• 한국실내디자인학회논문집
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• 제26권5호
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• pp.75-82
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• 2017

The aim of this study is to find phenomenological characteristics in the background and contents of Kenneth Frampton's architectural theories and their contribution to architectural phenomenology. His theories reflect on the interpretations of Modern architecture synchronically and diachronically. This difference makes Frampton have more concrete direction for architectural phenomenology. Hanna Arendt, who contribute to form Frampton's architectural theory, introduced various concepts of Heidegger's phenomenology to Frampton. And criticism of image centered late capitalism also act as a background for Frampton to relate to phenomenology. Frampton emphasized the importance of 'critical regionalism' and 'tectonic' as a poetics of construction as the resistance of globalization. All of these have relations to 'place' and 'perception' that are main themes of phenomenology. Frampton explains his theory with phenomenological terms and above all things, he assimilates concerns of architectural phenomenology with critical thinking. In these aspects, his theories can be recognized as playing an important role to the development of architectural phenomenology.

• 대한건축학회논문집:계획계
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• 제34권2호
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• pp.85-94
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• 2018

This study tries to connect the 'four-elements metaphor' of Bachelard with architectural Images of Coop Himmelblau. Two basic terms of 'phenomenology of imagination' and 'material image' are explored firstly to understand the meaning and value of Bachelardienne four-elements in architectural discourse. The material images of air, fire, water, and clay are applied to the analysis of architectural experience of Busan Cinema Center(BCC) which is selected among works of Himmelblau by reason of its integrity of the four-elements' images. After elaborate Bachelardienne description of the images of BCC, the study examines whole Himmelblau's works since 1968 chronologically from the perspective of the four-elements' architectural images which are found in the analysis of BCC. The study of BCC could discover the images of air in two roofs, the images of fire in Double cone, the images of water in outdoor cinema, Dureraum square, flying brides, and the images of clay in Cinemountain and BIFF Hill. The chronological study found that Himmelblau had started their projects with the images of air in 1968 and tried the fire from 1978, and their regular examination of water and clay images had begun in mid 90's. After 2000, they could show a certain harmony of the four elements in their works.

• 한국수학교육학회지시리즈A:수학교육
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• 제61권3호
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• pp.419-439
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• 2022

본 연구의 목적은 프로이덴탈의 수학화 과정과 일차함수 개념의 교수학적 현상학의 분석을 통하여 학생들이 변화율이 일정한 현상을 표, 그래프, 식으로 표현하는 과정과 일차함수 개념의 심상을 구성하는 과정, 본질을 구성하는 과정을 서술하고 분석하는 것이다. 연구 결과, 학생들은 변화율이 일정한 현상을 표로 표현할 때 합성단위로서의 비를 사용하고, 그래프로 표현할 때 한 학생을 제외하고 직선으로 표현하였다. 식으로 표현할 때 학생별로 주어진 상황, 공변 관점, 대응 규칙을 이용하는 수준의 차이가 있었다. 학생들은 두 변화량 사이의 관계를 곱셈적으로 비교하였고, 그 비율이 하나의 상수가 된다는 것을 교사의 안내에 따라 구성하였다. 특히 시간의 변화량과 거리의 변화량이 하나의 값, 속력이 되는 상황을 통하여 변화율이 일정하다는 심상을 구성하였다. 단, 변화율을 직선의 기울기와 연결하는 데에는 어려움을 겪었으나, 변화율이 일정하다는 심상과 그래프가 직선이며 식의 모양이 y=ax+b (a는 변화율, b는 절편)라는 심상을 정리하고 조직하여 일차함수의 본질(개념)을 구성하였다.

