This study is purposed to find fundamental characteristics in Grassi's architecture which has architectural principles in architecture itself and in the general frame of the historical facts of architecture. His architectural theories can be explained for rationality, historicity, universality. The method of architectural composition can be divided into urban morphological characteristic and compositional characteristic of architecture. The characteristics of the former are the reconstruction of the urban structure by the readjustment of an urban axis which is based on historical continuity of the city, the open court which is a passage transformed from colonnade that is the historical vernacular type and the respect for the city-line which goes with historical context. The characteristics of the latter are the use transformed of nine square which gives consideration to centrality and typology at the same time and the hierarchic division of the principal space and the subordinate space for the functional typical purpose. This analysis shows that Grassi's architecture is on the base of historical continuity and urban reality and for him architectural work is mental work which conflict with the real world for the reconstruction of the city.
In the beginning of the 1930's. Le Corbusier's new attention turned toward the local conditions of construction, which can be associated with the prevailing sprit of regionalism and vernaculaire culture. What especially concerns us here is the reference that Le Corbusier makes to vernacular architecture, which we have seen to be the soure of his late houses. During the 1950's, with the United' habitation and the Jaoul houses, Le Corbusier ushered in a new housing trend onto the scene. noteworthy for its use of raw materials and for its opposition to the international style.
The Fallingwater, one of Wright's best designs, is known as a good example of "Organic Architecture". Its landscape characteristics are harmonious relationship between architecture and landscape, adaptable siting, composition of spatial and visual structure, floating spaceness, interlocking of water and house, dramatic approach, and vernacular material use. This characteristics had begun from the Prairie architecture, but also had influenced by the culture and art of the Far East. He was open to foreign cultures. Staying in Japan for years, he had travelled China, too. In this process, he might be exposed to Korean art and culture which were under Japan at that time. Comparing the front image of the Songkwang Temple to that of the Fallingwater, their compositions between architecture, water, and landscape are so similar to each other. They are also close to each other in terms of spatial structure. Therefore the landscape characteristics found in the Fallingwater design are more similar to Korean landscape architectural characteristics than Japanese ones. Therefore we are going to suggest the hypothesis that Wright is influenced by Korean landscape design in the design of the Fallingwater. Considering his impact upon the design world, it will be significant if the concept of Korean traditional landscape design is placed behind his design of the great architecture.hitecture.
Architecture is a shelter for society whose social pattern requires a specific form to accord with its material and spiritual needs. Providing a truly acceptable architecture requires our deeper understanding of cultural tradition - mythic values - not only because myth is an interpreted and configured form of 'thing' through man's second nature, such as his subjective and objective consciousness -'self-revelation of the absolute'- but also because, in the world of mythical imagination, a fragment of substantial reality -'thing'- becomes an equivalent mode to the signification, and emerges as 'its independent spiritual form' and 'the characteristic force of the logos.' In this sense, myth of place and myth behind tectonic form are the most essential sources for comprehending people's relationship to the world of inner and conscious experience. The recent efforts of modern architects to achieve cultural continuity should begin with re-interpretation and configulation of the myths behind describable material culture, especially artistic imagination inspired by deeper understanding of the myth of place. Myth provide artists with a creative inspiration, as they did in the past.
대량생산을 통한 표준화, 새로운 기술의 구조와 공법, 유동적으로 일체화된 내부공간이라는 특성들로 설명되는 케이스 스터디 하우스의 산업화된 모더니즘적 시각에서 벗어나 이를 지역화된 모더니즘의 시각으로 분석하여 이들 주택들의 공통적인 특성들을 정리하면 첫째, 지역의 환경적 요인과 도시의 수평성에 대응한 다양한 굴절형의 배치형태. 둘째, 파티오라는 독특한 문화를 함축한 내외부공간의 강한 연계성, 셋째 지역산업과 연계된 다양한 재료의 사용을 들 수 있으며 이들은 유럽 모더니즘과는 구별되는 지역성을 다양한 건축의 구성요소들로서 구체적으로 유형화하고 있다.
Journal of the Korean Institute of Landscape Architecture International Edition
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제1호
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pp.102-110
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2001
A townscape has both aspects of seeing and living. However, the main streams of townscape making have been mostly focused on the former perspective so far. Such trends are apt to lack the realities of urban living. In this view, a prerequisite to complement the existing formalistic view with this realistic one is needed in order to accomplish the holistic characteristics of a townscape. Many city governments of Korea are currently trying to improve the quality of living quarters by providing diverse kinds of open spaces such as vest-pocket parks, pedestrian-friendly streets, and supporting the residents participatory village making. In this context, this paper will review the possibilities of the realistic approaches in townscape making by examining some current cases being tried in Korea cities. In conclusion some main issues to be solved in future can be listed as the conflict between general citizen′s view and the residents′ view", the conflict between social aspects and aesthetical aspects" and the conflict between the tradition and the vernacular reality in design".
