After the two big wars (Imjin Woeran and Byungia Horan), the Lee Dynasty confronted rapid transitional periods in almost all aspects of the society. Corruption of the governmental system by the wars and disordered social structures also caused confusion in the social position system. In addition, development of the commercial economic system and monetary economy brought up a new rich middle-class, "Joong in Gyegeup". In ideological aspects, Confucianism indulged in and stick to isms and ics, and the Confucian morality slackened, thus a more pragmatic ideology, "Silhak Sasang", developed. And the emergence of the modern literature and art of the 'common people' was followed by the appearance of the common-people class including those having the common-people concept among the noble-class "Yangban Gyegeup". This evoked a new common costume culture and the fashion appeared. The public could no longer find the power and appeal from the preexisting ruling classes due to the changed role and sense of value. Thus, they sought a new symbolic leader group that would to be the new standard of the newly changed society. That was a group of people called as "Kisaeng" liberal and independent. They were performing social activities, enjoying poetry, music and dancing, and classy dressers, having physically attractive bodies. The erotic as well as luxurious mode proposed by them reflected the trend of that time. It concurred well with the concept and taste of the public, so it was accepted with a good response. That is, by following these leaders, the public achieved their identification and tried to share the prestige of the leaders. For this reason, the Kisaeng group attracted the public attention and led the taste of the public, thereby becoming the influential fashion leaders of that age.
The late period of Choson was the renaissance of the modern literature and art of the 'common-people'. Appearance of the common-people class following the emergence of such literature and art highlighted the common costume culture and evoked a fashion. The common trend of fashion of all classes at that time included a exaggerated hair style, a jacket short and tight enough to expose the breasts, a belt looking like a sensual silhouette of a woman body were expressed.
Appreciating the human body could be regarded as some social advances at that age, when all the woman's clothing behaviors were restricted and controlled by the Confucian rules. Although eroticism itself is quite dependent on the basic instinct of a human being, this way of expressing eroticism had a social significance, in that women tried to be freed from the long-lasting social bondage. Therefore, the erotic mode during the late half of Choson reflected the society as well the women's repression. In addition, was the disclosure of humanity shadowed by the crusts of the hypocritical and superficial Confucian morality. It implied advances and modernity of the literature and art of the common-people at that time.
Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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v.18
no.4
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pp.460-472
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1994
The Purpose of this study was to find in the art the basis of originality appeared on the fashion design and investigating the erotic expression appeared on the ornaments how art surrealism, pop art, post moderninism-formularize in the modern fashion. This study about the expression of eroticism and modren costume, through the source of pictures contained in art books and mode magazine and documents investingation has resulted as follows: First, the formality and contents that related art and fashion shows us a various aspect. That based on modeled characteristic and various technique of the art. Second, the expression of eroticism in fashion expressed differently in style, material and expression method that is more strongly, sometimes metaphorically with spirit of the time's. Third, the expression of eroticism in fashion whether direct way or symbolic way has appeared as partial exposure of the body. It is appearing to the course that can display individuality of each person over the taboo of the part and the previous limitation of fashion.
In a turn a century, the skepticism, mysticism and eroticism used to prevail, the people becoming anxious, expectative and doubtful about an oncoming age. The costumes tend to become more exciting and erotic in the fashion. This thesis is on understanding “What would 21 century's clothes be\ulcorner” after analyzing the specific points in an end of the century. The characteristics found from 16th century to 20th century are going to the extremes in the shapes, consistent appearance of bustle style costumes and excessive ornaments which are closely interrelated with one another. I expect the fashion in 21st century would be changed in two ways. Firstly, going to the extremes and stressing on the buttock would be going down in the end of 1999. Secondly, the comfortable clothes highest in function and technology, and also friendly to the environment, might be the main stream, rather then outwardly good looking clothes, because spirit and environment is much more emphasized than the mode by the social impact or pressure in the next era. (Korean J Human Ecology 2(1) : 114~128, 1999)
The fashion of late Yi dynasty had explored a possibility of new fashional beauty from its own experiences throughout the history of Korean fashion excluding any interference of foreign fashions, and brought out some characteristics ; first, the aesthetical value focused on the more human fashion resulted in the exposure of waist. This aesthetical change in the fashion of late Yi dynasty produced out results as follows ; the length and width of jacket became short and narrow maintaining the basic form, while the width of skirt became increased to be contrasted exceptionally with the upper coat. This mode of fashion reveals the transitional movement from the emphasis on balance to that on unbalance in the late period of Yi dynasty. But regarding the fact that the proportional change by the ways of putting on skirt became to be similar to the golden ratio, we can see many examples throughout the folk paintings by Shin Yun bok, we find that the fashional beauty of that age pursued ideal harmony and unity all the time being in spite of its tendency toward non-refinement. Second, we see another peculiarity in the mode of woman's fashion from the paintings by Shin Yun-bok who always depicted the hu-man nature frankly. For example, the jacket became shorter to emphasize lady's slim waist, and underwears began to be exposed after the upper part of skirt had been to expose lady's waist while the bottom line pulled up highter than before. Thus, as the function of robe had changed from a mere means of covering into an expression of beauty, the fashion of late Yi dynasty began to express a perfectly new beauty possessing an erotic mood and sensu-ality of a woman, which was its inner aesthetic need. Third, this emergence of new fashional beauty made the mental value of man and the aesthetic views of that time quite different from the previous ones, and finally there came various expressions of a new beauty. There-fore, the woman's fashion of late Yi dynasty is noted for the exposure and emphasis on the body line of a woman after the aesthetic view-point had changed of time toward pragmatism and humanism, while upholding the traditions of Korean clothes and pride for the nation. And our ancestors realized very Korean fashional beauty by pursuing the expressional ways of gentle, indirect emphasis upon the feminine and natural beauty to exclude and ar-tificial, direct and straightforward exposures and images.
