Three types of socio-moral transgression events were used to test the moral emotions and attributions of 30 juvenile offenders on probation with a comparison group of 30 non-offenders. Data were analyzed by chi-square. Differences between juvenile offenders on probation and non-offenders were that juvenile offenders expected victimizers would feel happier and less guilty following such acts of victimization as physical harm, theft, and lying than the comparison group. Non-offenders were more likely than offenders to feel that victims would feel angry and upset. Juvenile offenders gave more variable and less adaptive emotional responses. Offenders provided victimization and emotional distance attributions, but the comparison group provided moral attributions or causal-dependent attributions such as fairness and justice.
This study investigated moral judgment and moral reasoning about aggressive behavior by intention, presentation of results of aggressive behavior, and age of child. Forty-four 3-year old and forty-six 5-year-old day-care children in Seoul and Kyonggi Province were interviewed individually with 20 pictorial tasks. Data analysis was by frequencies, percentiles, means, standard deviations, paired t-test, and ANOVA(repeated measures). Both age groups judged instrumental and resentment-based types of aggression to be worse than prosocial or rule observance-based aggression. Both age groups judged aggressive behavior to be worse when results of aggression were presented. Five-year-olds judged aggression to be worse on instrumental than on retributive types of intent. Level of reasoning on aggressive behavior was lowest in cases of satisfying resentment Level of reasoning about aggression increased with age.
Purpose: We explored emergency nurses' experiences of coping with moral distress. Methods: A qualitative research design was used. We conducted in-depth interviews with 11 nurses working at a regional emergency medical center in South Korea. Data were analyzed using conventional content analysis. Results: The main theme of nurses' coping with moral distress was "a passive emotion-based response." We also extracted three categories of coping strategies: "uncritical adaptation to anguished situation," "self-justification for not acting," and "flight from ethical decision making." Conclusion: Nurses coped with moral distress in a passive and emotional way, possibly because of perceived incompetence and compliance to an organizational hierarchy. The findings imply that effective approaches to addressing moral distress in emergency nurses are needed at the individual and organizational levels.
The purposes of this study are to investigate (1) the father's child-rearing behavior perceived by children in relation to children's sex, family type and mother's job, (2) children's prosocial moral judgement as related to children's sex, family type, and mother's job, and (3) the effect of father's child-rearing behavior on children's prosocial moral judgement. The subjects were 432 5th-6th grade elementary school children in Pusan, For the measurement of father's child-rearing behavior, this researcher developed a father's child-rearing behavior questionnaire based on Choi's (1991) questionnaire, For the children's prosocial moral judgement. the 4 prosocial moral dilemma by Eisenberg-Berg was used, The major findings were as follows, No significant results were found in relation to father's child-rearing behavior and child's sex, family type, and mother's work status, Children's prosocial behavior was not related to any of the above variables, Significant relationships were found between father's child-rearing behavior and children's prosocial moral judgement.
This paper examines the moral vagueness penetrating Heart of Darkness. It views that the inarticulate moral presentation in the book is caused by the way in which the author distracts Marlow throughout his journey to Congo and ultimately to Kurtz, and puts him in a distance from what the real Cong is. Also Conrad's peculiar narrative style leads the readers' view astray Marlow describes what he sees and delivers the impression he gains in the journey but all he gets seems to be merely hazy and nebulous the readers are left with suspicion about his reliability on what he conveys to them. The effect is, because of the meagre tangibility on what Marlow experiences, he does not seem to get a clear grip on his moral rumination on what Congo can emit and what Kurtz ended up with, which allows the novel to defy a moral absoluteness. The moral awakening Marlow has gone through remains obscure. The readers are simply invited to work out what Marlow is up to.
Background: Since the advent of the COVID-19 pandemic, physicians have been the unsung heroes of the pandemic. However, many are about to give up the battlefield. This study investigated the effect of occupational moral injury on physicians' career abandonment intention, taking into account the possible mediating role of emotional exhaustion. Methods: Cross-sectional data collected from 201 physicians were analyzed using the partial least squares structural equation modeling (PLS-SEM) with SmartPLS to determine the relationship among physicians' moral injuries, emotional exhaustion, and career abandonment intention. Results: The results indicated that occupational moral injury was positively related to emotional exhaustion and career abandonment intention. In addition, emotional exhaustion was found to play a mediating role in the relationship. Conclusion: To reduce physicians' intention to leave their career, physicians should be prepared for moral injury and psychological issues by offering psychological support and meeting their needs early at both the individual and organizational levels during and after the pandemic.
물리적 청결과 도덕적 판단에 대한 기존의 실험 연구들은 청결 관련 개념이 활성화될 때 사람들은 도덕적으로 더 엄격해 진다는 것을 보고하였다. 하지만 원래 가지고 있는 개인 간 청결 욕구의 차이와 도덕적 판단의 관계는 아직 명확하지 않다. 본 연구에서는 설문조사를 통해 개인이 평상시에 느끼는 청결 욕구와 도덕적 판단이 관련이 있는지(연구 1), 그리고 실험적으로 조작된 물리적 청결 수준이 청결 욕구와 도덕적 판단간의 관계에 영향을 미치는지(연구 2)를 알아보았다. 연구 결과, 참가자들은 일상생활 속에서 본인이 가지고 있는 청결 욕구가 높을수록 도덕적 판단 기준 또한 엄격하였으며 평소 청결에 대한 욕구가 높지 않은 참가자들은 상대적으로 도덕적 판단 기준이 온화한 것을 알 수 있었다. 이는 실험적으로 청결 수준을 조작하였을 때에도 동일하게 나타났으며 물리적 청결 수준에 따른 도덕적 판단의 평균 차이는 유의미하지 않았다.
