• The Journal of Asian Finance, Economics and Business
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• 제9권8호
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• pp.135-144
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• 2022

Organizational culture has been recognized as a determinant of corporate Effectiveness. Cultural components could affect corporate Effectiveness to different extents. However, it seems that none of the previous studies have evaluated and compared these influential extents of cultural components. The current research applies analytic hierarchy processes to assess and rate the significance extents that, cultural components play in resulting in corporate Effectiveness. Then, the current work utilizes regression analyses to re-evaluate the significance extents for the robustness of analytic hierarchy processes. The findings indicate that clan culture is the most vital component in explaining corporate Effectiveness. In contrast, adhocracy culture is the least important component in affecting corporate Effectiveness. Market culture is a cultural component that is ranked the second in determining corporate Effectiveness, and next is hierarchy culture which is the third. The findings are in support of the positive influences of clan, market, and adhocracy cultures on corporate Effectiveness; whereas it found the negative impact of hierarchy culture on corporate Effectiveness.

• 수완나부미
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• 제7권2호
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• pp.177-196
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• 2015

This study on Mahāsammata Model of Kingship in Mrauk U Period from the 15^th to 18^th centuries attempts to demonstrate how the kings of Mrauk U or royal officials tried to claim this legitimating model of kingship and how they accepted this model of kingship and under what conditions the legitimate order of this model was lost. Vital to the adaptation of Mahāsammata model of kingship in the Mrauk U period is the claim that Mrauk U's rulers were direct lineal descendants of the first Buddhist king of the world, Mahāsammata and thence the clan of Gotama Buddha, Sākiya clan. This ideological model of kingship has a recognizable effect on the political stability of Mrauk U kingdom. While the Mahāsammata model of kingship performed as a belief of legitimizing kingship within the arena of royal court, the kings of Mrauk U tried to perform the related models of Mahāsammata, the ideal models of Buddhist kingship as dhammarāja and a cakkavatti. However, the conditions that fail to maintain the Mahāsammata model of kingship saw the weakening of the other related models of kingship, which eventually led to the decline of the kingdom.

• 동양고전연구
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• 제69호
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• pp.83-114
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• 2017

이 글은 18세기부터 19세기 중반까지 종부시의 관원, 그 중에서도 실무를 담당했던 정 이하의 관원에 대한 실태를 분석하는 데 목적이 있다. 종부시는 왕실 보첩을 편찬하고 친진 범위 내의 종친들을 규찰하던 정3품 당하 관서이다. 조선 후기 종부시의 낭청으로는 정3품 당하관 정, 종6품 주부, 종7품 직장이 있었다. 이러한 체제는 조선 시대 내내 유지되다가 1864년(고종 1) 종친부에 합속 되었다. 한국학중앙연구원 장서각에 소장된 유일본인 "종부시낭청선생안"은 1794년(정조 18)부터 종친부에 합속 될 때까지 낭청에 대한 명단이 기록되어 있다. 이들의 관직, 성명, 자, 생년, 본관, 전직, 이직 등의 기록들이 남아 있어 조선 후기 종부시를 이해하는데 중요한 자료로 활용될 수 있다. 이들의 출신 성분을 살펴보면 전체적으로 문과 출신자들이 다수를 차지하였다. 직장의 경우에는 상당수가 소과 출신자들이었는데, 관직을 제수 받을 때에는 문음의 자격으로 임명되었다. 이들의 전직을 살펴보면 대체적으로 해당 관직과 유사하거나 그보다 낮은 품계에서 차출되었음을 알 수 있다. 주부의 전직 관서로는 청요직 관서에서의 차출이 가장 많이 나타났으며, 각종 행정아문에서의 차출도 많았다. 직장의 경우 1품아문인 의금부의 도사가 가장 많이 차출되었는데, 이러한 낮은 관서로의 차출은 관직 고하를 떠나 실직을 제수한 것으로 보인다. 종부시 관원의 이직을 살펴보면, 종부시 정은 낮은 직급으로의 이직을 많이 하였는데, 정3품 당상관의 자리가 제한되어 있었기 때문으로 보이며, 주로 청요직 관서로 이직한 것으로 보아 정3품 당하관의 청요직 관로를 확인할 수 있었다. 그 외에 외관으로의 이직도 많았는데 인사 적체 현상을 해소하는 방편으로 이해된다. 주부와 직장은 대체적으로 승진을 하거나 유사한 관품의 직급으로 이직을 하였다. 특히 종7품인 직장은 절대 다수가 승육을 하였다. 종부시 관원을 가장 많이 역임한 가문은 전주 이씨로 전체의 10% 정도를 차지한다. 종부시 관원을 역임한 성관은 조선 후기 문과 급제자의 출신 성관과 대부분 겹치는데, 문과 급제자를 많이 배출한 성관에서 종부시 관원을 많이 배출해 냈음을 알 수 있었다. 또한 상위 20개 가문의 역임 횟수가 전체 50% 정도에 이르는데 특정 가문의 관직 독점 현상도 확인할 수 있었다. "종부시낭청선생안"의 기록에 나와 있는 승진, 승육, 가자 등의 사유를 살펴보면 90% 가까이 선원보략 수정 후의 일로 나와 있다. 종부시의 두 가지 직능 가운데 종친 규찰 업무가 조선 후기에 상실된 것으로 보이는데, 연대기 자료에서도 조선 후기 종친 규찰 업무는 거의 보이지 않는다. 이는 17세기 인조 대부터 종친의 수가 급감하는 현상과 관련이 있다. 종친의 수가 왕실 의례를 거행하는데 미치지 못할 만큼 줄어들게 되자, 종부시에서의 종친 규찰 업무는 기능을 상실하게 되었고, 왕실보첩 편찬 업무만이 남게 된 것이다. 이렇듯 종친의 위상이 격하되자, 흥선대원군은 종친의 위상 강화 및 왕실 권위를 높이려는 의도로 종친부와 종부시를 통합하게 되었다.