The major purpose of this study is to obtain the evident and visual data about the changes of Korean dress with a socio-cultural context through dress depicted in the Korean films since the 1960s. For this purpose, after were Korean socio-cultural background including the history of Korean films and mass fashion trends reviewed, total fifteen Korean films by ten year were selected on the basis of contemporaneity popularity, and fashionability, and analyzed with the data reviewed before. And the results can be summarized as follows : Dress in the Korean films of the 1960s shows sporty casual took influenced by western style, with the popularity of young fashion and youth film. The typical styles are sac dress and mini skirt fur women, and suit with American silhouette for men. Unisex mode including slim T-shirts and blue jeans with European silhouette supt appears mainly in the Korean films of the 1970s, with the change of sex roles and mass fashion trend. Dress in the Korean films of the 1980s is characterized by bold silhouette and decorative details. with the boom of erotic metro-drama and luxurious fashion trend, such as padded jacket, X silhouette ensemble, brig look coat for women, and American style suit for men. Dress in the Korean films of the 1990s shows the rapid cycle of fashion with the increase of casual wear, reflecting the popularity of romantic comedy film and various socio-cultural circumstances. As a result, the current of dress depleted in the Korean films since the 1960s is summarized as the cycle of fashion accelerated, the similarity between men's and women's wear, and the increase of sporty casual wear. Also, dress in the films reflects effectively the socio-cultural context related to fashion except for especially emphasizing characters in films.
The purpose of this study was intended to analyze artistic formativeness represented in the modern fashion design materials. Nowadays the modern fashion design materials is characterized by variety. The fashion materials the most important of fashion is called a softwear in textile industry and emerged as a new field. Fashion design also escaped from the tra-ditional restraint and extended to pursue lib-eral clothes and the designer's creative inten-tion has resulted in conceptual and conven-tional alteration as a new mode of plastic ex-preseeion. As a results of analysis of the formative fea-ture of Art style represented in the modern fashion design materials. First Surrealism had been searching for a new way of confronting a social and rtistic environment that was stifling and repugnant to them. Accordingly the wide applicaytion of the various object due to the thought of Sur-realism through the modern fashion materials brought the diversification and individua-lization of the modern fashion design. Second Pop Art that is made modern mech-anic culture and commercialism brought the great transformation in the history of Art out of the existing style and the sense of ex-pression. And the plastic characteristics of Pop Art that has a gravity as modern fashion materials on a them of the elements of popular consumer's society. That is the common and cheap objects were introduced into fashion materials itself or pat-tern. Third Minimalism is a trend in art att-empting to seek essence of the object by presenting simple and disciplined expressions by minimal formative means. The features of external form are simplicity clarity unrelated composition and symmetrical structure. Mini-malism was a quest for basic elements repre-senting the fundamental esthetic values of art. The minimal expression in modern fashion materials mean fabrics with simple surface and is contained using simple geometric pattern or utilizing textiles without any patterns. Fourth Eroticism is a kind of psychological revolution in the development of human civilization and is deeply rooted in the cultural tradition of myth religion customs and art. So Eroticism must be distinguished from a mere animal reproduction. These erotic char-acteristics were holded the meanings of sexu-ality through the modern fashion materials. Especially it was expressed the sexual part of body was nakedly showed through trans-parent materials or semitransparent like metalic and opaque materials. Recently the various kinds of new materials such as paper vinyle plastic metal as well as human body were applied to new fashion de-sign. First of all the new materials will give modern fashion designers stimuli and inspi-ration. It can also express values of moderners to despise materialism and uniformed modern society and to recover humanity and self-actualization.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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