본 연구는 간호사가 지각한 도덕적 고뇌와 이직의도의 관계를 규명하기 위해 시도 되었다. 일 지역 간호사 281명을 대상으로 2011년 4월 20일부터 27일까지 설문조사를 실시하여 얻은 자료를 분석한 연구이다. 수집된 자료는 SPSS WIN 15.0 프로그램을 사용하여 분석하였다. 연구결과 간호사가 지각한 도덕적 고뇌와 이직의도 간의 관계는 양의 상관관계를 나타내고 있음을 알 수 있었다. 부정적 간호 영역을 제외한 부정적 치료, 환자의 관심 무시와 부정적 정서 영역은 모두 이직의도와 상관관계가 있었다. 대상자의 연령이 많고 재직기간이 길며, 교육수준이 높을수록 도덕적 고뇌가 높았으며, 특수병동과 내과계 근무 간호사가 산소아과계 간호사보다 도덕적 고뇌를 높이 지각하고 있었다. 이상의 결과를 토대로 이직의도와의 관련성을 고려하여 간호사의 도덕적 고뇌 경감을 위한 중재방안을 모색하여야 할 것이다.
본 연구의 목적은 대학생의 이타행동과 이에 영향을 미치는 도덕적 정체성, 성격강점, 가족건강성, 도덕적 고양과 자기통제력 변인들의 구조적 관계를 탐색하는 것이었다. 연구모형으로는 도덕적 정체성, 성격강점, 가족건강성이 이타행동에 직접적으로 영향을 미치는 것과 도덕적 고양과 자기통제력을 통해 간접적으로 영향을 미치는 것을 포함하는 부분매개모형을, 대안모형으로는 세 개의 변인이 도덕적 고양과 자기통제력을 통해서만 이타행동에 영향을 미치는 완전매개 모형을 설정하여, 두 모형을 비교 평가한 후 연구모형을 최종 선정하였다. 이와 함께 최종모형을 이용하여 변인들 간의 구조적 인과관계를 분석하고 남자대학생과 여자대학생 집단 간의 구조적관계에서의 차이를 분석하였다. 그 결과 첫째, 도덕적 정체성은 도덕적 고양과 자기통제력을 완전매개하여 이타행동에 영향을 미치며, 성격강점은 도덕적 고양, 자기통제력을 매개하여 이타행동에 직접적인 영향을 미치며, 도덕적 고양과 자기통제력을 차례로 매개하여 이타행동에 간접적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 가족건강성은 자기통제력을 매개해서만 이타행동에 영향을 끼치는 것으로 나타났다. 둘째, 남녀 대학생집단에 따라서는 구조적 관계에 차이가 없었으나, 성격강점이 도덕적 고양에 이르는 경로계수에서는 유의한 차이가 나타났다.
국가는 그 구성원들의 삶의 방식에 개입해야 한다는 공동체주의적 완전주의도 틀렸고, 국가는 삶의 방식에 대해 중립적 입장을 유지해야 한다는 자유주의적 반완전주의도 틀렸으며, 공동체적 자유주의가 옳다. 공동체적 자유주의의 입장에 서면, 세상의 모든 국가공동체는 그 나름의 도덕교재를 만들어야 한다. 그리고 교육을 통해 각각의 공동체가 추구하는 공동선의 실현에 적합한 인간을 육성해야 한다. 당연히 대한민국이라는 국가공동체의 도덕교재는 '바람직한 한국인'을 양성하는데 적합한 방식으로 구성되어야 한다. 따라서 통일교육과 시민적 덕성을 주제로 한 교육이 도덕교재 안에 포함되는 것이 허용될 수 있다. 그럼에도 불구하고 사회과는 공동체의 구성원들이 공유하는 가치들을 주입식으로 내면화한다면, 도덕과는 반성적 내면화 시켜야 한다는 점에서 큰 차이가 있으며, 따라서 교육주제의 중첩성이 양 교과의 정체성을 뒤섞는 것은 아니다. 혹자는 도덕교육에서 '반성적 내면화'를 강조하는 것은 도덕교육이 윤리학 교육이 될 것이라고 걱정할지 모르겠다. 그러나 다양한 윤리사상과 가치들 간의 대립을 반성적으로 '검토'하는 것은 윤리학의 할 일이지만, 도덕과는 학생들에게 한국인의 삶의 방식과 가치들을 반성적으로 '내면화'시킨다는 점에서 윤리학 교육과는 다르다. 한국 사회의 공유된 가치들 즉 한국사회의 잠정적인 도덕적 진리들을 반성적으로 내면화한 '바람직한 한국인'은 자국중심주의와 세계시민주의라는 두 세계의 시민이다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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