• 대한한의학원전학회지
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• 제30권3호
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• pp.41-54
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• 2017

Objectives : Yoondongri is a famous Korean medical doctor in the 18th century. He wrote Chochangkyeul, a special medical book which records his treatment based on the theory of Ungi. Nevertheless, his life and his book have not received due research it deserves. Methods : The paper studied the family tree as revealed in the Papyeong Yoon clan and Chochangkyeul. Further study was done on Yoon's medical theories and clinical features as discovered in Chochangkyeul and Ungiyeonron. Results & Conclusions : Very little is known about Yoondongri other than that he is the 27th generation from the progenitor of the Yoon clan of Papyeong Yoon clan, and that he is the great grandchild of Choongheon-gong Yoon Jeon. One of the important elements of his Ungi theory is Owoon Habgi, which illustrates the integration of Gabsin, Muui, Byeonggye, Gyungjeong, and Yimgi, thereby forming one Ilki. Ilki signifies that mechanisms of disease are inter-connected and one in essence. As the core of his clinical practice, he explains the 25 different types of diseases that can afflict those who are born in the years Gabsin, Muui, Byeongye, Gyungjeong, and Yimgi when they are met with their corresponding year. Yoon described for each script the mechanism of disease, symptom, treatment, and prescription, all of which showcases his status as a great clinical practitioner. His application of Ungi theory is uncomplicated and accessible. His method was also highly effective, the likes of which were unseen even in China and Japan. His prescriptions are mainly based on the Ungi treatment found in Jinmutaek's Saminang, and on Donguibogam.

• 복식
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• 제59권9호
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• pp.26-42
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• 2009

The purpose of this study is to examine how to sew the hem of men's coat which were excavated from the Yeosan Song Clan's tombs that are thought to be formed between the late 15th and the late 16th centuries, findings of the study can be summarized as follows. 1. Andan, or inside facing was used to prevent the hem from being worn or swollen or to make the hem properly arranged. It was generally used for single-layered and cotton-quilted coat for men. Deotdan was used mainly for men's coat having oblique cutting lines and jemuldan for those having straight cutting lines. In single-layed coat for men, the width of andan was widened a little as the times moved from the late 15th to the late 16th century, but in cotton-quilted ones, the width was not significantly changed. 2. Fixing the lining and the upper was used as a method to prevent the lining of men's coat from being pushed out or the hem of the clothes from being swollen. The method was generally used for double-layered, cotton and cotton-quilted coat for men. The double back-stitching was usually used for double-layered and cotton coat for men and the broad-stitching for Cotton-quilted ones. 3. Among men's coat, those whose siding was partially opened were less spare in the lower end than those whose siding was wholly opened. For this reason, the former clothes were more likely to have the tip of the siding easily torn. To solve this problem, overhand knotting 1, overhand knotting 2 and lotus-flower knotting strings were used for men's coat whose siding was partially opened. Among the three types, lotus-flower knotting was most elaborate in form. For men's coat, overhand knotting became gradually replaced by lotus-flower knotting as the times moved from the late 15th to the late 16th century.

