Objectives: The objective of this study was to survey the performance of postpartum care and compare the western medicine and Korean medicine according to women's postpartum disease. The purpose of this study was to provide basic data for the prevention and management of postpartum disease. Methods: The subjects were 228 women who experienced postpartum disease. This research was conducted in G city, at outpatient department of western medicine hospital and Korean medicine hospital. The degree of performance of postpartum care was measured on a 4-point scale divided by each area, and was compared in three groups. Results: Postpartum care includes traditional postpartum care and postpartum care in hospitals. The degree of performance of postpartum care means that the higher the score, the better. The traditional postpartum care performance score was 2.35 and the postpartum care performance score at the hospital was 1.63. The results of this study showed that the performance of traditional postpartum care was higher than that of postpartum care administered in hospitals. The perception of traditional postpartum care methods was 'An indispensable postpartum care method for health' (75.9%). The most effective method of postpartum care was 'consolidate in harmony traditional postpartum care and guidance of the medical team' (88.2%). Conclusions: The improvement and satisfaction degree of postpartum care were higher in Korean medicine than in western treatments. Therefore, the most efficient method of postpartum care must be integrated in harmony with the direction of the medical staff and traditional methods of postpartum care.
연구목적 : 조선(朝鮮) 왕실자녀(王室子女)의 출산과정을 일지(日誌) 형식으로 기록한 "호산청일기(護産廳日記)"는 후기 조선(朝鮮)의 임산(臨産)과 분만, 산후 및 신생아 증상에 대한 의학적 처치 및 산실배설(産室排設)과 출산의례를 고찰할 수 있는 가치 있는 의학사료(醫學史料)이다. 연구방법 : 1. "호산청일기(護産廳日記)"에 기록된 세 번의 출산에 대해 출산 전후 산부(産婦)와 신생아의 실제 상황과 증상, 의관(醫官)의 판단과 치법(治法), 처방(處方)내용, 치료경과 등 의학적 처지의 내용을 살펴봄으로써 당시 산과의학(産科醫學)의 경향성, 발달정도 등을 가늠해보았다. 2. "호산청일기(護産廳日記)"에 기록된 세 번의 출산에 대해 조선왕실(朝鮮王室)의 출산형식 및 관련의례에 드러난 당시 의학의 출산에 대한 의철학(醫哲學)이 어떠하였는지 고찰하였다. 결과 및 결론 : 산전(産前) 의관(醫官)의 정기문진으로 산모와 의사 간 관계형성 및 산부(産婦)의 안정을 도모하였으며, 의녀(醫女)의 진찰소견을 의관(醫官)이 판단하여 처방하였다. 임산(臨産)에 불수산(佛手散)과 인삼차(人蔘茶), 산후어혈증(産後瘀血症)에 가미궁귀탕(加味芎歸湯)을 빈용(頻用)하였으며, 화반곽탕(和飯藿湯)의 식치(食治)가 주요 산후조리법이었다. 신생아의 구급(救急)에 특히 우황(牛黃)을 빈용(頻用)하고 증상에 따라 유모(乳母)가 복약(服藥)하기도 하였으나, 조산(早産)된 신생아의 청색증(靑色症)(cyanosis)으로 보이는 증후(症候)와 사망례(死亡例)가 보인다. 산실배설(産室排設) 및 현초(懸草), 권초제(捲草祭) 등 관련의례에는 출산을 '하늘과 직접 소통하는 하나의 의례(儀禮)'로 생각하여 외부 환경의 방해 없이 산부(産婦)와 신생아의 천계(天癸)가 잘 작동하도록 배려한 의철학(醫哲學)이 드러나 있다.
Purpose: The purpose of this study is to ascertain the awareness or incidence of SHP and postnatal care. Methods: We analyzed the results of Questionnaires for 104 women who have experienced childbirth within the last 10 years and examined June 2007 to December 2007. We divided to three groups according to age and investigated. Results: 1. Awareness of SHP and postnatal care. Responses about "How informed are you about the syndrome known in Korea as SHP?", Person's ration who know is 72.11%. Responses about "Are you aware of current traditional postnatal practices in Korea?", Person's ration who know is 80.77%. "Do you think that postnatal care as practised is Korea is necessary?", Person's ration who know is 84.62%. "Do you think that in general postnatal care is necessary?", Person's ration who know is 93.27%. "Do you believe, if you are unable to practice postnatal care, you will subsequently develop health problems?", Person's ration who know is 91.35%. 2. Relevant comments of postnatal care. Responses about lifestyle after childbirth are Prevent bodily hard work 35.37%, Prevent cold stimulus 27.21 %, Hold body warmly 17.69%, Psychologically comfortably 7.48%, Eat good food 7.48% Etc 10.88%. Foods after childbirth are Avoid cold foods 22.38%, Avoid hard foods 17.48%, avoid hot foods 16.78%, avoid salty foods 10.49%, avoid excitative foods 8.39%. Medication after childbirth are Oriental medicine and restorative medicine 21.24%, iron was 15.04%, pumpkin 15.04%, vitamin 9.73%, calcium and snakehead each 7.96%. 3. Postnatal care practices Correlation postnatal care practices with present health condition are 19 items of 31 items. Conculsion: We hope these results could be helpful to diagnosis and treatment of SHP.
