A long life is the desire of many people. The purpose of this study was to describe the thoughts that are held by elderly people about long life as the elderly are approaching the end of life. The research was conducted using an ethnographic method to add understanding to this subject. The field work for this study was done from July, 1991 to August, 1993 in third phases in Chun Buk province. The results of the present study show the following : The thoughts of the elderly about chang su showed three important concepts : In Myoung Sae Chun(lived as life), Su Cheuk Dah Yok(long life is a disgraces, and Transcendence of life: In Myoung Sae Chun showed the thought of limitation of man’s life and realistic thought about the life through free oneself from death and life. Su Cheuk Dah Yok meant experience of physical difficulty, experience of sons and daughter’s death ahead one’s own self. Senility was the most afraid problem for the elderly. Transcendence of life showed pursuit of a continuing life through connected with sons and the family. The conditions promoting chang su were described as clear water, fresh air, adequate eating, deep sleeping, gender(female). In addition it showed that ecological and environmental conditions (heavy work, starvation, vegetable food, physical environment, respection for the elderly). These results showed that the elderly was recognized one’s own self as living being rather than adhered to the life, and will promote understanding the elderly’s desire for long life. Also, suggested to nursing practice that should maintain self-esteem and respect for the elderly, Therefore, these results can be used nursing practice for the elderly.
본 연구에서는 한국 성인의 가치와 의사소통 방식 간의 관계에서 연령과 성별의 조절효과를 살펴보았다. 이를 위해 전국의 성인 남녀 500명에게 문화보편적 가치(변화에 대한 개방성, 자기고양, 보수주의, 자기초월), 문화특수적 가치(집단주의, 규범에 대한 동조, 정서적 자기통제, 성취를 통한 가족의 인정, 겸손), 고-맥락 의사소통 방식, 그리고 저-맥락 의사소통 방식을 측정하는 설문에 응답하도록 하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 의사소통 방식에 영향을 미치는 요인을 탐색해 본 결과, 자기고양, 정서적 자기통제, 자기초월은 고-맥락 의사소통 방식을 유의하게 예측하였으며, 변화에 대한 개방성, 자기고양, 규범에 대한 동조, 정서적 자기통제, 성별은 저-맥락 의사소통 방식을 유의하게 예측하였다. 둘째, 자기고양과 고-맥락 의사소통 방식 간의 관계를 연령이 조절하였다. 자기고양이 높고 연령이 낮은 경우 고-맥락 의사소통 방식이 현저하게 높아졌다. 셋째, 규범에 대한 동조와 고-맥락 의사소통 방식 간의 관계를 연령과 성별이 조절하였다. 규범에 대한 동조가 높고 연령이 낮은 남성의 경우 고-맥락 의사소통 방식이 현저하게 높아졌다. 넷째, 집단주의와 저-맥락 의사소통 방식 간의 관계를 성별이 조절하였다. 집단주의가 높아질수록 남성은 저-맥락 의사소통 방식이 높아지는 경향이 있었던 반면, 여성은 저-맥락 의사소통 방식이 낮아지는 경향이 있었다. 다섯째, 겸손과 저-맥락 의사소통 방식 간의 관계를 성별이 조절하였다. 겸손이 높은 여성의 경우 저-맥락 의사소통 방식이 현저하게 낮아졌다. 본 연구 결과의 함의 및 제한점을 논의하였다.
Objectives : The purpose of this study was investigated that correlation between Temperament and Character Inventory(TCI) and Beck Depression Inventory (EDI). State-Trait Anxiety Inventory(STAI) in traffic accident patients. Methods: We investigated 30 cases of traffic accident patients. The patients answered that questionnaire about temperament. character and depression. anxiety. TCI and BDI. STAI were used to get to know that answers. Results: Depression is positive correlated with novelty seeking and harm avoidance in temperament. In character. depression is negative correlated with self directedness, and positive correlated with self-transcendence. Anxiety is positive correlated with harm avoidance in temperament. and negative correlated with self directedness. Conclusions : The results of correlation between TCI and BD I. STAI in traffic accident patients were consistent with previous studies in general person.
