• 고전문학과교육
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• 제38호
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• pp.201-238
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• 2018

다양한 문화의 시대에 필요한 상호문화능력을 신장하기 위한 방법으로 마달레나 드 카를로 (De Carlo, Maddalena)의 구술성에 주목하여, 한국에 거주하는 이주민이 구술한 설화 자료를 바탕으로 '상징적 표상'이 생성하는 '다양한 가치'를 바탕으로 상대적 감각을 키워낼 수 있는 교육요소와 교육내용을 구체적으로 제시했다. 카를로의 이론을 바탕으로 다양한 문화와 접속하고 공감하고 소통하는 데, 한국에서 구술된 이주민 설화가 기여할 수 있는 방법 중에 하나로 서사적 화두를 통한 문화적 감응력의 확장을 교육요소로 논했다. 이를 6단계로 체계화했다. 1단계 이주민 구술 설화 자료 듣기, 2단계 기억에 각인되는 이질적 화소 찾기, 3단계 이질적 화소로 상징된 대립자질의 의미 파악하기, 4단계 핵심화소가 들어간 서사적 화두 생성하기, 5단계 서사적 화두로 상징적 표상이 내포하는 가치 생성하기, 6단계 삶의 가치를 문화적 상징으로 확장하기다. 3장에서는 이 6단계로 이주민 설화의 교육내용을 적용했다. 수업은 상호문화에서 동질적 결합에 대한 욕망의 한계를 인지하고, 이질성으로 인한 소통의 장벽을 허무는 것과 표면과 이면의 사유를 통해 이질적인 것과 어떻게 관계를 생성할 수 있을지를 생각해 보는 내용으로 구성했다. 인도네시아 설화인 <뒤집어진 배산과 엄마산>은 한국설화는 아니지만 전 세계적으로 많이 알려진 <오이디푸스>신화로 비교하면서 '뒤집어진 배산'이라는 이질적인 화소가 지니는 상징적 표상이 무엇인가를 풀어냈다. 이때 6단계 상징체계를 문화적으로 확장해 갈 때, '뒤집어진 배'에 나타나는 근친상간의 욕망을 문화적으로 동질적인 것과의 결합을 추구하다 생긴 고착으로 해석해 보았다. 캄보디아 설화인 <소녀와 호랑이>는 한국의 <혹부리 영감>과 같은 모방담구조의 이야기인데, '호랑이'라는 화소를 보통 인간과 다른 동물성으로 상징되는 이질적 존재와 어떻게 관계를 맺을지를 문화적으로 확장해서 상호문화능력을 신장할 서사적 화두를 생성하였다. 베트남 설화인 <코코넛 바가지>는 한국의 <구렁덩덩신선비> 등과 비슷하게 표면과 이면에 대한 다양한 사유를 이끌어내는 설화로 이질적인 타인과 어떻게 관계를 형성해야하며, 그렇게 형성된 관계가 삶에 어떤 성장을 가지고 오게 하는가를 살펴보게 하는 방향의 해석이다. 설화의 핵심화소가 형성하는 대립자질로 서사적 화두를 생성하고 감응한다면, 이주민 설화로 낯설고 이질적인 문화와 관계를 형성하며 새로운 삶의 가능성으로 자신을 구성해 갈 수 있을 것으로 해석하였다.

• 디자인학연구
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• 제16권1호
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• pp.209-218
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• 2003

인간의 모든 주제는 목표와 절차와 수단을 갖고 있다. 이러한 점에서 사회에서의 하위체계는 이데올로기, 제도와 규범 그리고 기술과 경제로 구분하며 문화에서는 가치적 문화, 규범적 문화 그리고 용구적 문화로 구분된다. 기술과 경제, 그리고 용구 문화에 직접 연관되어 있는 디자인의 경우, 앞의 세 가지 사항과 관련하여 상징적 가치, 미적 형식 그리고 기능성의 측면을 지니게 된다. 산업 사회의 틀을 벗어나고 있는 지금, 사회는 엄청난 변화의 와중에 있으며 디자인 또한 과거의 물질적 개념을 벗어나 새로운 영역으로 확대되어 가고 있는 상황이다. 그러나 이러한 변화는 디자인 자체의 변화라기보다는 디자인의 상위 개념 즉 문화와 사회가 변화하기 때문에 비롯되는 것이라고 볼 수 있다. 이런 점에 주목하여 본 논문에서는 사회 변화와 디자인 변화를 연계시켜 디자인 교육의 미래 방향에 대해서 연구하였다.

