It is very interesting phenomenon that despite a broad consensus on the need for social worker to take cultural aspects into professional practice, thus to be a culturally competent, a number of materials criticising the concept of cultural competence have emerged in these days simultaneously. The main purpose of the study is to clarify such phenomenon, which means that this article is trying to analyze the contents of such critical discourse on cultural competence and the validity of those contents. The result of the study finds out that most of the arguments can be categorized into three aspects: epistemological, ethical, ontological, and that most of the main ideas of the critical discourses have been borrowed from a branch of critical social work theories, especially highly influenced from Foucault and Derrida. This article argues that critical discourses have some significant problems which make a conflict with traditional values and tenets in social work as a human service profession. First, epistemologically, the critical discourse fails to differentiate the matter of discovery from that of justification, which brings the cultural competence to the brink of agnosticism. Second, ethically, insisting that there should be no foundational criteria for cultural hierarchy in term of rightness or goodness, the critical discourses reveal their intrinsic limitations in solving ethical dilemmas and conflict in real world, which can be considered as a kind of evasion of responsibility in disguise of cultural relativism. Third, in practical vein, critical discourses are largely in effective in specifying the concrete model to realize their own ideas, and furthermore they unintentionally promote context-blind perspectives that eclipses the significance of structural and systematical impacts on the cultural identity.
The multicultural family support project provides support services to female marriage immigrants to promote their settlement in Korea and their adaptation to marital life. This study thus investigated whether utilization of such support services is indeed related to positive changes perceived among these female marriage immigrants, and these changes, in turn, contribute to less marital conflict, marital well-being, and hope. Data were drawn from a self-administered questionnaire study in which 558 female marriage immigrants participated through the 36 centers across the nation that provided multicultural family support services based on cultural relativism and a strengths perspective. Results of structural equation modeling analyses revealed that utilization of support services, as predicted, contributed to positive changes, and such changes, in turn, were directly related to less marital conflict, higher marital well-being, and hope. As expected, marital conflict was negatively associated with marital well-being, which, in turn, promoted hope. Thus, through these paths positive changes also contributed positively to both marital well-being and hope. However, when the effects of length of residence in Korea and an ability to command Korean language were controlled for, a positive significant relationship between service utilization and marital conflict was revealed. Therefore this paper discussed the ways in which positive functions of such service utilization can be strengthened while at the same time actively addressing the dysfunctional components of such support services.
Facial expressions decide an image for the individual, and the ability to interpret emotion from facial expressions is the core of human relations, hence recognizing emotion through facial expression is important enough to change attitude and decisions between individuals within social relations. Children with unstable attachment development, seniors, autistic group, ADHD children and depression group showed low performance results in facial expression recognizing ability tasks, and active interventions with such groups anticipates possibilities of prevention and therapeutic effects for psychological disabilities. The quantified figures that show detailed change in position of lips, eyes and cheeks anticipates for possible applications in diverse fields such as human sensibility ergonomics, korean culture and art contents, therapeutical and educational applications to overcome psychological disabilities and as methods of non-verbal communication in the globalizing multicultural society to overcome cultural differences.
Kim, Hyun Jin;Jeong, Hyun-sub;Na, Eun Hye;Shin, Jin Young
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.8
no.3
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pp.203-212
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2022
The purpose of this study is to investigate the nature of the experience of Emotion Focused Psychology Coaching, and what kind of changes happened for the participants through the experience. For this, in-depth interviews were conducted with four participants who had experienced five sessions of Emotion Focused Psychology Coaching. The interviews were analyzed using the phenomenological analysis method of Colaizzi. Emotion Focused Psychology Coaching is a new coaching psychology model that combines Greenberg's Emotion-Focused Therapy (EFT) and the ICF Core Competencies. The findings show that prior to the experience of Emotion Focused Psychology Coaching, the participants had avoided or suppressed their emotions, which in turn prevented them from exploring effective interpersonal relationships or alternatives in their actions. On the other hand, after they experienced Emotion Focused Psychology Coaching, their perception of emotions, emotion regulation, emotional expression, empathy for the other, etc. were developed in adaptive ways and the participants could present effective alternatives.
The goal of this study was to examine the relationship among students' personal variables(Korean language abilities, self-efficacy, student-teacher attachment relationships), teacher variable(perceptions of multi-cultural education) affecting on multi-cultural students' school adjustment. Structural equation modeling was performed to test the mediating role of self-efficacy and student-teacher attachment affecting multi-cultural students' school adjustment. 336 elementary students and their matching 264 elementary school teachers were participated for this study. The model fit for this study model was acceptable, =280.024, df=98, CFI=.930, RMSEA = .074. The results revealed that teacher's perceptions on multi-cultural education significantly related with student-teacher relationships. However, Korean language ability did not directly affect the school adjustment for multi-cultural background students. That is, self-efficacy and student-teacher relationships mediated between Korean language ability and school adjustment. Moreover student-teacher relationships seem to be the key mediating factor between other research variables and school adjustment. Further considerations and future directions based on results were discussed.
