• 헤리티지:역사와 과학
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• 제43권1호
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• pp.128-159
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• 2010

국내 명승 지정 추이와 유형 및 변천 그리고 분류상의 제문제를 검토하고 국가 지정 문화재인 명승 총 68건을 대상으로 전래팔경 및 동천구곡 그리고 현대팔경과의 연관성을 추적하여 전래경승적 의미와 가치가 현재에도 유전되고 있음을 밝히고자 한 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 역사 문화경관적 성격을 갖는 명승의 지정이 늘고 있음은 초기 문화재보호법상 지정 사유로 명기된 문화적 활용성 역사성 문학성 사상적 배경 등의 개념을 적극 수용하기 위한 취지로 이해됨에 따라 고정원과 전망점 등 문화적 명소 개념이 명승 지정의 중요 기준으로 자리 잡고 있음은 매우 고무적 현상이다. 둘째, 명승 지정 유형별로 분류하면 '자연경관이 뛰어난 곳'이 30건(44.16%), '저명한 건물 또는 정원 및 중요한 전설지' 21건(30.9%),' 저명한 경관 전망지점' 9건(13.2%) '역사 문화 경관적 가치가 뛰어난 곳' 7건(10.3%) 그리고 '동 식물의 서식지로서 경관이 뛰어난 곳' 1건 순으로 분석되었다. 셋째, 현재 명승 분류기준에 따르면 팔경지로 분류되는 명승은 7건, 동천으로 분류되는 명승은 3건이며 구곡으로 분류되는 명승은 없는 것으로 볼 때, 외형적으로 전체 명승 중 팔경 및 동천구곡으로 분류되는 명승은 도합 10건(14.7%)에 지나지 않는다. 넷째, 문헌자료 및 인터넷 분석에 따른 전래팔경 관련 명승은 46건(67.7%)이고 이 중 경관대상(장)으로 팔경에 포함된 명승은 38건(55.9%), 경관시점(장)으로 팔경에 포함된 명승은 8건(11.8%)으로 집계됨에 따라 총 46건(67.7%)의 명승이 전래팔경과 관련된 명승으로 분석되었다. 다섯째, 동천과 관련된 명승은 8건(11.8%)이었고 구곡과 관련된 명승은 4건(5.9%)이었으며, 총 40건(48.9%)의 명승이 현대팔경으로 설정되어 지역 명소로서의 역활과 관광홍보 콘텐츠로 활용되고 있음을 확인하였다. 여섯째, 전래팔경 및 현대팔경 또는 동천구곡과 관련된 명승은 총 62건(91.2%)으로 외형적 분류와는 달리 지정 명승 대부분은 경관에 내재된 역사적 문화적 의미와 깊숙이 관련되고 있음을 확인하였다.

• 건축역사연구
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• 제9권2호
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• pp.101-116
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• 2000

Many cultural heritages for the modern ages in Korea are becoming lost rapidly as a result of subsequent technological innovation and changes in industrial structures and other reasons. But they are indispensable for an understanding of history, tradition culture of Korea, and form the basis for development and advancement of future culture at the same time. Therefore, this study is aimed to review the protection of cultural heritage in Japan, establishing the protection policies in Korea. In Japan, The Advisory Committee for the Preservation and Utilization of Modern Cultural heritage was organized by The Agency for Cultural Affairs. And this classified modern cultural heritage into four fields, as like; (1)monuments, (2)buildings, (3)fine arts and historical heritage, and (4)life, culture, and technology to pursue concrete research and study. The next step is tarrying out investigations to identify these cultural heritages, which were once the backbone of Japanese modernization and are now in the process of being lost, in an effort to preserve them as cultural heritage of the Japanese modernization period. The investigation will have conducted on an about eight year scheme starting with 1996. And it's will ask all local boards of education(of the prefectures, cities, towns, and villages throughout the country) to supply all related records or documents available and to cooperate in field studies. So now, many cultural heritages for the modern ages in Japan have been designated as Important Cultural Properties, Registered Tangible Cultural Properties, Monuments, etc. And they have been prepared various tax policy(ex, reduction of the real estate tax). Also, that's examples are not only one by one but magnified with protection of large-scale construction associated with region. In addition, magnified with region's activities. In conclusion, in the process, protection has been extended to a broader variety of cultural properties and much consideration has been given to the methods of protection in Japan.