• 인문언어
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• 제2권2호
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• pp.349-362
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• 2002

The paper argues for the necessicity of revising many fundamental concepts that we use in everyday situations and in communication such as reality, thought, language, the world and finally the truth. The paper develops the argument that what the word ′truth′ actually signifies cannot be addressed just by explicating what philosophy, science or even religion denote but that it can only be answered fully by the study of language and therefore in a larger context linguistics. Language is the very tool that enriches the communication between one another due to its diverse significations that one may use when expressing one′s views, thereby making life more enjoyable. The paper develops why the above corresponding argument should be justified by developing three outstanding views as follows. The world or reality is indistinguishable from the common worldview that we associate with without the means of language. That the worldview is in essence inseparable from the mental and intellectual representation of it and the only means of expression lies with language. And finally, that the language is a complex signification in itself in every aspect. Language in short is the very essence of what we define as being ′poetic.′ With these arguments in mind, we may once again ponder the signification of Nietzsche′s words when he states that "to see science through the lens of art, and art through the lens of life."

• 보건교육건강증진학회지
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• 제29권2호
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• pp.33-45
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• 2012

Objectives: Many female college students today control their lifestyle not for the purpose to promote their health but to maintain slender figures. The purpose of this study was to explore and describe the lifestyle of female college students from their own perspectives. Methods: Data was collected through interviews of 25 female students and was analyzed by using Colaizzi's descriptive phenomenology(1978). The phenomenon of interest was described, followed by collecting participants' descriptions of the phenomenon and extracting concepts from significant statements. These concepts were then organized into thematic clusters, followed by exhaustive descriptions into which data was applied to extract the final categories. Results: The results were deduced into 226 re-statements, 38 constructed meanings, 23 themes, 11 theme clusters, and 5 categories. The five categories include 'Increased interest in physical health,' 'Selective dietary patterns influenced by lifestyle,' 'Lifestyle formed by social adaptation,' 'Health complications caused by self-body images,' 'Engages in healthy dietary behavior'. Conclusion: This study described the experiences of female college students' lifestyles after completing a course in health promotion. These findings have important implications on health education for college students which should be considered in developing health education programs in preparation for adult years of life.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제27호
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• pp.20-27
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• 2001

The tendency of formalization in Contemporary Architecture deeply relies on the thought of Western Philosophy, which emphasizes the art of image perceived visually but ignores the body and perception of a human beig who uses the architecture and lives in it. On the contrary, Merleau-Ponty asserted long time ago that the world and the body are inseparably related to each other. The phenomenology is important in Architecture, since the center of thought should be taken back to the human body if a artistic meaning can be obtained by Architecture. From this point of view, the meaning of Contemporary Architecture can be renewed by the phenomenological idea of Merleau-Ponty as a means of expanding thought that overcomes the limit of formalization in Contemporary Architecture. This research aims to ream from Steven Holl's work, and show the Architectural elements that are used for preceptual experience of phenomenon and the function of those element sin Architectural space of his works. The result of study on about the phenomenal light and water in Architectural space of Steven Holl is as follows; First, in perceptional experience of phenomenon, time is an important element, which is successive and make a field that cause perceptional experience. Second, light, as a phenomenological element, acted as a means of expressing the comparison and change of light and shadow in Architectural space and showing the change of color by the diversity of time in inner space. Third, water, as a phenomenal lens, not only acted functional but also functioned as an element of sensual experience in Architectural space. It acted as an image containing time, space, just like a mirror that reflect the environment.

• 철학연구
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• 제115권
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• pp.249-279
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• 2010