The study aims to gain information for developing educational content to support LPSMBs (low-performing students with multicultural backgrounds) in elementary and middle schools. The procedure involved surveying students about their personal characteristics, attitudes related to learning, and learning environment. I analyzed responses from 1,147 students from 200 elementary schools and 3,760 students from 320 middle schools who were LPSMBs and NPSMBs (normally performing students with multicultural backgrounds). LPSMBs in both elementary and middle school showed statistically significant lower scores on most questionnaires related to learning and learning environment than NPSMBs. LPSMBs in elementary schools showed higher scores on teachers' learning support, LPSMBs in middle school showed higher scores on classmates' learning support. LPSMBs born in foreign countries need to be given opportunities to learn Korean as well as their father's and mother's culture. I give suggestions for how to support LPSMBs' learning and learning environment based on the survey results.
Asia-pacific Journal of Multimedia Services Convergent with Art, Humanities, and Sociology
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v.7
no.3
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pp.879-888
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2017
The purpose of this study is to explore the competence needed to be possessed by multicultural mentors, and offer an education program for the competence development of mentors. From June to September of the year 2016 in-depth interviews were conducted with 10 mentors who have participated in multicultural mentoring for over a year concentrating on the result of their participation in the mentoring. The interview contents were transcribed, then analyzed into learning competence, psychological competence, social competence as well as cultural competence. The result of the analysis is as follows. First, the learning competence needed for mentors are intellectual capability and teaching skills needed when teaching mentors. Second, the psychological competence consists of the attitude of attentively listening to mentees and advising them. Third, the social competence is conversation skills, communication techniques and leadership. Fourth, the cultural competence consists of recognizing diversity and the ability to manage the mentee's situation. Based on the analysis of this result, educational plans for enhancing mentor's capacity are as follows: First, education for mentors is necessary before they will begin mentoring. Second, it is necessary to provide a place for mentors' self-reflection. Third, it is for mentors to receive regular counseling. This study will become a basic research to reinforce the effectiveness of mentoring and reconsider the importance of mentor's capacity.
This study is to find social welfare practices that married women migrant can provide to them in order to relieve the stress of cultural differences and enjoy a good family life. Results,First, action plans to overcome intercultural differences are needed. To overcome effective cross-cultural differences, interventions and goals are set for culturally diverse clients that match their racial, cultural, ethnic, gender and sexual orientation.Second, it is necessary to cultivate professional education personnel. In order to train professionals, cultural diversity should be addressed in existing social welfare courses.Third, the related laws need to be rearranged. The Multicultural Family Support Act continues to emerge as a need for supplementation, including the understanding of Korean family culture and the lack of counseling for immigrant women.As a result, married women immigrants recognize that Korean life is different from their own in many aspects of their daily lives, so they endeavor to have a lot of patience and high level of effort in the adaptation process. Therefore, there is a need for a social welfare practice that can support this.
Proceedings of the Korea Society of Design Studies Conference
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1999.05a
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pp.68-69
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1999
본 연구는 다음과 같은 가정을 전제로 실시되었다. "디자인 중요한 요소인 색상에 대하여 지역간(문화간) 원색이라고 인식되는 색상이 다를 수 있으며 색상에 대한 이미지(감성)도 차이를 보인다". 즉 한국인이 생각하는 빨간색과 일본인이 생각하는 빨간색은 서로 다를 수 있으며 그에 대한 이미지도 다르다는 것이다. (중략)
The quickening pace of international migration in the last twenty years brought fundamental demographic and social changes to the Korean society. Increasing number of marriage-based immigrant families imposes new challenges on social work community; however, the social work community has not been equipped with necessary practice models, sets of skills and professionals with cultural competency. This study aims to explore an integrative framework of social work practice with this client group. Research foci include the profile of marriage-based immigrant families in Korea, available social services at the time, challenges and issues they face, the compatibility of the empowerment based social work practice, and micro/mezzo/macro level concerns that arise for the effective service provision. Challenges among marriage-based immigrant families are converged into personal/familial, community related, and larger social-cultural issues. Empowerment is a multi-dimensional social process to help people gain control over their lives; a process that fosters power in people, for use in their lives, their communities and in their society. Empowerment based social work practice can be the most competent framework for working with multi-cultural families considering their multi-faceted acculturation issues while they navigate thru Korean society. Issues of educating and training of culturally competent social workers are discussed.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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