이 연구에서는 J대학의 교양필수 교과목에 대한 만족도를 알아보았다. 이를 위해 J대학 2~4학년 502명의 설문조사 결과를 기초로 성·학년·계열·캠퍼스에 따른 만족도 차이를 알아보았다. 첫째, 남학생은 여학생에 비해 창의적 사고, 대학생활지도 및 취창업진로, 대학생활지도 및 진로설계 교과목에 대한 만족도가 더 높은 것으로 나타났다. 둘째, 교양필수 교과목에 대한 학년별 만족도는 차이가 없는 것으로 나타났다. 셋째, 계열별 만족도는 자연공학, 보건복지, 예체능, 인문사회의 순으로 나타났다. 넷째, 캠퍼스별 만족도는 차이가 있는 것으로 나타났다. 이 연구의 결과는 대학 교양교육과정, 특히 교양필수 교육과정을 개선하는 데 기초자료로 활용할 수 있을 것이다.
중국 교육부는 2003년 '보통고중지리과정표준(실험)'을 공포하여 고급중학교 지리교육의 '내용표준'을 통한 개혁을 꾀하고 있다. 지리교과서는 교육과정에서 목적하는 바를 명시적, 암묵적으로 반영하고 있다. 이에 본 연구에서는 최근 중국 고등학교 지리교육의 변화를 살펴보기 위해 중국의 새 교육과정에 의거한 보통고급중학교 지리실험교과서 10종의 구성형식과 내용체계 및 필수과목과 선택과목들 간의 내용 정합성을 살펴보았다. 연구결과는 다음과 같다. 분석대상 교과서는 '학습주제는 풍부하고 다양하게 제시하되 그 내용은 축소'하고 4가지 유형의 탐구활동과 문제연구를 본문 텍스트로 구성함으로써, 학습자가 살고 있는 생활세계에서 지리적 지식을 능동적으로 탐구할 수 있도록 교과서 내용을 조직하였다. 필수과목과 선택과목들 간의 내용은 각 과목들 간의 학습영역의 다양화를 통해 유기적으로 서로 정합하고 있으나, 인구, 자원, 환경, 지속가능한 발전의 4가지 기본개념의 조화와 균형은 과목에 따라 불균형하게 나타났다.
본 연구는 통일대비 유아교육제도의 방향성 정립을 위해 남 북한 유아교육제도를 비교 분석하고, 이를 바탕으로 다양한 영역에서의 통합을 위한 교육적 대안을 제시하고자 한다. 남 북한 유아교육제도의 비교는 유아교육의 의무교육 및 공교육, 유아교육기관 운영, 유아교육에 대한 행정 및 공적지원체계측면에서 이루어졌다. 연구결과 남 북한 유아교육제도는 서로 다른 양 체제의 사회적인 성격과 이념의 차이로 인해 유사점보다는 여러 영역에서 많은 차이점을 드러냈다. 남 북한 유아교육제도를 비교한 연구결과에 비추어 다음과 같은 시사점을 도출하였다. 첫째, 남 북한 유아교육제도의 동질성 회복을 위한 노력의 일환으로 만 3-5세 유아교육에서의 유아교육-보육 간 통합을 위한 노력의 필요성이다. 둘째, '유아공교육화'와 함께 만 3-5세 유아교육을 기본 학제 속에 포함시키기 위한 논의의 필요성이다. 또한 통일대비 남 북한 상호교류를 통한 협력을 강화하여 이질성을 극복하고, 남 북한 유아교육제도의 장점을 살린 새로운 제도를 구성하고자 노력하는 것이 필요하다 할 것이다.
