이 글은 근로시간이 주당 15시간 미만에 불과한 초단시간 노동시장의 성장에 주목하여, 어떤 집단에서 초단시간 근로가 증가하고 있고 이들의 노동 상황은 어떠한지 분석한 탐색적인 연구이다. 초단시간 근로는 저학력 고령층 여성, 특히 사별 또는 이혼한 여성을 중심으로 증가하고 있었다. 따라서 초단시간 근로의 증가는 여성의 일-가정 양립이나 경력단절에 초점을 둔 정부의 시간제 근로 장려 정책의 결과가 아니었다. 오히려 배우자가 있는 여성도 육아나 가사의 이유보다 원하는 일자리가 없거나 생활비가 필요해서 초단시간 근로를 하는 경우가 더 많았다. 초단시간 근로란 일-가정 양립을 원하는 여성이 노동시간의 이점을 보고 선택하는 고용형태가 아닌 것이다. 초단시간 노동시장은 사회서비스업을 중심으로 증가하고 있으며, 저임금에 사회보험과 부가급여도 기대할 수 없는 열악한 특성을 띠고 있었다. 노동 수요와 공급, 정부와 제도 측면에서 볼 때, 초단시간 근로의 증가 현상은 급증하는 사회서비스의 수요를 민간에 넘긴 정부, 30인 미만 영세 사회서비스업 중심의 초단시간 고용, 주당 15시간 미만 근로에 대한 법적 보호를 배제한 미비한 법제도, 그리고 생계가 급급한 노동공급자라는 복합적인 요인이 작용한 결과였다. 사별 또는 이혼 상태인 저학력 고령층 여성은 경제적 동기는 강한 반면 시장에는 가장 취약한 집단이라 할 수 있다. 이들의 저임금 노동으로 초단시간 노동시장이 존재 할 수 있었지만, 고용의 질이 낮은 만큼 이들은 근로빈곤의 함정에 빠져있을 가능성이 높다. 노인빈곤율이 높은 현실과 호출근로같이 열악한 근로조건의 초단시간 노동시장을 감안할 때, 정부의 규제와 초단시간 근로자를 온전하게 보호하는 법 제도 등의 대책이 매우 시급하다.
본 연구의 목적은 K지역의 노인복지회관에서 자원봉사활동을 하고 있는 노인자원봉사자의 봉사경험을 내부자적 관점에서 이해하고 그 의미를 파악하는데 있다. 연구대상은 노인복지회관에서 자원봉사활동을 하고 있는 노인자원봉사자 15명과 2명의 사회복지사이고, 연구는 2009년 9월 2일부터 10월 21일까지 관찰과 심층면담을 통한 질적 연구방법을 사용하였다. 자료 분석은 질적 분석 프로그램인 Nvivo 2.0을 활용하였고, 분석된 자료는 Strauss와 Corbin의 근거이론에 따라 분석하였다. 연구결과, 노인의 자원봉사경험에 대한 의미는 크게 고령화 사회의 노인 정체성, 노인자원봉사를 통한 욕구 충족, 심신 건강을 돕는 다양한 여가활동, 노화에 대한 수용적 태도, 가족으로부터의 정서적 지지, 개인의 적성과 능력에 적합한 활동 찾기, 장애에 대한 인식 변화, 의미 있는 노년기를 보내기 위한 노력 등 8가지 요인으로 도출되었다. 본 연구에서 얻어진 결과와 논의를 통해서 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 노인자원봉사에 있어 고령화 사회의 노인 정체성, 노화에 대한 수용적 태도, 가족으로부터의 정서적 지지는 참여 유발 요소이다. 둘째, 노인자원봉사 활성화를 위해 개인의 적성과 능력에 적합한 활동이 이루어져야 한다. 셋째, 노인자원봉사 참여는 노인자원봉사를 통한 욕구충족, 심신건강을 돕는 여가활동, 장애에 대한 인식변화 등의 삶의 변화가 나타난다.