• 건축역사연구
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• 제13권3호
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• pp.51-67
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• 2004

The purpose of this study is to bring light on the characteristics of the transition in the Ddeulzip. The subject of this study is clan village of Pungsan Kim's family in Andong Cultural Area. Architectural transition of Ddeulzip is analyzed into three part. The first part is settlement of family. In this process, there is a background and many types of settlement. The second part is the extension of family. The extensional types are 'near-by branch' and 'far-away branch'. The last part is variation of housing. Spacial requests of residence are changed endlessly. Thus the spacial types of Ddeulzip are changed by the construction time of building. In many case, we couldn't decide the building period. The genealogy of Chosun Dynasty is the base of family history. In this study, the construction activity of Ddeulzip is based on the genealogy. The phylogenetic tree of Ddeulzip in clan village is constructed by the genealogy. The figures of the type of bunch of grapes is made by phylogenetic tree based on the genealogy. Omi Village in Andong was settled at first in the 15C. The cause of settlement is the aim of escape from political oppression. For long time, Omi Village is developed gradually. There area is divided in some small family boundary. There spacial types are contained the characteristics of many times. Orock Village in Bonghwa is settled for search of best environment in the last of 17C. At that time, a lot of families of same clan are gathered in that village. For short time, Orock Village is enlarged quickly. Thus there spacial type is similar each other. But boundary of entire space of outdoor is constructed clearly by pavilion area, housing area and sanctuary area.

• Journal of the Korean Wood Science and Technology
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• 제46권3호
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• pp.270-277
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• 2018

본 연구에서는 기록으로 남아있는 밀성박씨 경주 손곡문중의 박씨문헌록(朴氏文獻錄)과 지당실기(智堂實紀)의 인쇄에 사용된 목판의 수종을 식별하고자 수행되었다. 전체 282장의 목판 중 88장을 무작위로 선정하여 광학현미경으로 목재해부학적 특징을 비교분석한 결과, 7개의 목재수종이 식별되었다. 즉 가장 많이 사용된 수종은 서어나무로 39.8%를 차지하였고, 그 다음으로 돌배나무가 25.0%, 고로쇠나무가 15.9%, 산벚나무가 10.2%, 피나무가 3.4%, 감나무가 3.4%, 그리고 거제수나무가 2.3%가 사용된 것으로 조사되었다. 이 같은 결과는 일반적으로 목판인쇄에 사용된 목재수종의 범주에 속하는 것이다. 또 식별된 모든 수종들은 활엽수 산공재로 복잡한 한자를 새기기 쉽고 여러 번 인쇄를 하더라도 글자가 쉽게 닳지 않고 용이하게 구할 수 있는 목재수종이 사용된 것으로 판단된다.

• 한국식생활문화학회지
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• 제36권1호
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• pp.1-27
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• 2021

Eumsikjeoljo (integrity with food) originally came from the Andong district, where the Goseong Yi clan inherited a cookbook from their ancestor Lee Jeong-Rong (1798~1871). The cookbook was written in an antiquated style and is estimated to have been written around the year 1865. Details of the era and authorship are seldom available for the extant ancient cookbooks. The authors of these books and the period during which these books were precisely written were studied through the Eumsikjeoljo which is a repository of 46 cooking disciplines. Of these 10 deal with the practice of traditional Korean crispy snack making, 4 with rice cake making, 3 of the yeonbyeong kind, 19 examples of Korean side dish making, 6 recipes of the kimchi variety, 2 examples of paste-based recipes, and 2 instances of instructions on how to make vinegar-based extracts. Also, in Eumsikjeoljo, there are descriptions of 29 different ways to brew rice wine. Of these, Danyang wine among the Leehwa wines and 13 others account for over 44% of the content. Leeyang wine and Sogok wine are represented by 10 different varieties and constitute around 34% of the entries. Samyang wine and Baek-il wine, along with 6 others, constitute 21% of the entries. The secret recipes of the Goseong Yi clan in the Andong district were recorded so that they could be transferred to the descendants of the clan. An inspection of the recipes and wine brewing techniques recorded in Eumsikjeoljo provides a clearer picture of the mid-1800s Andong noble family's traditional food habits and simultaneously sheds light on the late Joseon dynasty's food culture.