• 가정과삶의질연구
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• 제32권5호
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• pp.63-86
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• 2014

The present study aims to phenomenologically investigate the adaptation experiences of Vietnamese immigrant women, with in the sociocultural context of their native country. In-depth interviews with a total of seven Vietnamese immigrant women were analyzed by the phenomenological method of A. Giorgi(1997). A total of 127 meaning units and 7 themes with 17 sub-themes, which rendered central meanings that indicated situational structures, were derived. The statements of situational structures were re-categorized in accordance with the sociocultural context of their native country. As the socioeconomic aspect, "aspiration for new opportunities and a new world" and "disappointment and frustration" were derived. The aspect of familial value and culture involved "conflicts over the unilateral acceptance of differences" and "building social relationships". The aspect of female status was associated with "conflicts due to patriarchal hierarchy". The aspect of child caring involved "education as a symbolic value" and the "double-sidedness of mother identity strategy". The gist of Vietnamese immigrant women's adaptation experiences is "to grow into a subjective mother despite conflicts due to the disappointment and frustration behind aspirations".

• 말소리와 음성과학
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• 제10권2호
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• pp.85-96
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• 2018

The purpose of this study was to investigate the effect of articulatory intervention using visual phonics to improve the speech intelligibility of children with impaired hearing. The subjects of the study were five hearing impaired children. As per the results of the UTAP articulation tests, five phonemes with the most frequent errors were selected for each child and a total of 10 sessions were provided. The methodology involved analyzing vowel space and related measures (vowel space area, vowel articulatory index, formant centralization ratio, and F2i/F2u ratio) before and after the visual phonics intervention. After the articulation intervention, every child's speech intelligibility improved, their vowel space area was widened, the FCR value decreased, and the F2ratio value increased. These results show that the use of visual phonics through symbolic images and hand clues has a positive effect in terms of improving the speech intelligibility of children with impaired hearing.

• 건축역사연구
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• 제25권6호
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• pp.35-44
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• 2016

The purpose of this study is to identify the aspect of expression about the form of Shwedagon Pagoda as well as to find out its meanings. The aesthetic value of Shwedagon Pagoda appears as the worship and infinite respect to Buddha realizing its beautiful sacred symbol. The meaning of Shwedagon Pagoda is to progress in keeping pace with the specific flexibility of Buddhism in Myanmar developing Buddhistic diversity and accepting its active changes. As time passes, Shwedagon Pagoda has been transformed. It is because that Myanmar's architecture was developed independently being affected by India with the introduction of Buddhism, and accepted it through autonomous reinterpretation. Then, the function of the worship space surrounding Shwedagon was extended and its annexes and statues of the Buddha were built; its scale became larger. This study shows the comparison between Shwezigon Pagoda and Shwedagon Pagoda. This method of investigation reveals that the formal changes of Shwedagon makes it transform to concise composition and develop aesthetical component giving the sense of vertical rise.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제5호
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• pp.59-65
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• 1995

This thesis focuses on a study of design science, which is of a disciplinary character. And the purpose of such a study is to suggest a new direction to develop aesthetics through an empirical research into environmental psychol-ogy, human behavior, design thought, and the visual qual-ity of environment. The author of this study, since recognizing the necessi-ty of understanding environmental aesthetics as well as the necessity of aesthetics, has done an elementary study of empirical aesthetes, and then obtained some facts as follows: First, it is possible to analyse the visual characteristics immanent in the interrelations between human and envi-ronment by means of applying both the information the-ory of formal perception and expressional value and the perceptual theory of ecology to environmental aesthetics. Second, formal aesthetics is a science about the form and structure and in the meantime, symbolic aesthetics is a science about the environmental patterns giving pleas-ure to mankind and its associative meanings. Accordingly it is same as providing some aesthetic value to the ob-ject of environment design to apply some empirical data of visual quality to environmental design. Through such a process, users are provided or delivered with diverse, visual effect. In conclusion, environmental aesthetics is worthwhile to study, and its purpose is that it, as a framework of use-ful knowledge to the creation of the environment superi-or in quality, be applied to design.

• 자연과학논문집
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• 제8권2호
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• pp.289-321
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• 1996

조선 후기는 임진.병자 양난을 계기로 사회전반에 급격한 변화를 겪으며 근대 사회로의 전환기를 맞는다. 즉 전쟁으로 인한 국가제도의 문란과 혼란해진 사회구조 속에서 신분제도가 해이해졌고, 상업경제체제와 화폐경제의 발달로 인한 부유한 중인 계층이 대두되었고, 사상적으로는 유교가 공리공론에 빠지면서 유교윤리의 약화현상이 나타나면서 현실치중 의식을 보이는 실학사상이 등장 하였다. 또한 서민문예의 대두로 서민의식을 가진 서민계층(서민의식을 가진 양반계층 포함)이 등장하게 되었다.이 서민 계층의 등장은 복식에 있어서의 대중복식문화를 부각시키면서 유행현상이 출현되었다. 그리고 대중은 이 전환기 사회에서 변화된 그들의 역할과 가치관은 이제 더 이상 지배층에게서 영향력 행사할 충분한 권력이나 매력을 찾지 못했다. 따라서 이들은 새로운 상징적 선도자(Symbolic leaders) 즉, 모범을 보여주는 새로운 대상을 찾았고, 그들의 상징적 선도자는 바로 '자유분방하고, 사회활동을 하는 독립된 여성, 그리고 시와 가무를 즐기는 풍류가이고 또한 신체적으로 매력을 지닌 멋장이인' 기녀들 이었다. 선도자 그룹인 기녀계층에 의해 제시된 새로운 Fashion과 Style인 Erotic Mode와 사치 Mode는 그 시대 사조를 반영하면서 대중이 의식과 기호에 크게 맞아 떨어지자 큰 호응을 얻고 수용되었다. 즉 이들대중은 선도자 그룹을 모방 함으로써 그들과 자신들의 동일시를 성취하고 선도자의 Prestige를 나누어 가지고자 했던 것이다.이러한 이유로 해서 기녀들은 하류계층임에도 불구하고 조선후기 시대의 "패션의식적인"사회집단으로서 대중으로부터 주목받고 대중의 기호를 장악하며, 그들의 복식행동은 대중으로부터 강한 수용을 받게 되면서 대중의 의복 행동에 크게 영향을 미치는 유행선도자(Fashion leader)였음을 보게 된다.