Purpose: This study was performed to understand the characteristics and the meaning of the illness experience of breast cancer survivors as basic data for the development of an intervention program. Methods: The participants were 25 breast cancer survivors who had completed treatment at a tertiary hospital in Seoul. Data were collected through in-depth and unstructured audio-recorded interviews by the investigator. The participants were asked to describe their illness experience. The data were analyzed according to Giorgi's method for phenomenological analysis. Results: The interview data were organized by theme into 6 categories that emerged from the analysis. The themes were acceptance of the illness, active coping with reality, gaining strength through the support of surrounding people, struggling to overcome a negative mindset, self-reflection, and the pursuit of a meaningful new life. Conclusion: We recommend the development of a survivorship program based on self-reflection, which can engender self-transcendence and spiritual well-being.
본 연구의 목적은 공공도서관 이용자들이 지향하는 가치관이 그들의 공공도서관 서비스 이용과 어떤 관계가 있는지 밝히는 것이다. 개인의 가치관은 Schwartz의 보편적 가치이론에서 개발된 PVQ-21의 총 21문항을 사용하여 측정하였다. 연구방법으로 설문조사법을 사용하여 전국의 18세 이상 성인 1,000명으로부터 수집한 설문응답을 다차원척도법, t-검증, 다중상관관계분석법으로 분석하였다. 분석 결과, 현재 우리나라 공공도서관은 공동체나 자신을 둘러싼 사회 공동의 발전을 가치있게 생각하는 개인들 보다는 자기 자신의 개인적 흥미와 새로움을 발견하고 즐거움을 추구하려는 가치가 강한 개인들에 의해 이용되는 경향이 강한 것으로 나타났다. 공공도서관이 제공하는 서비스가 독서, 교육지원 등 개인적 성격이 강한 활동이 주류를 이루므로, 공동체적 성향보다 개인주의적 성향이 강한 개인이 도서관을 더 활용하도록 기여하고 있는 것으로 파악되었다. 본 연구결과는 그간 공공도서관 이용을 설명하는 변인으로 연구된 바 없었던 개인의 가치관을 조사하였다는데 의의가 있다. 본 연구 결과는 개인의 가치 지향성과의 상관성 속에서 파악된 공공도서관의 현재의 기능과 이용을 이해하는데 기여한 동시에, 본 연구에서 상대적으로 약하게 드러난 공동체적 성격에 대해 더 세심히 살펴 볼 필요성을 제기해 준다.
Purpose: The purpose of this study was to develop a meaning of life scale with high validity and reliability. Method: A conceptual framework composed of 4 phases of meanings of life was identified. And 49 preliminary items on a 4-points scale were developed through content validity. A reliability and validity test of the 49 items was conducted on 564 adults. By means of internal consistency of the 49 items, 1 item was deleted. To verify the 48 items, factor analysis, reliability test, and LISEREL were done. Result: Through exploratory factor analysis of the 48 items, 8 factors were extracted. These factors were labeled as 'self- awareness and self-acceptance', 'hope', 'responsibility awareness', 'love experience', 'self transcendence', 'relation experience', 'self contentedness', and 'Commitment'. Through LISEREL of the 48 items, 2 items were excluded and finally 46 itemsremained. Cronbach's Alpha of the 46 items was .94. The correlation coefficient of the Self-esteem scale was .79. Conclusion: By the above results, the researchers recommend the following: An exploratory study on the variables related to the meaning of life are needed for criterion validity of this scale. Studies on meaning of life of different groupa, and subjects are needed for reverification.