• 한국의상디자인학회지
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• 제13권1호
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• pp.73-90
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• 2011

Modern footwear is accepted as a fashion accessory that plays the role of a point of style, which reflects trends and makes use of individuality and stylishness, not a practical means itself. This study considers diverse types of western shoes, which had been historically popular from, and about a role in accordance with it, and grasps the occurrence background and the aesthetic characteristics in shoes type, which had initiated fashion in the historically cultural aspect. Thus, the aim is to be conducive to developing design related to modern shoes. As a result of this study, shoe styles have changed in relation to the historical situation throughout every period from medieval times to mid-modern times. Two functions of shoes, practicality and aesthetics, could be observed tendency of leading fashion in the middle of mutual control and supplementation according to social conditions, economic strength in a person of wearing shoes, social standing, and gender. Accordingly, considering that designs related to shoes are influenced by the historical conditions, continuous research on unique designs according to each era is thought to be necessary to develop shoe designs of the future.

• 복식
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• 제50권4호
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• pp.165-180
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• 2000

Since fashion is considered to be a cultural product and belongs to the formative art as well, the changes in fashion reflect those of society. Modern fashion has emerged from the period when people would follow the popular fashion uniformly, and moved toward the age of diversity, expressing not only the inner desires and aesthetic sensibility of individuals but also the freedom from formality and traditional restrictions. This kind of changes in expression became important motives for modern dress design following the present cultural phenomena, and, so called "outerwearization" of the undergarment or "infra apparel" exemplifies this situation. Corset especially has been playing a vital role in exaggerating and emphasizing the beauty of female body and correction of its shape. Today, one can frequently witness corset in street fashion along with brassier, Its sister concept. This "outerwearization" of the undergarment is supplanted as a syndrome, and it is defined as "supra syndrome" using "supra" as the opposite meaning to "infra". This unique phenomenon of modern fashion cannot be explained by a single social aspect, but as a mixed state of eroticism, fetishism, feminism, demonstrationists and expressionism among several current phenomena. The advent of "supra syndrome" and its cultural background were illustrated and stand-out "supra syndrome" exhibited by many world-renowned designers were analyzed in this study. As the result of study, six design pieces were developed and produced in three groups, based on different corset motifs. This study reaffirms that creativity of design is limitless and the imaginative abilities alone cannot accomplish higher level of design and development of works of fashion unless they are accompanied by the understanding of historical background, periodical circumstances and cultural phenomena. In this study, utilizing the modern apparatus such as computer and the advent of the modern technology was also found helpful in creative fashion design process.

• 한국실내디자인학회논문집
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• 제26권6호
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• pp.33-41
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• 2017

Hanok in Bukchon was originally planned for residential buildings, but recently, there have been needs and wants to renovate and modernize the houses into some other purposes. Many researches exist with regard to hanok in Bukchon; yet, most previous studies focus on the spatial changes caused by the renovation of hanok. Only few studies have dealt with some component issues such as window. Nevertheless, window of hanok is an important aesthetic and functional element that determines unique characteristics of hanok. In the process of recent modernization and functional changes of hanok, its traditional design is also changing. In fact, Bukchon has been rapidly evolving for tourist attractions so that banok has been renovated in various commercial as well as cultural purposes. Many of residential hanok have been converted into other purposes such as cultural, commercial or non-residential facilities so that the role of windows should be changed accordingly. Analyzing windows of the renovated hanok in Bukchon, this study identifies changes in its types in accordance with the repurposing. It deals with windows of the non-residential hanok only. A total of 456 Bukchon hanok are included in the Bukchon Historical and Cultural Center in the Hanok Register of the Hanok Registration System, which was enforced in 2001. Although 381 out of 456 hanok have been repaired since 2001, only 68 non-resident Bukchon hanok of the repaired ones are selected and surveyed in this study.

