건강행동에 영향을 미치는 사회문화적 요인들을 파악하고, 대안적 해결책을 제시하며, 결과를 평가할 수 있는 능력을 의미한다. 이러한 영역에서 health care interpreter는 소수인종의 보건의료 서비스의 원활한 이용을 위하여 매우 활발한 역할을 수행하고 있다.

• Korea journal of population studies
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• v.29 no.2
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• pp.215-240
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• 2006

The purposes of this study is to explore the effect of parents' related variables, children related variables and the familism related variable on the two types of filial piety behaviors, which are the traditional familism type of filial piety and the individualistic type of filial piety. The former is measured by the coresidence with parents, financial support to parents, while the latter is measured by visiting to parents' house and phone calling on parents. The data used in this study are "the national survey for filial piety consciousness" administered by Gyeonggi Cultural Foundation, the 598 married children are analysed. The key findings are followings. The first one is that the attributes related our traditional familism are still the important factors affecting on both the familism type of filial piety and individualistic types of filial piety. The second is that the children who fulfill the traditional familism type of filial piety also do well the individualistic type of filial piety.

• Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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• v.22 no.3
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• pp.485-491
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• 2021

This study examined the effects of preschool teachers' social support and mindfulness on job exhaustion. The study subjects were 138 preschool teachers in OO city. As an analysis method, frequency analysis, reliability analysis, and correlation analysis were performed using the SPSS 22.0 program, and multiple regression analysis was performed on the causal relationship between the variables. An examination of the effect of social support on preschool teachers on job exhaustion found that the material support factor, a sub-factor of social support, had a negative effect (-) on job exhaustion. Second, the sub-factors of mindfulness, decentered attention, and present awareness had a significant negative effect on job exhaustion. A higher the current awareness, the decentered attention of mindfulness, and the material support factor of social support perceived by preschool teachers indicated lower job exhaustion. These results provide the basic data for the preparation of measures for reducing job exhaustion of preschool teachers.

• 한국HCI학회:학술대회논문집
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• 2008.02b
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• pp.36-40
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• 2008

In 1999, the origin concept of blog was introduced in America for sharing information, from the end of 2002. It appealed to people in Korea and also has been developed from the original blog style to the advanced style combining social network service, the reason of unique evolution in Korean blog style is on what the cultural communication method has influenced. Nowadays world is smaller and distance between countries is more and more close than before, by that reason designer peruses global design, but we realize that the globalization should consider local society through blog, therefore this study presents the method of communication and cultural attribute and human relationship that made by old tradition by the means of criticism focused on local culture.

• Korean Architects
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• no.12 s.344
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• pp.50-50
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• 1997

이번 지역건축을 기획하면서, 여러 가지 상념에 잠기게 되었다. 건축에서 지역성이 어느 정도 내재되어 있는지 살펴보고자 하는 것이 혹시 더욱 부정적 결과를 확인하는 것이라면 이를 확인할 필요가 있을지, 또 어떤 긍정적 결과를 확인할 수 있을지, 게다가 여러 개발도상국의 상황과 아시아의 건축적 진행을 보면서, 어쩌면 우리는 더욱 난감한 상황을 보게 될지도 모른다. "건축을 발전시켜온 어떤 민족도 각기 독자적 언어, 복장, 민속이 있는 것처럼, 그들이 좋아하는 형태를 발전시켜왔다. 19세기에 문화의 국경이 붕괴될 때까지 온 세계의 건축에는 지역고유의 형태와 디테일이 있었다. 그리고 어떠한 지역특유의 건물도 사람들의 창조력과 그 지역의 필요성의 결합에 의하여 태어난 아름다운 산물이었다. 그러나 현대 이집트에는 이집트 고유의 토착양식을 찾아볼 수가 없다. 바로 이집트인의 서명이 없다. 그것이 부자들의 집이건 가난한 자의 집이건 무성격하기는 마찬가지이며 이집트인의 자취란 사라져 버렸다."(하산 화티,1973년) 선진국은 스스로 산업혁명을 일으켰고, 이런 사회적 문화적 변동에 적응하기 위하여 1세기 이상의 시간적 여유가 있었다는 것이다. 개발도상국의 급속한 변화에는 건물도 변화의 수단으로 이용되었다는 것이다. "민족적이며, 지역적인 전통이야말로, 새로운 지역주의의 기초로서 보존하고 사용되어야 된다는 '섬세한' 서양의 관찰자들의 탄원은 이같은 상황에서는 전연 고려되지 않았다."고 커티스는 보았다. 섬세한 서양인이 아니라 자국민 스스로 자신의 문명에 대하여 파괴적인 입장에 서 있다면 더욱 난감한 일이다. 지역주의의 의미는 무엇일까? 건축에서 '지역'의 범주는 어디인가? 인종적 분포 또는 민족적 무리를 이름지은 것인가? 아니면 인종과 민족의 공통점인가? 그것도 아니라면 정치적 경계선으로 둘러싸인 경계를 말하는 것인가? 모든 지역이 다 지역주의로 대별될 수 있는가? 어느 곳이 건축에서의 중심지역이며, 또 지역주의는 누가 판별하는가? 프램튼은 문화적인 중심지와 종속적 관계를 지니는 지역주의를 잘못된 구조로 보았다. 근래 10년간 세계적으로 다양한 지역주의가 대두했다. 지역의 개념적, 제도적, 법적인 상태가 어떠한가가 중요한 요인이 된다. 19세기 동안에 유럽사람들이 그들의 정치적 독립을 위한 목적에 활용하기 위하여 부분적으로 거짓된 역사관을 피력했을 때, 유럽지역에서의 지역주의 개념들은 아이리쉬, 까딸로니아, 핀랜드 등을 평가하는 역할이 있었다고 한다. 지역주의를 "감상적인 민족적 편견에서 비롯된 광신적 배타주의"라고 낮추어 바라보는 그로피우스의 시각에 대해, 당당히 맞설 수 있어야 할 것이다. 리꾀르의 말대로 미래에 어떠한 유형의 참된 문화를 유지하는 것은 궁극적으로는 문화나 문명의 단계에서 외래의 영향을 적절하게 하면서 지역문화의 활기찬 형태를 발생시키는 우리 능력에 달려있다. '지역적' 범위는 서구에서 합중국으로 존재하는 경우, 대부분 이질적 문화들의 혼합지역이기 때문이다. 한국과 같이 비교적 단일한 성분의 종족으로 한 국가가 유지된 경우와 미국과 같이 다양한 종족이 모인 경우 등과 비교하면 '지역'이란 이름에 어떤 판단기준이 있어야 할까? 근래 지역적 변동이 적었던 한국의 경우는 상대적으로 재론할 여지가 적다. 그러나 한국의 역사시대 내에서도 확인되지 않은 부분들이 존재하고, 역사시대의 범위를 넘어서 선사시대로 확대하면 '지역'의 개념의 외연적 대상은 더욱 모호해진다.

• Journal of the Korean Society for Library and Information Science
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• v.53 no.3
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• pp.273-289
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• 2019

The goal of this study is to analyze topics discussed in academic papers on multiculture in Korea to figure out research trends in the field. In order to do topic analysis, LDA (Latent Dirichlet Allocation)-based topic modeling methods are employed. Through the analysis, it is possible to track topic changes in the field and it is found that topics related to 'social integration' and 'multicultural education in schools' are hot topics, and topics related to 'cultural identity and nationalism' are cold topics among top five topics in the field.