이 논문의 목적은 조지훈 시와 시론에 나타난 "자연"과 "우아미"의 관련 양상을 상세하게 규명하는 데 있다. 이러한 시도는 그의 시와 시론이 긴밀하게 상호 대응할 수밖에 없는 필연적인 이유와 근거를 해명하려는 것과 동일한 맥락을 지닌다. 조지훈 시의 중핵으로 기능하는 것은 "자연"의 새로운 예술적 형상화이며, 그것에 내장된 "근대" 극복의 비전이다. 이는 조지훈이 자신의 시론에서 자세하게 논의한 미의식의 범주 가운데서 "우아미"의 특질과 적확하게 부합한다. 그는 "서정시"가 근대과학이 초래한 진 선 미의 대립과 분열, 그리고 사회 각 영역들의 분화와 전문화에 따른 여러 폐단들을 극복할 수 있는 가능성을 내장하고 있다고 파악한다. 이러한 관점과 맥락은 시의 차원에서는 "자연"의 새로운 이미지를 조형하는 것으로 나타났으며, 시론의 차원에서는 "우아미"를 다른 범주의 미의식을 압도하는 탁월성을 함유한 것으로 규정하려는 시도를 낳았던 것으로 추론된다.
한 시대의 이상적인 미에 대한 관점은 미디어의 영향을 받는다. 본 연구의 목적은 현대 사회의 남성성과 여성성에 대한 이상적인 신체 이미지를 확인하는 것으로, 연구방법으로 2002년 발간된 US Vogue와 US GQ 잡지광고의 모델들에서 보이는 신체적 특징 (신체 타입, 연령)과 패션스타일(헤어, 메이크업, 악세서리, 의복 스타일)을 분석하였다. 그 결과 전통적인 남성성과 여성성에 대한 예전의 신체 및 의복규범이 남아있긴 하지만 새로운 트렌드로 남녀의 이상적 신체 유형 및 패션스타일 특징을 거부한 성의 혼재 현상과 자연스러운 외모를 추구하는 자연성 이 대두되고 있음을 확인하였다. 모델의 특성은 패션과 뷰티 관련 상품을 판매하기 위한 광고마케팅 전략을 수립하는 데 밀접한 관계를 갖고 있으며 본 논문은 이러한 전략을 수립하는 데 기여할 것이다.
본 연구의 목적은 1945년 이전 여성지 표지화에 나타난 실제자료를 발굴 제시하고 이미지를 분석하여 그 시대가 요구하던 미적 이상형을 밝히고자 하는데 있다 이 시기는 근대성 이 성립되기 시작하는 기원의 공간으로 주목받고 있는 동시에 외세의 시선으로 타자화 되고 왜곡된 전통이라는 의심을 받고 있기도 하다. 미적인 이상형은 의복디자인을 통하여 도달하고자 하는 목표이기도 하기에 의류학 연구자들의 지속적인 관심분야이며 그림으로 표현된 인체는 사진의 사실성 보다 더 뚜렷하게 인물의 특성을 강조하여 표현할 수 있다. 따라서 본 연구는 이러한 특성을 확인할 수 있는 국립도서관 귀중본 서고와 잡지정보도서관의 소장 자료 원본86점을 바탕으로 실증적 연구와 문헌연구를 병행하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 1920년대 이전에는 외세에 의해 폭력적으로 추진되는 개방에 대한 반감으로 오히려 전통을 고수하려는 경향이 있었다. 1920년대에는 선전 등 전시회에 의하여 그림이 불특정다수에 의하여 감상되는 근대적 문화현상으로 정착되고 일본의 미감에 의한 영향이 뚜렷하게 나타났다. 1930년대에는 서양 영화가 일반 대중들에게 오락으로 자리하게 되고 서구화된 인물을 이상형으로 생각하며 지성미가 미인의 조건으로 요구되기 시작하였다. 1940년대에는 37년부터 심화된 전쟁과 물자부족으로 모성과 건강한 자연미를 의도적으로 권장하였으며 이에 대한 반발로 의고미(疑古美)가 대두되었다.