이 연구는 임산부의 임신 전과 임신기간 중의 구강건강관리에 대한 실태와 지식, 실천행위, 구강건강신념 및 치과의료이용 양상을 비교분석하여 임산부의 구강질환 예방과 건강한 구강건강관리 행태를 개선하기 위한 교육프로그램 개발에 그 목적을 두고 시행되었으며, 2010년 4월 1일부터 4월 29일까지 대구광역시와 경상남도 창원시에 소재한 9개 산후조리원에서 출산 후 산후조리를 하고 있는 산모 291명을 최종 분석한 결과는 다음과 같다. 1. 잇몸출혈 경험여부에서 임신 전 잇몸출혈이 있는 경우가 45.0%이었고, 임신 중의 잇몸출혈 경험률이 55.7%였다. 2. 대상자의 평균 잇솔질 횟수는 임신 전은 3.05회이고, 임신 중에는 2.99회 였다. 3. 연구대상자 중에서 임신기간 중 치과치료 경험이 있는 사람이 17.5%였다. 4. 구강건강지식 점수는 10점 만점에 7.82점 이었고, 구강건강 실천행위점수는 10점 만점에 임신 전은 5.38점, 임신 중에는 5.14점 이었다. 5. 치과의료이용과의 관련성을 분석한 결과 임신 전 사전구강관리(p<0.01), 구강질환에 의한 활동제약 경험(p<0.01), 구강건강관심도(p<0.05), 단골치과 유무(p<0.01)등이 치과의료이용과 유의한 관련성이 있었다. 이상의 연구결과를 볼 때 임신기간 중의 구강건강관리 행태는 임신 전보다 구강건강관리 실천율이 낮았음을 알 수 있다. 임산부의 구강건강관리에 대한 잘못된 지식을 교정하고, 임신 중 구강보건 교육이 필요할 것으로 사료된다.
This study sought to figure out women's functional status after childbirth under the Sanhujori. Functioal status was defined as the women's readiness to assume infant care responsibilities and resume her usual activities including household, social and community, self-care and occupational activity. A convenience sample of 211 women who are in the postpartal period of the range from 1 week to 3 months above and residing in Seoul. Korea was studied from January, 1997 to December, 1998 for two years. Mean age of respondents was 29.9 years and mean of the present postpartal period was 7.5 weeks. The present postpartal period was of 5-8 weeks 26.5%, 3-4weeks 26.1%, 9-12 week 23.7% and below 2 weeks 7.1%, 32.7% of women had a job and the mean period of return to job was 2.76 weeks. During Sanhujori the non professional care giver was family members from women's maiden home 73.5% and only 2% of husband. The period women needed for the recovery from now was 5.39 weeks and it means that women need 12.9weeks for recovery after childbirth. For the present subjective health status after childbirth, bad was 20.2%, good 18.3 and average 61.5% and for the recovery status, completely recovered 29.5%, slightly 61.8% and rarely 8.7%. The mean of functional status at the 7.5weeks was baby care activity 3.65, household 2.57, self-care 2.46, occupational 2.44 and social 1.53 in rank. Except baby care the functional status was generally low or very low. The related factors to the functional status were the period and subjective evaluation of Sanhujori women experienced, the present period of postpartum, and subjective feeling of recovery. This result strongly reflects the effects of Sanhujori culture and Sanhujori per se on women's postpartal life including functional status and reconfirmed the relationship between health status and the experience of Sanhujori after delivery as the previous findings from various study showed. It provides a challenge to the professional care givers to research further on the effects of Sanhujori on the health status, health recovery after abortion or delivery from the various aspects through the cross-sectional and longitudinal research for the refinement of the reality of Sanhujori not only as cultural phenomenon but as an inseparable factor influencing in women's postpartal healthy adaptation and for the appropriateness of intervention and quality of care for desirable health outcome.
This correlational study sought to find the relationship among women's health status and the level of importance & performance of postpartal care. One hundred thirty three women who live in Seoul and rural area including hospitalized in a general hospital and midwifery clinic were studied from 1st April, 1998 to 25th April, 1998 for 25 days. Data analysis consisted of frequency, percentage, Pearson Correlation Coefficiency, t-test, ANOVA and Sheffe test as a post hoc, using SPSS. The results of analysis were as follows ; mean age of respondents was 31.9 years and mean number of children was 1.8. The most of family type was nuclear family and lived int apartment. Mean frequency of pregnancy was 2.7 times and most women delivered at local clinic, general or University hospital. Mean period of after delivery was 53.7 month. The level of importance and performance of traditional postpartal care (Sanhujori) was more higher than hospital postpartal care. The level of importance, performance of postpartum care and health status had significant relationship. The higher level of importance was, & the higher level of performance was higher, and the higher degree of health status. The factors related to health status were postabortal sahujori period after abortion, nuclear family, the evaluation of sahujori, whether women and followed the caregiver's advice well or not and whether they have physical symptoms or not, at the level of $5{\sim}0.1%$ of significance statistically. The factors related to the level of importance of postpartal care were the number of child, present health status and health status of pre-post of delivery, deliver place and the opinion of effective postpartum care method at the level of $5{\sim}0.1%$ of significance statistically. The factors related to the level of performance of postpartal care were delivery place, the opinion of whether they can do at the hospital or not and whether they have physical symptom or not at the level of $1{\sim}0.1%$ of significance statistically. In conclusion, this finding reconfirmed the relationship among women's health status and the postpartal care. It provides a challenge to the health professional caregivers to research continually and repeatedly and confirm the conceptual model of Sanhujori, reestablish effective and integrative postpartal caring system which contains oriental and western paradigm for women's life long health toward the 21C.