• 헤리티지:역사와 과학
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• 제56권3호
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• pp.254-273
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• 2023

2023년 문화재청은 60년간 이어져 온 '문화재' 체제를 '국가유산' 체제로 탈바꿈하고 있다. 이 과정에서 문화유산 개념발전의 역사맥락에 대한 연구의 필요성을 느꼈다. 국내에서 현재 사용하고 있는 문화유산과 관련한 개념들은 국외에서 수입한 것들이 많다. 그렇기 때문에 우선적으로 원산지에서의 개념발전 역사를 알아야 한다. 이에 본고에서는 문화유산 개념의 원산지로 주류를 이루는 유럽을 대상으로 삼았다. 특히 유럽 내에서도 프랑스를 선택하였다. 프랑스는 18세기 말 공화국을 설립한 이래로 일찍이 유럽의 기념물 개념에서 국민의 유산으로 새로운 지평을 열었기 때문이다. 본고에서는 프랑스의 역사 중 프랑스 대혁명기를 대상으로 삼았다. 프랑스 대혁명기 구체제가 붕괴되고 보호체계를 잃어버린 기념물들이 어떻게 다시 새로운 국민국가의 보호 테두리 안으로 들어갔는지가 본 연구의 탐구대상이다. 프랑스 정부는 기념물들의 보존을 위한 행정조직으로 기념물위원회 및 예술임시위원회를 탄생시켰다. 두 조직은 혁명과 전시상황 속에서 이념과 정치선전에 구속되었기 때문에 기념물 보존활동에 한계를 보였다. 하지만 그런 시대 분위기 속에서도 지침서를 통하여 보존원칙을 수립하였고 기념물을 바라보는 새로운 가치관을 만들었다는 점에서 의미가 있다. 특히 전국에 배포한 지침서 중 기념물들을 바라보는 시각에서 국민의 유산이라는 시각을 보였다는 것은 선구적이다. 이것은 이후 프랑스의 문화유산 개념발전의 새로운 방향성을 제시해주었다. 이 흐름 속에서 기념물, 역사기념물, 문화재, 문화유산으로 프랑스의 문화유산 개념은 발전해나간다. 프랑스 혁명기의 역사는 구체제의 붕괴로 인한 가치관의 혼란 속에서 이전 체제의 기념물들을 새로운 보호체계 속에 집어넣었다는 점에서 보편적인 시사점을 도출할 수 있다. 이는 분단국가로서 가치관의 혼란위험이 잠재되어 있는 대한민국의 문화유산 분야에도 시사하는 바가 있다.

• 한국과학교육학회지
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• 제38권3호
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• pp.343-354
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• 2018

이 연구에서는 학부생 연구지원 프로그램(Undergraduate Research Program: 이하 URP)에 참여한 물리교육과 3학년인 한 초심자(학생 A)의 연구과정을 질적으로 분석하였다. 자료는 참여관찰, 심층인터뷰, 문서분석을 통해 수집되었고, 분석을 위한 이론적 틀로서 문화역사적 활동이론이 사용되었다. 먼저, 초심자의 연구를 위한 활동체계가 어떻게 구성되었는지를 살펴보았다. 연구 초기에 멘토가 대략적인 연구목표와 목표달성을 위한 매개체를 초심자에게 제공하였다. 연구주체인 학생 A는 동료 두 명을 모아, 자신이 이끄는 수직적 관계로 연구팀을 구성하였다. 이러한 역할분담은 과제특정지식, 연차, 그리고 참여율이 높을수록 의사결정권이 크다는 암묵적 규칙에 근거한 것이다. 다음으로, 활동체계의 변화 과정을 살펴보면, 크게 두 가지 모순이 변화의 원천이 되었다. 먼저 연구 초기에 멘토의 교육철학과 멘티의 교육적 요구 간의 모순이 발생하였다. 학생 A는 멘토의 인적 네트워크를 이용하여 외부의 활동체계에서 필요한 지식을 얻는 방식으로 모순에 의한 갈등을 극복하였다. 이렇게 획득한 지식을 이용하여 활동체계의 매개물(실험도구과 이론)을 정교화하였다. 두 번째 모순은 수평적 역할분담을 요구하는 팀 구성원들과 기존 역할분담을 고수하는 학생 A 간에 발생하였다. 학생 A가 팀 구성원들의 의견을 받아들인 후, 활동체계의 노동 분담 방식은 협력적으로 변화하였다. 마지막으로, 학생 A의 변화를 살펴보면, 학생 A는 연구 경험을 통해 교사의 길을 포기하고 과학자가 되기로 결심하였다. 또 학계 내의인적 네트워크를 생성하고 확장하게 되었으며, 협업에 대한 부정적인 마음가짐이 긍정적으로 바뀌게 되었다. 연구 초심자의 연구과정에 대한 활동체계의 구성과 변화의 분석을 통하여 사사교육의 지도 방식과 지원체계에 대한 시사점을 얻을 수 있다.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제22권10호
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• pp.103-113
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• 2022

