• 한국환경과학회지
• /
• 제12권9호
• /
• pp.921-934
• /
• 2003

The purpose of this study is to identify the characteristics and differences of borrowed landscape in traditional arbors and temples in Jeonbuk province. And this study is attempted to widespread the width of understanding the traditional landscape borrowing method for contributing in modem reception and creation of landscape architectural culture. For this, 30 traditional arbors and 30 traditional temples in Jeonbuk province were selected. The orientation of the place of view point, distance, vertical and horizontal angle were surveyed for identifying the structure of borrowed landscape. Furthermore main element, auxiliary element and a media of borrowed landscape were surveyed also. Two hypothesis were established for verifying the feasibility and real effectiveness of research results. First, the willingness of borrowed landscape shall be being in establishing traditional arbors and temples. Second, this willingness of borrowed landscape shall be accomplished in arbor space more positively than in temple space. The results of this study are as follows; 1. In temples, the surrounding landscape adapted in Buddhism principles are principally expressed, whereas in arbors, congregating landscape, variety landscape, background landscape for establishing good view point and enframed landscape are induced for making authoritative landscape as various borrowed landscape techniques. 2. The distance to borrowed landscape in temples is involved in far landscape region, whereas that in arbors is in middle and near. In comparative with temples, the arbors shows variety in distance to the borrowed landscape objects. 3. Down view borrowing is used generally in arbors, whereas upper view borrowing is used in temples at the view angle to the borrowed landscape objects. 4. Borrowed landscape objects are more considered factors than view scope in arbors. Main elements for borrowing landscape are very various arbors, but those are simple as mountains and peaks in temples. And natural elements are much more than artificial things in arbors as a media of borrowing landscape in comparative with temples.

• 한국화재소방학회논문지
• /
• 제22권5호
• /
• pp.137-147
• /
• 2008

본 연구에서는 전통목조건축물 중에서 전통사찰을 대상으로 소방안전 관련규정과 주요 화재원인 및 사례 등을 검토하여 화재취약성을 분석하였고, 서울특별시 은평구에 있는 문화재를 보유한 전통사찰의 3개소에 대한 현장조사를 통하여 지리적 여건, 소방대의 출동경로 현장 도착 소요시간, 소방시설, 방화관리 및 보안시스템, 화재취약요인 등에 대한 실태를 분석하여 전통사찰의 소방안전대책에 대해서 제시하였다.

• 한국조경학회지
• /
• 제34권5호
• /
• pp.84-99
• /
• 2006

The traditional temples located in national parks have various functions, such as religious practice, tourist destination, and conservation for cultural and natural resources. One functions have implicit monetary values in terms of public benefits. The purpose of this study was to estimate both use and non-use conservation values for two traditional temples, Sinheungsa and Haeinsa, using the contingent valuation method. In the study, both single-bounded and double-bounded dichotomous choice methods were used in an application of Turnbull distribution-free model. A total of 659 visitors were interviewed, 350 in Sinheungsa and 309 in Haeinsa. The mean WTP (willingness to pay) for Sinheungsa using single-bounded method was 4,040 Won for the use value, 6,157 Won for the cultural conservation value, and 5,624 Won for the natural conservation value. The mean WTP for Haeinsa using single-bounded method was 6,463 Won for the use value, 8,769 Won for the cultural conservation value, and 8,013 Won for the natural conservation value. The total economic value of each temple accounted for 50% (Sinheungsa) and 80% (Haeinsa) of the total economic value of the associated national park. It was also found that the single-bounded method was more conservative than the double-bounded method in terms of value estimation. The WTP was highest for the cultural conservation value and lowest for the use values in both temples, with natural conservation values falling in the middle, which showed that people perceived traditional temples as the cultural heritage. Based on these results, it was suggested that traditional temples should be designated as an 'multiple heritage area' so that conservation can be used as the main criteria for various use programs.

• 한국조경학회지
• /
• 제26권2호
• /
• pp.143-154
• /
• 1998

This study was carried out to investigate and analyze the waterscape of the Sunam Temple on Mt. Chokye over which controversies had been actively raised, especialy of its Japanese impacts, comparing the phenomena arising from it with those of Korean and Japanese traditional temples. And then the identity of the Sunam Temple was clarified in itself. It is concentrated on what exotic formation are found in waterscapes of the Sunam Temple and how they can be proved via what factors. The obtained results were as follows : 1. Two curved ponds located in the western part of the Iljumun gate have a specific features not visible in any other Korean traditional temples, serving as an object of interest. Such ponds with curved form in the Sunam Temple had an affinity to those of stroll-style garden in Kyoto area. 2. The winding waterway along with curved ponds in the west of the Iljumun gate was introduced into the Sunam Temple. Therby, it was an exceptional phenoma hardely found in the traditional temples of Korea. This study was a typical one, as found in the stroll Japanese temples. Especially, the swinding waterway found in both the Kinkakuji Temple and the Ginkakuji Temple designated as object temples of comparison in the present study.