Purpose: This study is a qualitative study that investigated the nature of Koreans' spiritual health using a hybrid model, clarifying the definition and attributes of the concept. Methods: The nature and definition of Koreans' spiritual health were identified through a review of the extensive literature at the theoretical stage and then compared with an analysis of the in-depth interview data conducted by the researcher in the fieldwork stage. Results: Koreans' spiritual health comprised nine attributes: awareness of the meaning and purpose of life, self-awareness, self-acceptance and recognition, self-transcendence, self-integration, harmony of relationships, self-actualization and development, the inner affective attributes of hope, happiness, fulfillment and thankful mind, and the interpersonal affective attributes of one connected mind, compassion, generosity and humility. The scope of the Absolute is expanded to 'heaven' and 'ancestors', and harmony with the community is emphasized. Conclusion: We have found that Koreans' spiritual health is important for total nursing care and that mental, social and physical health can be improved if spiritual health is promoted. Considering this point, personal and organizational efforts are needed to ensure that spiritual nursing is positively applied in community and clinical settings.
본 연구에서는 자기해석수준의 차이에 따라서 가치 지향적 미디어 콘텐츠 프로모션의 효과가 어떻게 달라지는지 규명하기 위하여 Schwartz의 가치체계 이론(1992)과 Gutman의 수단목적사슬이론(1982)을 접목하여 가설을 수립하였다. 독립적 자기해석집단의 경우에는 개방성의 가치를 강조하는 미디어 콘텐츠 프로모션이 더 효과적인 반면, 상호의존적 자기해석집단에서는 보존성의 가치를 강조하는 미디어 콘텐츠 프로모션이 더 효과적일 것으로 가정하였는데, 실험결과 이 가설은 지지되었다. 또한 Schwartz가 제시한 개방성 차원, 보존성 차원, 자기향상성 차원, 자기초월성 차원의 가치들은 상호 대립적 보완적 역학관계에 있음이 증명되었다.
The fallowing result are obtained through study on the Dao expressed in Korean Oriental medicine and Taoism 1. Putting importance in all, circuration, preventive medicine and psychosomatic medicine is similar to Taoism and Korean Oriental medicine.2. Perfect understanding of No-striving and Emptiness in Taoisma and expension of meaning of Self-transcendence and Empathy can be of use to medical cure.3. Perfect understanding of Dao is essential in maturity of therapist.4. Psychotherapy of Korean Oriental medicine agree with Psychoanalysis and Daseinanalysis from the point of view of the holism.5. Korean oriental medicine is medicine of Dao and Dao is a great help to recover patient's heath.6. The disrase come to dishamony of Qi in Korean Oriental medicine and Taoism.Through the above result, the new cure will come on the basis of Dao, and it will need enlightening Dao to prevent from psychosis.
This paper is a study of "poetry therapy", a subject now in lively in literary discussion circles. Modern literary text attaches great importance to the readers' response. As such, there is growing interest in the effects of communication brought on by the interaction of participants in a discourse. Poetry, in essence, has therapeutic attributes of treating, through an aesthetic psychology, destruction resulting from the alienation from life and psychological pain of distortion. The rise of the concept of eco-poetry and the capacity for psychological cleansing and adjustment (which restores balance through communication and psychological circulation) is a reflection of new trend in research - approaching the alienation felt by modern people through restoration of sense of life. Although Kim Hyun-seung's life and the road his poetry took was not smooth, he nevertheless was firm in his sustained effort to unify socio-ethical conscience and conscience of faith through the process of spiritual inquiry. The most outstanding aspects of Kim Hyun-seung's aesthetic achievement lie in his contribution toward the therapeutic capacity of modern poetry. Kim Hyun-seung's poetryhas the following effects: 1)The therapeutic capacity of modern poetry, through catharsis at large, does not remain only at the level of cleansing and adjustment. 2)The therapeutic capacity of modern poetry has the function of emptying out the self through more fundamental spiritual awakening and insight. 3)Only then can one truly realize the transcendence of being a true self as well as the balanced inquiry of spirituality which can be described as "emptying out".
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[게시일 2004년 10월 1일]
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