The results of this study were summarized as follows : 1. In the field of general subjects, the compulsory courses are composed of 10 courses(14.3%) in 9 subjects and show only one course in one subject in Korea, while those in Japan are composed of 11-12 courses(18.3-20.0%) in 8 subjects and present each level course of primary and deepening in course. 2. In the field of general subjects, the elective courses are composed of 60 courses(85.7%) in 12 subjects in Korea, while those in Japan are composed of 48-49 courses in 8 subjects. 3. In the field of specialized subjects, the compulsory courses for streams have 3 courses(10.7%) in Korea, while those in Japan have 4 courses (16.7%) 4. In the field of specialized subjects, the compulsory courses for departments are composed of 2-4 courses in Korea, while specialized courses for departments are composed of 4 courses in Japan. 5. In the field of general subjects, unit allotment of the compulsory courses requires the completion of 70 units (37.2%) out of total 188 units(excluding extracurricular activites) in Korea, while that in Japan requires the completion of 70-90 units(38.9-50.0%) out of total 180 units (excluding extracurricular activites). 6. In the field of general subjects, unit allotment of the elective courses requires the completion of 12-36 units(6.4-19.2%) out of total 188 units in Korea, while that in Japan requires the completion of30-50 units(16.7-27.8%) out of total 180 units. 7. In the field of specialized subjects, unit allotment of the major courses requires the completion of more thar 82 units in Korea, while that in Japan requires the completion of more than 60 units, so that the units of the complusory courses for stresms of both of the countries tend to show many differences and diversity in both zone and school. Based on these results, the research concluded that the Fisheries High Schools in the two countries make up nearly similar curricula, while in Japan general subjects carry more extensive choice of courses and higher unit allotment is provided for general subjects than in Korea. It was also concluded that the curriculum for vocational education in Japan intends to develop spontaneous, creative, and soft personalities for job. This study suggests that Fisheries High School curriculum in Korea needs to be improved to give students more opportunities for course selection and to help students adapt themselves to various kinds of job groups.
In Korea, primary school (also junior high school) is compulsory and free since 2004. But it looks high school is also compulsory, as over 80% of adults has a high school diploma currently. For 20 years improving high school education is only education-oriented, rather than occupation-oriented. And, the mismatch between the occupational requirement and the lesson from school is getting larger. To resolve this issue, the Korean government builds and utilizes National Competency Standards(NCS) to realize a competence-oriented society. With NCS, the government enables to run of a work-study program and tries to suggest the fundamental solution to improve occupational ability and the unemployment of young people. However, the prejudice against the education level and occupation is still engrained, and it is hard to match the education-career-qualification based on NCS. Therefore, we study NCS from the definition to the utilization, suggest an improving method to flexibly utilized the standards in the fields, and continuously improve and develop the NCS.