• 건축역사연구
• /
• 제9권2호
• /
• pp.19-32
• /
• 2000

There is an opinion that Korean Buddhist Temples located in mountains(山地寺刹) should be built since the Secret Buddhism was introduced and the Zen Buddhism was widely distributed over But, Korean Buddhist temples were already in the mountains before the introduction of Zen Bluddhism. Moreover, Zen Buddhist temples were actually not located at mountainous region, but located at plain area in mountains. Thus it is necessary to modify the idea of that the location of temples were only under the influence of Secret Buddhism. The purpose of this study is to analyze the relation between the location of the Korean Buddhist Temples and transportation. The results of this study are as follows; Based on the legends originated from the buddhist temples, the traditional maps, and the political situations, it has been disclosed that the locations of Korean Buddhist Temples have the relations with the traffic roads. Therefore politically, militarily, and socially, the Korean Buddhist Temples have played important roles since the Three Kingdoms. The Buddhist temples need lodging facilities called Won-Woo for the ordinary people, due to change of the characteristics of the Buddhism in Korea from politically to socially. But the lodging facilities stood apart from main region for the ascetic exercise of the Buddhist priests.

• 한국조경학회지
• /
• 제27권2호
• /
• pp.80-94
• /
• 1999

The purpose of this study is to analyze and interpret the ponds appeared in the Korean traditional temples. Summarized findings are as follows: First, it appeared that the location of ponds of the Korean traditional temples is, in general, in both the entry space and transitional space of temple. And it is considered that such configurations of the location of ponds were done intentionally in order that the ponds should have a significance as same as the concept that a natural mountain stream separates the sacred place and the secular world. Second, since the size of the ponds appeared in the temples are considered to be what is transformed from the original one, it is hard to understand the real size. However, it is judged that since ponds we see at present played an element of the total space of a temple it is deemed that no significant change of the size of ponds have happened if the size of the structure a temple itself has ever changed. Third, it appeared that the forms of the temple's ponds are diversified in a square, oval, egg-shaped one, round shape(circle), natural shape, etc. and it is identified that most of the ponds inspected for this study appeared to be in shapes of an oval, egg-shaped one, and round shape which take a typical curve. Fourth, regarding the temples whose origins are from the Baekje dynasty or Shilla dynasty among the objects of this case study, there appear some uniform styles for each temple respectively. For example, in both the Junglim Temple's twin pond(定林寺 雙池) and the Mireuk Temple's twin pond(彌勒寺 雙池) which were built in the Baekje dynasty appears a twin-pond in a square shape, and in the Bulkuk temple(佛國寺), Haein temple(海印寺), Tongdo temple(通度寺), etc. which were built in the Silla dynasty appears the ponds in an egg-shape one. Fifth, regarding the function of the ponds appeared in the temples, the ponds are characterized with a lotus pond(蓮池), reflecting pond(影池), and pond complex(蓮 . 影池). In consideration of the 20 ponds in the 15 places of this study's object, there are 8 lotus ponds(蓮池), 6 reflecting ponds(影池), and 6 ponds complex(蓮 . 影池).

• 한국조경학회지
• /
• 제22권4호
• /
• pp.37-42
• /
• 1995

This study aimed at reconstruction the forgotten rules of Silla's. Bulguksa and Sokgulam in their conditions of location and spatial orders. So tried to find out what Korean Traditional principles in spatial art were and how they actually worked. The locations of these two temples related to their immediate environments, the geometric cityscape of the old city Kyungju. This geometric figure formed the basic of city master plan in the 8the century. And it highly effected on not these two temples but also many other significant places in locating decision making.

• 한국전통조경학회지
• /
• 제40권2호
• /
• pp.44-58
• /
• 2022

분황사, 백률사, 삼불사는 유명한 문화재구역은 아니지만 많은 관광객들이 찾고 경주국립공원과 경주역사유적지구에 위치해 환경적, 문화적으로 보존이 필요한 지역이다. 따라서 본 연구의 목적은 경주 전통사찰의 침입외래식물을 중심으로 분석하여 문화재의 고유환경과 경관을 관리하기 위함이다. 전체 식물상은 73과 136속 154종 3아종 11변종 4품종 5잡종 12재배품종의 188분류군이며, 조경식물은 163분류군, 침입외래식물은 38분류군으로 나타났다. 식재된 침입외래식물은 13분류군이며, 생태계교란 생물은 애기수영, 가시상추, 미국쑥부쟁이 3분류군이었다. 침입외래식물은 조경식재와 같은 인위적 원인도 있지만 외부에서 자연적으로 유입된 것도 있었다. 사찰의 주차장은 간섭과 교란이 많아 침입외래식물의 주요 전파경로가 될 것으로 예상된다. 본 연구 결과를 토대로 관리방안을 제언하면 다음과 같다. 첫 번째, 전통사찰의 조경식재는 한국의 자연환경 및 전통경관에 맞는 자생종 위주로 사용하는 것이 필요하며, 문화재 중심의 식재지침 개발이 요구된다. 두 번째, 전통사찰은 환경적, 역사적으로 중요한 지역에 위치해 있으므로 침입외래식물의 식재를 자제하는 것이 필요하다. 세 번째, 사찰환경의 보전을 위해 주변의 생태계교란 생물을 조속히 제거해야 할 것이다. 네 번째, 전통사찰의 경관적 특징을 표현하기 위해 입지환경, 역사성 등을 고려하여 특색 있는 식재계획이 수립되어야 할 것이다.