헤겔의 『정신현상학』 '이성' 장에 등장하는 '마음의 법칙'은 이성의 자기 확신이 '광기'의 또 다른 모습이 될 수 있는가를 보여준다. 이성의 의심할 수 없는 확신(Gewissheit)은 데카르트에게는 진리의 징표이고, 칸트에게는 양심(Gewisse)의 도덕률이다. 하지만 이러한 주관적 확신은 의식과 현실의 차이를 무시하고 현실을 의식과 일치시키려는 자만의 광기에 빠질 수 있다. 동키호테식의 이상론자나 낭만주의적 개혁논자들에게서 전형적으로 보이는 이러한 태도는 근대적 이성과 '정신병'이 동전의 양면이 될 수 있음을 나타낸다. 라캉의 '거울단계'의 이론, 상상 계 이론, 욕망의 공식 등은 자아의 완전성과 통일성의 이미지가 오해의 산물임을 보여준다. 이 단계는 주체의 형성 과정에서 필수적이기는 하지만 동시에 타자성의 영역인 언어와 법의 영역, 곧 상징계로 이행해야 한다. 자아는 아버지의 이름에 의해 행해지는 상징적 거세를 거치지 못할 경우 상상 계의 감옥에 갇혀 정신병에 빠질 수 있다. 헤겔의 '마음의 법칙'이 겪는 광기나 착란 등도 비슷한 경험의 과정을 보여준다. 헤겔의 경우 '아버지의 이름'은 불가피하게 욕망을 유예시키는 노동의 기율이나 혹은 절대 타자로서의 죽음이 그 역할을 대신한다. 이것은 자연적 존재의 개별자가 보편화되는 과정에서 겪는 분리와 지양의 경험, 곧 라캉식의 상징적 거세의 경험이라 할 수도 있을 것이다. 다만 헤겔의 경우 분리의 경험이 정신의 자발성에 기초한다면, 라캉의 경우는 절대 타자에 의해 강요되고 구조화되는 차이가 있을 것이다.

• 한국언론정보학보
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• 제71권
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• pp.75-115
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• 2015

이 글은 $5{\cdot}18$ 관련 초상사진을 보면서 떠오른 연상들의 의미를 현상학적으로 기술한 것이다. 사진의 지시 대상은 각각 다르면서도 특이한 유형의 연상들을 불러일으킨다. 그리고 그 연상들에 따른 감정 체험도 다르게 나타난다. 따라서 이 연구의 목적은 $5{\cdot}18$ 초상사진들을 통해서 마주친 지시 대상에 대한 연상의 유형과 그 감정 체험을 기술하고, 그 의미를 구성한 것이다. 현상학에서 말하는 연상 개념들에 근거하고 있지만, 이 글에서는 연구자가 사진을 통해 직접 체험한 연상의 의미에 중점을 두어 $5{\cdot}18$민중항쟁에 대한 역사적 의미를 기술했다. 연구결과로 $5{\cdot}18$민중항쟁의 관점은 객관적인 학문 체계나 정치적인 이데올로기의 역학관계로 단순히 환수시켜 버릴 수 없다는 것이다. 그것은 항쟁에 참여한 개별자들마다의 근원적이고 충동적인 연민이 작용했고, $5{\cdot}18$민중항쟁의 근원은 이미 그들의 삶의 토대와 사랑의 공동체로서 힘의 의지에 있었다는 것이다.

• 문화예술교육연구
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• 제9권3호
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• pp.45-61
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• 2014

최근 교통안전규제 영역에서 문화이론에 대한 논의가 있다. 이는 운전자들의 문화적 편향이 어떻게 형성되어있는가에 따라서 운전자들의 법규의 해석, 법규 위반행위의 위험인식, 규제 불응에 따른 비난의 대상 등이 달라진다는 입장을 가지고 있다. 문화이론에 의하면 개인을 둘러싼 특정한 사회적 관계에서 세계를 바라보는 근본적인 시각인 세계관(world view) 또는 우주관(cosmology)이 형성되며, 이러한 세계관이 개인의 행동과 태도에 영향을 미친다는 것이다. 이러한 맥락에서 볼 때 Ch. Wulf의 역사문화적 인간학 연구에서 제안하는 문화인지와 문화적 학습 이론은 이러한 현상에 대한 새로운 접근을 제공한다. 그에 의하면 문화인지와 문화적 학습을 설명할 수 있는 핵심기제는 신체성, 미메시스, 연행성, 의례, 이미지 다섯 가지로 체계화된다. 본 연구는 Ch. Wulf의 다섯가지 핵심기제를 분석틀로 하여 교통법규에 대해 한국인들이 문화적으로 인지하는 방식과 교통법규 위반 경험을 통해 어떻게 변화되고 있는지를 밝히고자 한다. 이를 위해 교통법규를 위반으로 인해 교육받은 경험이 있는 운전자들을 대상으로 교통문화인지에 대한 심층인터뷰를 하였고, 그 결과를 해석학적 현상학으로 분석하였다.