• 한국시조학회지:시조학논총
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• 제19권1호
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• pp.207-234
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• 2003

이 논문에서는 조선 후기 사대부 시조에서 중요한 위치를 차지하는 황윤석 시조의 성격과 그 작품에 나타난 작가 의식을 논의했다. 사실을 제시하거나 교훈을 내리는 내용을 표현함으로써 황윤석 시조는 교술적 성격을 가지게 되었다. 사실의 중심 내용은 군주의 격려, 군주의 생일과 기일, 벼슬 제수 등 군은 관련 사항과 선산의 풍수적 빼어남, 선조의 훌륭한 행적, 가문의 아름다운 전통, 작가의 출생지, 태몽 등 집안 관련 사항들로 되어 있다. 교훈의 중심 내용은 유교 학문의 목적, 성선설의 입장, 인간 심성의 특성, 심성 수양의 방법 등 심성 수양 관련 사항과 오륜, 부부유별, 남녀유별 등 유교 실천 윤리 관련 사항들로 되어 있다. 황윤석은 시조에서 정치, 경제적으로 상승하려는 의식과 이념을 지향하는 의식을 표현했다. 정치적 참여의 기회를 부여한 군주에 대한 절대적 충성을 보이거나 치국이나 평천하의 준비를 갖춘 가문에 대한 자랑을 하는 과정에서 상승 지향적 의식을 드러냈고, 주로 유교 윤리의 철저한 실천이나 전통 성리학의 고수, 인물성동논의 주장으로 현실적 문제를 극복하고자 한데서 이념 지향 의식을 드러냈다. 정치ㆍ경제적 상승과 이념 지향적 작자 의식의 작용으로 작품은 교술적 성격을 상당 부분 가지게 되었고, 사실의 전달과 가르침의 제시라는 교술적 효과를 높이려는 과정에서 직설적 표현의 방법을 선택했다.

• 한국해양생명과학회지
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• 제7권2호
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• pp.145-153
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• 2022

수은은 생물 축적과 먹이사슬을 통한 생물 농축되며, 미량에서도 유해한 영향을 나타내기 때문에 해양 환경 내에서 중요한 문제가 되고 있다. 그러나 해양 소형 갑각류에 대한 수은의 생물 영향은 다른 금속에 비해 연구가 미흡하다. 본 연구에서는 기수산 물벼룩 Diaphanosoma celebensis을 아치사 농도(0.2, 0.4, 0.8 ㎍/l)의 무기 수은(HgCl₂)에 48시간 노출시킨 후, 대사 관련 유전자의 발현 양상을 조사하였다. 해독효소 유전자 5종(cytochrome P450; cyp360A1, cyp361A1, cyp4AP3, cyp4C122, cyp370C5)과 소화효소 6종(alpha amylase (AMY), alpha amylase related protein (AMY-like), trypsin (TRYP), chymotrypsin-like protein (CHY), lipase (LIP), pancreatic lipase-related protein (PLRP))의 유전자 발현을 quantitative real time reverse transcription polymerase chain reaction (qRT-PCR)을 이용하여 분석하였다. Cyp 유전자의 경우 clan2에 속하는 cyp370C5와 clan4에 속하는 cyp4AP3 유전자의 발현이 농도 의존적으로 유의하게 증가하였다. 한편 소화효소 유전자 중에서는 단백질 소화와 관련 있는 TRYP 유전자의 발현이 농도 의존적으로 증가하였다. 이러한 결과는 cyp370C5와 cyp4AP3가 수은 독성을 해독하는 과정에서 중요한 역할을 담당할 것으로 보이며, 수은이 소화효소 유전자의 발현을 조절함으로써 에너지 대사에 영향을 미칠 수 있음을 제시한다. 본 연구는 해양 소형 갑각류에서 수은에 대한 분자 수준의 영향을 이해하는데 도움이 될 것이다.