In this study, the reality of international Gothic style was examined through the representative art of the period, such as paintings, architecture and tapestries. In particular zones of the body were examined by applying Harold Koda's methods of discussing extreme beauty to study the phenomena and characteristics of extremes in late Gothic costumes. This arrived at the following conclusions concerning the phenomena and characteristics of the extreme appearing in the late Gothic costumes. First, a mechanism of body transformation to reach the ideal and desired form of a human. Second, the complicated and various extremeness of the whole human body. Third, the reflection of 'elaborate and secular excess, decorative taste of international Gothic style. Fourth, a early advanced case of the Trickle-down fashion and international sensation. Fifth, the aesthetic insight into 'ugliness', ever pursued in 'extreme beauty'. The researcher expects that the results of this study will contribute to the preparation to renew the significance of, and to restore the status of the late Gothic costumes, in terms of costume history, that has been considered as an age of the bizarre tastes.
This study focused on the body modification in fashion illustration based on 'Corps sans Organes' of Deleuze. An argument about the changes of ideal body to define the aesthetic consciousness of times has lasted for a long time. Therefore, analyzing body modification in fashion illustration to express the ideal beauty could be effective motives to understand the changes of ideal bodies related with socio-cultural meanings, and be helpful to understand the overall trends of modern fashion illustration. To classify the types of body modification, the concept of 'Corps sans Organes' of Deleuze was used as an analyzing tool. As the final result, the characteristics of body modification could be divided into three groups; the fragmentation of bodies, the pastiche of bodies, and the abstraction of bodies. First, in the fragmentation of bodies, which is related with flexibility, pluralism, and subjective views on body, the bodies were separated as molecules. Second, the elements of pastiche of bodies could be subdivided into five sub-groups; sex, plants, animals, texts and figure, and machines. The pastiche of bodies was used to extend the limitation of human capabilities and to reinterpret the human identities. Last, the abstraction of bodies based on contingency, indeterminacy, and subjective associations could be related with the nomadic and indefinite body images. The body modification could be considered as the context of nomadism, indeterminacy, and virtuality of modern-times, and it would be the basic data to understand the body modification in fashion illustrations.
The purpose of this study was to analyze characteristics and meanings of the masculine factors related with power images in women's fashion since 2000. The method of study was to analyze the documentary about the power images since the 14th Century and then the fashion magazines since 2000. The results of this study were as follows: The power image of women's fashion was internalized by wearing of the masculine factors each of an era. After 2000, characteristics of women's fashion affected by masculine factors were an exaggeration of scale, deformation, inharmonious collage and changeful borrowing. They showed the structure of new cognition of modern society uncertainty, open and decentralized. And power images presented aesthetic characteristics such as independence, ideal, sign of a amusement and decentralized virility. In conclusion, power in women's fashion has a function of creativeness, product, positiveness from past to modern. In addition, the power, which is a symbol of perfection, rationality and ideal beauty, expresses a good feeling of psychology, social friendship, value of success and will be existed as a meaningful esthetic sign in women's fashion.
Kiarash Tavakoli;Amir K. Sazgar;Arman Hasanzade;Amir A. Sazgar
Archives of Plastic Surgery
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제50권4호
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pp.340-347
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2023
Background Though in facial plastic surgery, the ideal nasal characteristics are defined by average European-American facial features known as neoclassical cannons, many ethnicities do not perceive these characteristics as suitable. Methods To investigate the preferences for nasofrontal angle, nasolabial angle, dorsal height, alar width, and nasal tip projection, manipulated pictures of one male and one female model were shown to 203 volunteer patients from a tertiary university hospital's facial plastic clinic. Results The most aesthetically preferred nasofrontal angles were 137.64 ± 4.20 degrees for males and 133.55 ± 4.53 degrees for females. Acute nasofrontal angles were more desirable in participants aged 25 to 44. The most preferred nasolabial angles were 107.56 ± 5.20 degrees and 98.92 ± 4.88 degrees, respectively. Volunteers aged 19 to 24 preferred more acute male nasolabial angles. A straight dorsum was the most desirable in both genders (0.03 ± 0.78 and 0.26 ± 0.75 mm, respectively). The ideal male and female alar widths were -0.51 ± 2.26 and -1.09 ± 2.18 mm, respectively. More 45- to 64-year-old volunteers preferred alar widths equal to intercanthal distance. The ideal female and male tip projections were 0.57 ± 0.01 and 0.56 ± 0.01, respectively. Conclusion Results indicate that the general Iranian patients prefer thinner female noses with wider nasofrontal angles for both genders. However, the ideal nasolabial angles, dorsal heights, and tip projections were consistent with the neoclassical cannons. Besides ethnic differences, the trend of nasal beauty is also affected by gender, age, and prior history of aesthetic surgery.