Objectives Purpose of this study is to investigate the current usage of Ha-Taedok Method in postpartum women. Methods 36 questionnaires were statistically analyzed by using PASW Statistics 18. Results Only 2 women knew Ha-Taedok Method (5.6%). Women tend not to use Ha-Taedok Method because their children were too young to take herbal medicine (27.8%). However, when being educated about Ha-Taedok Method, they were more likely to take this method than before (13.2%${\rightarrow}$75%). Conclusions The utilization of Ha-Taedok Method will improve up on educating post-partum women.
Objectives: The aim of this study was to assess the duration of lochia in women hospitalized at Korean medical postpartum care center and to identify factors that influence duration of lochia. Methods: On the obstetric variables of 315 cases, the duration of lochia was analyzed. In the postpartum care center, the obstetric variables were asked of 315 cases of women, and who examined a body composition. After discharge, women were surveyed for the duration of lochia by telephone. Results: The median duration of lochia was 30 days and the range was 18~53 days. Maternal age, parity and mode of delivery were associated with its duration. So, its duration was longer on women over the age of 35, multipara and women had a Cesarean section. Its duration was correlated with gestational age and BMI before pregnancy, but not neonatal gender, birth weight, maternal BMI change during pregnancy, maternal body weight gain, BMI before delivery. Conclusions: It was 30 days that the median duration of lochia of women who had been got Korean medical postpartum care management, and which was slightly different from previous studies. And it was influenced by maternal age, parity, mood of delivery, gestational age and BMI before pregnancy. In future more studies or surveys for the duration of lochia of women with no treatment, lochial pattern and so on should be done.
This essay has attempted to document the actual behavior patterns and the social networks related to the child delivery in the pre-industrial Korean society. We interviewed 30 women who had given birth to their first child during the 1930s and the 1940s in order to accumulate data related to son-prayer rites, prenatal care and food avoidance, sacred-string culture, and other incantation rituals. The characteristics of the social relationships with the person who had assisted the delivery and the recovery were also analyzed in terms of kinship networks. The results are as follows. First, there was a big gap between knowledge and the actual practices in birth rituals and customs. We assume that this is due to the adverse social-economic conditions at that time which may have restricted the actual performances of these customs. Second, there were almost no differences of the performance of these' birth customs between the urban areas and the rural areas. Third, the people who assisted the delivery were women who were mostly from the husband's family. Help from the wife's family were quite exceptional. Finally, it has been found out that only about half of the women who were interviewed performed the well-known custom of three-week after-birth confinement.
This descriptive study sought to define the relationship between women's health status and the experience of Sanhujori, Korean traditional non-professional postpartal care after delivery and abortion. A convenience sample of 308 women in 7 provinces in Korea including Seoul were studied from December, 1994 to December, 1996 for two years. Mean age of respondents was 50.5 years and mean number of children was 3. The rate of abortion was 91.5% and mean frequency was 2.2 times per woman. 82% of respondents did not have Sanhujori after abortion. The period and subjective evaluation of experience of Sanhujori after delivery were decreased according to the increment of the number of childbirth. The health status implies both subjective health status women perceived and physical symptom distress women are experiencing presently, The respondents expressed the physical symptom distress as painful one. 56.7% of respondents perceived unhealthy, such as sick and 99.6% complained more than one symptom. The factors related to health status were the first and third experience of Sanhujori after delivery, such as the period and subjective evaluation whether she did Sanhujori well or not; whether or not of Sanhujori after abortion and menopause: the number of child: and age. at the level of 1% or 5% of significance statistically. The factors related to the rate of physical sumptom distress were only two: the first experience of Sanhujori after delivery, especially the subjective evaluation and whether women did Sanhujori after abortion or not. at the level of 1% or 5% of significance statistically. In conclusion. this finding reconfirmed the possible relationship between women's health status and the experience of Sanhujori after delivery & abortion. It provides a challenge to the professional care givers .to research further on the effects of Sanhujori on the health status. health recovery after abortion or delivery from the various aspects through the cross-sectional and longitudinal research for the refinement of the reality of Sanhujori not only as cultural phenomenon but as conceptual model for the appropriateness of intervention and qualty of care for desirable health outcomes. Besides, it is indispensable to refine and reestablish postpartal caring system by finding universal law through international & cross-cultural research on postpartal traditional care for women's life long health toward the 21C
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[게시일 2004년 10월 1일]
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