이 글은 최근 개신교사학의 종교교육 공간에서 등장한 종교자유 논쟁의 성격과 의미를 개종주의와 관련하여 탐색하였다. 개신교사학들은 건학이념의 구현과 학교의 정체성, 나아가 종교교육의 자유를 내세워 종교과목과 채플을 필수과정으로 지정, 운영해왔다. 반면 학생들은 학교에 의한 종교교육의 실시 특히 의무채플 제도로 인해 자신들의종교자유가 침해되고 있다고 주장하면서 채플자유화를 요구하였다. 두 종교자유의 충돌은 결국 사법부의 판단을 요청하였다. 숭실대 판결에서는 학교측이 승리하여 대학의 의무채플 제도는 유지할 수 있게 되었지만, 대광고 판결에서는 학교측이 패배하여 고등학교의 의무채플 제도는 유지할 수없게 되었다. 개신교계 대학과 고등학교의 채플은 기본적으로 동일한 성격을 지니고 있지만 상반된 운명을 맞이하였는데 이러한 상이한 판결에는 고등학교의 평준화 제도, 고등학생의 비판적 의식의 미형성, 대학교에 보장되는 고도의 자치성 등이 주요 변수 역할을 한 것으로 보인다. 그러나 사법부의 판결로 인해 개신교사학에서의 종교자유 문제가 최종 해결된 것은 아니다. 대법원의 판결 이후에도 대학가에서는 다양한 형태의 채플거부 운동이 계속 등장했고, 고등학교에서도 학생들의 종교자유가 실질적으로 보장되지못하고 있다는 목소리가 계속 들려오고 있다. 개신교사학의 종교교육 공간을 둘러싸고 전개되는 종교자유 논쟁에는 학교당국과학생만이 아니라 정부가 개입하고 있다. 이 종교자유 논쟁은 학교당국, 정부, 학생의 삼자가 게임을 벌이는 구도로 되어 있는 것이다. 그리고 학교당국의 배후에는 종교권력, 정부의 배후에는 정치권력, 학생의 배후에는 시민단체가 각각 포진하고 있다. 이러한 삼자구도로 진행되는 게임에서 논쟁의 근본 원인 제공자는 종교권력이다. 종교권력은 미션스쿨의 배후에서 개종주의를 작동시키는 주체이다. 따라서 개종주의에 포획된 미션스쿨의 종교교육은 학생들을 개종의 대상으로 삼아 의무채플과 같은 프로그램을 가동시킨다. 이로 인해 학생의 인권과 종교자유가 억압당하게 된 것이다. 이때 정부는 미션스쿨의 인권침해적 종교교육을 엄격하게 제재하는 대신 형식적인 감독에 그친다. 이는 정부가 개신교라는 거대한 종교의 '눈치'를 보기 때문에 나타나는 현상이다. 선거에 민감한 정치권력은 개신교 종교권력이 지닌 것으로 보이는 거대한 '표'를 의식하면서 방조자 역할에 머물고, 이로 인해 학생들의 인권과 종교자유가 계속 억압되자 시민단체가 나선 것이다. 시민단체들은 사회적 약자인 학생들의 인권과 종교자유를 위해 공익소송을 전개하는 대변자의 역할을 맡게 된 것이다. 이처럼 최근 한국 개신교사학의 종교교육 공간에서 나타나고 있는 종교자유 논쟁에서 종교권력은 가해자, 국가권력은 방조자, 학생은 피해자로 존재하고 있다.
Objectives : This study aimed to analyze the College of Korean Medicine's education related to vaccination to examine the feasibility of Korean medical doctors administering vaccines. Methods : We conducted a comprehensive review of the guidelines from the Korea Disease Control and Prevention Agency (KDCP) and the U.S. Advisory Committee on Immunization Practices (ACIP), along with the educational standards of Korean medical colleges. From these sources, key knowledge areas essential for vaccination were identified and distilled into 12 core items, creating a checklist used to evaluate the vaccination-related education. The curricula of Korean medical colleges and online continuing education courses for Korean medical doctors were analyzed using this checklist. Additionally, we reviewed the compulsory education course for vaccination providers for comparative purposes. Results : The analysis of common textbooks from colleges of Korean medicine revealed that while basic concepts of vaccination are widely covered, practical guidance on vaccine administration is less comprehensive. Continuing education for Korean medical doctors emphasizes basic epidemiological knowledge, vaccination contraindications and treating adverse reactions, but lacks details on patient education and the vaccination process. Compulsory education for vaccination providers covers extensive administrative content and comprehensively addresses essential vaccination knowledge, including patient education and practical vaccination procedures. Conclusion : The College of Korean Medicine's curriculum covers basic vaccination theories but lacks specific training in vaccine management. Additional training can improve Korean medical doctors' vaccination skills, enhancing the healthcare system's emergency response.