The major findings of basic women wear in genre painting were ; 1. Due to the influence of Shill-Hak (practical science) philosophy, Jeogori became shorter and a tighter fit came to be the norm. 2,. The shortening of the Jeogori influenced a longer Chima with a wider span providing comfort in movement or at work. The end of the skirt was often held by one hand to the waist adding to comfort. This was called the Go-dul-chima(Lifted Chima). 3. Because the Geo-dul-chima exposed a portion of one underwear at the bottom of the dress this influenced the "irnamentation' of underpants and underskits. 4. Collars or lapels came in the form of Dang-ko, Kal, Mok-pan and Ban-Mokpan. Among there Dang-ko style collars were the most common which allows us to conclude that this was the most popular. 5. The most commonly used colors for Jeogori were white (39.8%) and jade(18.3%) . The most commonly used colors for CHima were deep blue(34.4%) and jade(20.4%) . The lower Chima used the darkercolors to give stability to the overall costume. 6. Clothing had the function of differentiating the classes. Only the Yang-ban were allowed to wear the Samhijang Jeogori and the Gob-Chima(double layered Chima) and the knotting of the Chima to the left. But the painting show that these rules were not adhered to in the strictest manner. With the bases of these types of chima and Jeogori can look at the characteristical beauty of the ordinary women during the late Cho-sun dynasty. First is the beauty which comes from mystery of those parts of body which can not be seen. A sense of subtle and sensual beauty as well as that coming from the enlargement of reduction of the upper body, narrow waist and abundant lower body parts creating an ideal silhouette of sexual charm. An expression of emotion through clothing by those who lived during those times.
The purpose of this study is to survey about the images of the sexy clothes that young women sympathize in modern society, that is, to make a research into the cognitive dimensions of 'Sexy image' and the constructive peculiarity of clothing. The researches into dimension of image by sexy clothing make that female mainly consist of in their twenties during May to October in 2003. The independent variables were: 1) The physical beauty dimension, 2) The negative estimate dimension, 3) The characteristic devaluation dimension,4) The elegance/ high grade dimension,5) The freshness/ beauty dimension,6) The sex appeal/ exposure dimension. Judging from each characteristic of costume in classified by articles, that is, colors, texture, shapes, details, and others-phenomenon of outerization of under clothing, print. We can know the clothes showing up our nice figures are the sleeveless design tied with strap, soft texture as silk chiffon and the colors that are not strong. And there were no embarrassed, ugly and pitiful clothing. Expressing sexy beauty by clothing is the result that the wearer produces intentionally by compounding design factors, it's the ideal when the observer's reaction and the wearer's intention correspond. Therefore, it will be helpful in expressing ideally if the subject, what kinds of sexy beauty the compounding design factors express, is studied carefully. Also it is expected to be used in grasping modem consumers' desires that want to look sexy, finding out how to express, dealing with the consumers' desires correctly, and the reference materials of the planning goods, sales promotion, and selecting of a medium of advertisement according to the consumers' desires.
When analyzing make-up trends of figures shown in portraits of different eras in Chinese painting history, you can see that red color was used much. This can be because the red color is the most outstanding among all the colors and was most preferred by ancient people, as the color of the sun, the blood, and the sacredness. The women in the Tang Dynasty was especially using the red color much. Though Seongrihak (Neo-Confucianism) in Song Dynasty was the governing ideology, it had an influence even upon its aesthetics. Thus, during Song Dynasty, the beauty of logos appeared too. This phenomenon showed a conservative tendency even in make-up as well as in costume, thereby the concept of clear and elegant beauty was emphasized. The real figure in the Ming and Ching Dynasty, was so young and weak as a sample of a delicate woman that a woman who had feminine beauty was regarded as an ideal type. The feminine image had been gradually generalized from the literary works in the latter half of Ming Dynasty. However, the painters in the era still preferred the beauty of a healthy woman. That tendency probably had an influence even upon make-up culture that was shown in portrait. As an analysis result of make-up culture in Chinese portrait paintings, it reveals that ancient make-up trends much reflected the social and cultural phenomena of the periods.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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