• 한국전통조경학회지
• /
• 제29권4호
• /
• pp.159-169
• /
• 2011

본 연구는 신라시대 이래 일반 민중들에게 가장 영향력이 컸던 경전 속의 땅 극락정토가 사찰에 어떠한 모습으로 현현되고 있는지를 밝히기 위한 목적으로 진행되었다. 본 연구에서는 우선 극락정토에 대한 연구동향을 살펴 본 논문의 성격을 분명히 하였으며, 정토사상의 소의경전인 관무량수경에서 설해지고 있는 극락정토의 7가지의 경관상과 그것을 그림으로 표현한 관경변상도의 내용을 현실적으로 해석하였다. 다음으로는 우리나라 사찰 가운데에서 정토사상에 근거하여 지어진 정토계(미타계) 사찰에서 극락정토의 수승한 경관이 어떻게 현현되었는지를 규명하는 단계로 진행되었다. 연구의 결과, 한국의 정토계 사찰에서는 관무량수경에서 관한 극락정토의 수승한 경관을 실제 사찰의 경관으로 현현하고 있음을 발견할 수 있었다. 그러나 연구대상사찰에서 나타나는 이러한 경관요소나 경관성은 한국의 사찰에서 흔히 나타나는 것일 수도 있어서 관무량수경의 내용이 정토계 사찰에서만 나타나는 특징적인 현상으로 보기는 어려웠다. 그렇지만 부석사와 용연사에서 발견되는 서방에 대한 의미 부여, 여러 사찰에서 나타나는 계류에 놓인 다리의 명칭, 석단이나 계단에 적용된 법수, 누각의 명칭 등은 관무량수경의 내용을 현실적으로 보여주는 정토계 사찰이 가지는 독특한 현상으로 파악되었다. 본 연구의 결과에서 특별히 주목하고자 하는 것은 관무량수경이나 관경변상도에서 적극적으로 강조되고 있고, 또한 빠짐없이 표현되고 있는 연지는 그 사례를 연구대상사찰에서 찾아보기 어려워, 지금까지 정토계 사찰에서 연지가 예외 없이 조성되었을 것이라는 생각은 수정되어야 한다는 것으로 이에 대한 연구는 앞으로 지속되어야 할 것으로 본다.

• 한국전통조경학회지
• /
• 제34권1호
• /
• pp.53-70
• /
• 2016

한국의 사찰정원은 자연과의 조화로운 삶을 추구하는 조상들의 지혜가 반영되어 있는 전통정원 중의 하나로, 전통사찰은 종교적 공간으로도 그 가치가 높지만 지리적 이점으로 주변경관이 아름다운 곳에 입지해 있기 때문에 종교적 공간으로써 사찰뿐만 아니라 경관감상을 위해 국내 외적으로 관심과 방문이 증가하고 있다. 그러나 오늘날 많은 사찰정원은 전통적 공간과 어울리지 않는 식물들의 무분별한 식재로 전통적 공간으로써 본래의 가치와 의미를 잃어가고 있다. 본 연구에서는 우리의 역사 문화를 간직한 사찰이 세계화에 앞서 전통성을 유지하기 위해 전국 전통사찰 51개소를 대상으로 사찰 경내 식재현황을 조사하였다. 식재현황 조사 결과, 사찰에 식재된 식물은 총 207종으로 그 중 자생식물은 128종(61.84%), 재배식물은 76종(36.71), 귀화식물은 2종(0.97%), 도입식물은 1종(0.48)으로 자생식물의 식재비율이 가장 높았으며, 전국 사찰에 가장 많이 식재된 상위 3종으로는 소나무(46개소), 느티나무(38개소), 은행나무(36개소)였다. 희귀식물로는 검팽나무, 구상나무 등이 조사되었으며 이는 전체식물 중 5.3%에 해당되며, 한국의 특산식물로는 병꽃나무, 오동나무 등이 조사되었으며 이는 3.4%로 조사되었다. 반면에, 연꽃, 파초, 불두화와 같이 불교와 관련이 있는 수종의 비율은 적었는데, 이로 미루어 볼 때, 전통 사찰정원에는 불교적 의미가 있는 식물뿐만 아니라 우리나라 전통적 의미를 가지는 식물의 식재 비율이 더 높은 것으로 나타나, 역사적인 공간으로써의 특징이 더 크게 보였다. 위와 같은 식재현황을 바탕으로 사찰정원의 의미와 특징을 극대화하기 위해 사찰의 진입로 영역, 경내 마당, 배경림과의 경계 및 화계 등 사찰 내부공간의 성격에 따라 식재 정비 방안을 제시하였으며, 본 연구를 통해, 새로운 한국사찰정원을 조성함에 있어 종교적, 역사적으로 의미가 있는 등 상징성 있는 식물의 식재 및 장소에 알맞은 수종을 식재할 것을 제안한다.