• 한국교육논총
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• 제42권1호
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• pp.35-72
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• 2021

본 연구는 중국인 한국어 학습자들이 세밀한 느낌과 다양한 감정을 표현할 때 보다 정확하게 말할 수 있도록 한국어 '상징부사+용언'형을 중심으로 효과적인 교재 개선안을 마련하는 데 목적이 있다. 다수 외국인 학습자들이 어휘를 습득할 때 개별 단어를 암기하고자 노력하고 있으며, 어휘간의 결합을 중시하지 않으므로 한국어 어휘를 정확하고 자연스럽게 사용하지 못하는 문제점이 있다. 상징부사는 고립되어 사용하지 않으며 특정 어휘와 자주 공기하기 때문에 개별 어휘가 아닌 '상징부사+용언' 형태로 가르치는 것이 더 효과적이다. 따라서 본고는 상징부사 뒤에 오는 특정 어휘 또는 공통적인 의미자질을 가진 어휘 군과 자주 공기할 수 있는 것을 중심으로 고찰하였다. 이에 상징부사 뒤에 서술어가 함께 사용되는 양상의 차이를 밝히기 위하여 국내·외 대학 기관에서 사용하고 있는 한국어 7종 교재를 중심으로 비교·분석하였다. 마지막으로 교재 분석 결과를 바탕으로 중국인 학습자를 위한 한국어 '상징부사+용언'형의 개선 방안을 제시하였다.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제50권4호
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• pp.64-81
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• 2017

의례의 행위에 따라 배치된 물건은 의례적 행동이 의미하는 것이 무엇인지 파악하기에 용이한 수단이 된다. 이는 어떤 문화적 관념과 가치가 의례적 행위에서 상징과 패턴으로 표현되는지 확인할 수 있기 때문이다. 조선시대 각종 의례에서 사용되는 기물은 정해진 위치에 배치되는데, 이는 문자와 그림 등 다양한 형태로 기록되어 준용된다. 본 연구는 순조 29년(1829) '기축진찬의례(己丑進饌儀禮)'의 2월 행사 중 대표적인 행사라고 할 수 있는 명정전 외진찬과 자경전 내진찬의 진작(進爵) 과정에 사용된 기물을 종합적으로 검토하였다. 특히 진작의 개념을 술을 올리는 행위 뿐 아니라 술을 올리는 일련의 절차를 모두 포함하였다. 술잔을 올리는 구체적 행동이 시대적 상황 안에서 의미하는 문화적 관념과 가치가 존재하기 때문이다. '기축진찬의례'의 외진찬과 내진찬의 진작과정과 관련된 기물은 세 가지 특징이 있다. 첫째, 진작 기물은 신분의 위계에 따라 철저하게 서열화 되었다. 둘째, 진작 기물은 왕실의 권위를 시각화하기 위해 배설되었다. 셋째, 진작 기물은 시대적 가치를 실현하는 상징물이었다. 최근 왕실의 다양한 의례가 재현되고 왕실문화에 대한 관심이 증가하는 시점에서 조선시대 왕실의례에 배설된 기물에 대한 체계적인 연구는 향후 올바른 왕실의례의 복원을 위한 준비과정이며, 조선시대 왕실문화 연구를 위한 밑거름이 될 것이라 기대한다.

• 복식문화연구
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• 제14권5호
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• pp.755-765
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• 2006

This study is on the esthetic characteristics in the haute couture work of Chanel. It first reviews the lives and the fashion philosophy of Chanel, a senior designer and Lagerfeld as representatives of the maison, from the haute couture collection since 2000. The results of the study are the following. First, reinterpreting the tradition, Chanel reproduced historical dress items or silhouette with modern sense, or she created a new modern Chanel image through her original restructuring and dismantling. Second, Chanel expressed balanced beauty of compounded eclecticism by accord between simplicity and ornamentation, which meant her design showed impartial beauty with simple silhouette, decoration with colors, accessories, and ornaments. Third, Chanel did not divide the value between men and women, and instead expressed androgyny through dismantling each gender's characteristics by borrowing or mixing. As a result, she emphasized the female image or created a new style through expressing symbolic image embracing masculinity.