최근에 학교에서 영성교육을 해야 한다는 주장이 강해지고 있다. 2022년 종교 교육과정에도 영성 개념이 삽입되어 있다. 그렇지만 국가 수준 교육과정에 근거해 영성교육을 하는 것은 개인이나 사립단체가 영성교육을 하는 것과 차원이 다르다. 후자가 자발적 선택에 의한 것이라면, 전자는 의무적 또는 강제적으로 부과되는 것이기 때문이다. 이 상황을 성찰하기 위해, 이 글은 영성교육을 공교육에서 의무화할 때 발생할 수 있는 문제를 검토하고자 한다. 이 글에서 검토할 부분은 영성담론의 유통과 영성의 범위 문제, 영성교육론의 내용과 사례, 그리고 영성교육의 의무화 문제이다. 필자의 관점은 종교 교육과정이 국가 교육과정인 이상 모든 학교와 학습자에 적용될 수 있어야 한다는 것이다. 영성담론은 영성 또는 종교성 척도 연구, 영성관광 등을 통해 확장되고 있고, 그 안에서 배타적 영성과 포괄적 영성이 공존하고 있다. 영성교육론자들은 이미 종교 교육과정에 구현된 성찰적 교육을 간과한 채 지식교육을 낭만적으로 비판한다. 게다가 신앙교육 형태에서 보이는 문제들의 재발 가능성에도 불구하고 영성 개념에 내재된 규범성을 간과하고 있다. 이 글에서는, '종교적이거나 규범적 지식은 주입과 전달 대상이 아니라 성찰 대상이다'라는 것을 종교 교육과정의 최소 원칙으로 제시하였다. 학습자에게 중요한 것은 주체적 삶이고, 이를 위해 종교적·영적 체험이나 삶을 조망하여 성찰할 기회를 주는 것이다. 이 원칙을 적용하면, 영성은 학습자의 성찰 대상이자 선택 대상이 된다. 무엇보다 성찰적 사유 능력을 갖춘 학습자라면 어떤 환경이라도 주체적으로 살아갈 수 있게 된다. 이 글이 공교육에서 이루어질 수 있는 종교교육 형태를 지속적으로 성찰하는 계기가 되기를 기대한다.
재미는 누구나 느끼고 싶어 하는 인간의 기본적 욕구이지만, 교육과 재미를 접목시킨 연구는 스포츠와 게임 분야를 제외하고는 극히 제한적이었다. 따라서 본 연구는 실제 교육 현장에서 나타난 재미에 초점을 두고, 이를 통해 학습효과를 높일 수 있다는 전제 하에서 출발하였다. 특히, 본인의 의사와 상관없이 의무교육으로 이루어지는 교육에서 재미가 더 필요할 것으로 판단하고, 의무적으로 2주간의 직무교육을 받고 있는 사회복무요원을 연구 대상으로 선정하였다. 실제 사회복무요원 직무교육에서 나타난 재미요인이 학습효과에 어떠한 영향을 미치는지를 파악하기 위해 몰입, 학습만족 간의 인과관계를 구조방정식 모형을 통해 증명하였다. 이를 통해 재미와 교육의 접합점을 찾고 재밌는 교육이 학습 효과와 실제 관련이 있는지, 나아가 사회복무요원에 한정하지 않고 모든 비자발적 성향을 지닌 학습자에게 재밌는 교육의 필요성을 강조할 수 있는 기회가 될 것이다.
This research analyzes whether the curricula of the designated educational institutions which cultivate fishing vessel officers are properly coordinated to fulfill the requirements of an international convention and the designated compulsory courses. It also compares these with the educational curriculum published by the designated educational institutions in 2013 with the STCW-F Convention and IMO Model Course. The outcome of this research shows the curricula operated by the designated institutions fulfills the standard of The Ministry of Maritime Affairs and Fisheries. However, some of them do not meet the requirements of the STCW-F Convention and IMO Model Course. The compulsory coursework for marine technicians comprise 21 to 34 credits, compared to the 64 compulsory credits approved by maritime university. For the last five years (2008-2012), 555 out of 833 graduates have earned marine technician licenses, which accounts for 62% of the total. In preparation for ratifying the STCW-F Convention and in accordance with IMO Model Course and the minimum requirements of STCW-F Convention in the near future, improvements to the curricula are recommended.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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