This study aims to analyse the method and strategy of spatial composition in the selective works of Italian architect Carlo Mollino. With the continuos renovation of the interpretative frames and method on modernity and in particular on the spatial phenomenon, works of Mollino, once disregarded by the historiography and evaluated for its peculiarity. emerge as important architectural phenomenons. The intrinsic value in his works also enable to comprehend the complexity and multiplicity of modernity in contemporary architecture. In order to achieve this preposition, six important works were analyzed with three key words, to understand comprehensively the process and the significance of each work and Mollino's contribution in the spatial composition of domestic and public spaces. Evaluation of the spatial strategies in conceptual investigations of Mollino had been underestimated to the relative poor conservation or incomprehension of various work, excluded from the categories of architectural elaborations. This study also aims to contribute, in the broad sense, the dialectical significance of modernity by emphasizing the aspects of his work related with Surrealism and vernacular tradition, as well as with its relationship with the various spatial dispositives.
The purpose of this study is to establish a model of cultural sustainability in the traditional village. Cultural sustainability is being advanced by promoting the viability of traditional arts and the unique regional features of traditional culture, such as folklore, traditional landscapes, buildings and other environments of outstanding historical value. These cultural resources were also created or occurred at specific geographic locations at certain points in time by different individuals. The content of this study was to develop a model using indicators for cultural sustainability, and to apply and evaluate the model. In older to evaluate the model, Sonwon-ri village in Yongchon, located in Kyungsangbuk-do, was selected as the case study area. The major findings are as follows: 1) Sonwon-ri village has maintained the vernacular landscape except at the entrance of village. Also, the village people have pride and have adapted to the natural environment. 2) Sonwon-ri village has a self-sustaining system and circular network within its environmental capacity. Sonwon-ri village has many historical sites and buildings such as important folk resources, cultural assets, traditional houses and pavilions. 3) The people how the theory of fens-shui which interprets the location of village in relationship to a crane mountain with the village situated as a crane head. These symbolic and cultural elements have an important role in establishing the boundary of the village. From the research it can be seen that Sonwon-ri village kept many cultural sustainability indicators in terms of active factors, physical factors and psychological factors. By analysing the participation of different scientific disciplines and identifying disciplinary categories, this study provides a basis for understanding how cultural sustainability is subjected to research in the field of landscape planning and design.
Nagan walled town is located on an axis connecting symbolic places, which is a lucky place from the Fengshui point of view because a mountain sits to the rear and a body of water sits to the front. It represents the environmental development of cultural space by blending folk belief, religion, social systems, adminstration facilities and living culture buildings. Therefore, it has a sustainable cultural view connected with a formed or formless religious view and an artificial view (walls, government buildings, living houses, cultivated lands, etc.) in a natural landscape. Environmental design techniques, enlarging the meaning and value of living on a mental level, can be found in the arrangement of space composition and settlement of Nagan walled town. The organised spaces of government and residential areas were constructed within the wall with the view of searching for lucky places (from best, better and good places) in order to construct ecological networks according to the outlooks of space and settlement.
이 연구는 전통 조경의 개념 정의와 적절한 영문표기를 확인하고자 연구를 진행하였으며, 적절한 개념의 확인을 위해 국제 문서에서 쓰인 관련 용어를 종합하고, 국제권 연구에서 쓰이는 용어의 의미를 고찰하였다. ICOMOS의 '역사적 정원에 관한 헌장(플로렌스 헌장, 1981), ICOMOS와 IFLA의 '역사적 도시공원에 관한 문서(뉴델리, 2017)', '역사도시경관에 관한 유네스코 권고(파리, 2011)'를 분석하여 개념을 고찰하고, 정의, 공간과 대상, 가치와 활동을 설명하는 용어를 정리하였다. 전통조경 관련 국제권 연구는 ScienceDirect에서 역사 문화와 관련된 traditional, historic, cultural, classical, vernacular와 조경 관련 garden, park, landscape를 포함하는 연구 논문을 취합하여 각 용어가 어떤 성격으로 사용되는지를 살피고, 조경의 역사문화성을 표현하기 위한 적합한 명칭이 무엇인지 고찰하였다. 연구의 결과, 국제 문헌에서는 '역사적(historic)' 정원·공원을 명시하고 있었으며, 전통(traditional) 조경은 한국만의 독창적인 디자인과 조성기법, 생태적 의미를 표현하는데 적합하며, 역사(historic) 조경은 조경사적인 의미의 정원·공원을 설명할 때 적합하다고 판단된다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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