세계화가 진행됨과 동시에 지역화가 이루어지면 지역문화에 대한 관심이 더 높아지고 있는 추세이다. 이러한 흐름에 맞춰 문화재청은 2016년부터 야간형 문화재 관광 콘텐츠로 '문화재 야행(夜行)' 사업을 추진하고 있다. 지역재생 사업의 일환인 문화재 야행은 지역의 문화유산을 중심으로 다양한 역사, 문화 관련 콘텐츠를 융·복합하여 새로운 부가가치를 창출한다. '문화재 야행(夜行)'이 크게 활성화 된 상황이지만, 지속적으로 이어가기 위해서는 변화가 필요하다고 판단된다. 고정된 야행 프로그램(8야(夜))이 전국적인 네트워크를 구축한다는 측면에서는 긍정적이지만, 획일화되어 다양한 형태로 확장하지 못하는 한계가 있기 때문이다. 이에 본 연구에서는 야행 프로그램의 의미와 한계를 파악하고, 야행 프로그램에 적용 가능한 인지시학 이론을 고찰하였다. 이러한 과정을 통해 인지시학의 '역동적 의미 구성을 위한 원형', '초현실적인 전경', '시간과 공간에서의 모험'이 야행 프로그램에 적용 가능하다는 것을 확인하였다. 실제로 인지시학을 야행 프로그램에 결합해 본 결과, 기존의 야행 프로그램과 차별화 된 야행 프로그램 구현 전략을 제시할 수 있었다.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제18권5호
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• pp.23-33
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• 2018

본 연구의 목적은 토정 이지함과 걸인청이라는 역사문화자원을 토대로 충남 아산지역의 정체성 확립과 지역경제 활성화 등에 기여할 수 있는 지역축제의 추진 방안을 논의하는 것이다. 이를 위해 연구 방법론적으로 이지함과 걸인청 관련 역사적 자료와 설화의 내용을 총체적 관점에서 접근하여 콘텐츠 자원으로서의 가치를 창출하고자 노력했다. 이지함과 관련된 당대 문헌자료와 설화들을 살펴보면, 그는 시대를 초월한 기인이면서 동시에 백성의 구제와 자활, 국가의 균형적 발전을 위해 혁신적인 시대정신과 경제관념을 평생 동안 실천했던 지식인이다. 그러므로 본 연구를 통해 논의된 이지함의 걸인청을 기반으로 하는 지역축제는 그가 추구했던 시대정신과 사상을 현대적인 맥락에서 시공간적으로 구현하고 계승하는 문화콘텐츠 형식이자 장치적인 의미와 가치가 있다는 점을 알 수 있다.

• 동의생리병리학회지
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• 제17권3호
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• pp.611-616
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• 2003

Through the whole period of the twentieth century, Chinese Traditional Medicine has been affected by the political and cultural changes of Chinese society. Before the 1949 Communist Revolution, Chinese Traditional Medicine was regarded as a dark past which should be cleared off. But Chinese Traditional Medicine has been reevaluated as a national medicine and spreaded quickly since the 1949 Communist Revolution. Moreover, 'the bare foot doctor' who received short term training appeared during the Cultural Revolution. It enhanced the status of Chinese Traditional Medicine. At the same time, it was estimated as a model of the self-reliant development of Third World countries. But the direction of development of Chinese Traditional Medicine was changed again recently. Chinese government has adapted the open-economy policy since the late 1970s. Accordingly Chinese Traditional Medicine also has been changed. Nowadays it pursues the professional development strategy. This paper inquired the following research questions. First, what kind of historical changes in the development strategy of Chinese Traditional Medicine has happened? Second, how much Chinese Traditional Medicine has accomplished the professionalization? Third, what kind of problems Chinese Traditional Medicine has met in the process of professionalization? Finally, why Chinese Traditional Medicine has adapted the professional development strategy?