This study examined sex-role attitude, conjugal status level and status satisfaction of rural married women as a part of study on problem diagnosis and status enhancement of Korean rural women. The subjects were 919 married farming women. Data were analyzed by frequencies, percentages, mean, standard deviation, t-test, ANOVA, Scheffe multiple range test, and stepwise multiple regression analysis. The major findings were as follows : 1) Rural womens sex-role attitude were conservative attitude. 66.7% of them conceived that their husband had more conservative attitude than them. Variables as age, education level, and farming work type were significant related with sex-role attitude. 2) Conjugal status level (housework sharing, domestic decision-making, agriculture decision-making, property rights) of rural women were low and not equal. It was affected by sex-role attitude, the proportion of their work to family farming work, similar/different type of sex-role attitude of couples, and their farming work type. 3) Their status satisfaction were low and affected by factors such as similar/different type of sex-role attitude of couples, conjugal status level, sex-role attitude, their farming work type, and education level.
본 연구의 목적은 우리나라 직장인의 주관적 안녕감에 영향을 미치는 요인들을 파악하는 것이었다. 이를위해 본 연구는 에너지, 업무 자신감, 업무 의미감, 조직/상사 지원, 동호회 활동, 가족관계 만족, 주관적 안녕감으로 구성된 이론모형을 제안하였고 분석하였다. 자료는 설문방법을 이용하여 수집하였고, 구조방정식 모형을 사용하여 분석하였다. 분석결과 첫째, 업무 자신감과 의미감은 주관적 안녕감에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 관계도 주관적 안녕감에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 결론적으로 본 연구의 시사점은 우리나라 직장인의 주관적 안녕감을 예측할 수 있는 몇몇 요인들을 확인하였다는 것이다.
The present trend is to classify time as a human resource. Time is considered as a human resource and refers not only to "clock time" that man possesses in equal amounts, but also to person's characteristic methods of assimilating and perceiving the passage of time. People differ in their ability to gauge the passage of time or to estimate the amount of time that an activity will take. The time used for household work by homemaker was analysed in that viewpoint. Specially the aim of this study was to find and analyse any differences from the style of house, the kind of fuel for cooking, the system of the family, the age and educated degree of homemaker and income degree. For analysis useable responses of 247 returned were used. The conclusion is as follows. 1. Homemakers spent 11.8∼13.4 hours for household work for a day. 2. Husband contributed 1∼1.4 hours, daughters and sons 0.6∼2.4 hours for household work a day. 3. There were large differences of the time spent on all food activities and care of clothes by the style of house and kitchen and the kind of fuel for coking. 4. The homemaker who has many children and preschool children spent much time for preparing the meal and care of clothes than others. 5. High educated homemaker spent less time for household work than others. 6. There are not any differences between time spent and income. 7. There are not also differences between time spent and having household equipment. It is assumed that many household equipment in the house aren't used effectively.
The paper gives an overview of the problems to be tackled nowadays by occupational health with regards to shift work as well as the main guidelines at organizational and medical levels on how to protect workers' health and well-being. Working time organization is becoming a key factor on account of new technologies, market globalization, economic competition, and extension of social services to general populations, all of which involve more and more people in continuous assistance and control of work processes over the 24 hours in a day. The large increase of epidemiological and clinical studies on this issue document the severity of this risk factor on human health and well being, at both social and psychophysical levels, starting from a disruption of biological circadian rhythms and sleep/wake cycle and ending in several psychosomatic troubles and disorders, likely also including cancer, and extending to impairment of performance efficiency as well as family and social life. Appropriate interventions on the organization of shift schedules according to ergonomic criteria and careful health surveillance and social support for shift workers are important preventive and corrective measures that allow people to keep working without significant health impairment.
본고는 김려령 작가의 소설 『완득이』와 『우아한 거짓말』, 이한 감독의 영화 <완득이>와 <우아한 거짓말>을 대상으로 매체 전환 스토리텔링의 변형 과정을 분석하여, 포스트IMF시대 가족해체 및 '개인화'를 둘러싸고 상이한 서사적 대응이 공존하는 트랜스미디어 스토리텔링의 문화 정치적 함의를 고찰하였다. 먼저 트랜스미디어 스토리텔링 개념에 대한 기존 연구를 비판적으로 검토하고, 원작에서 출발한 매체 전환 스토리텔링을 구명(究明)하기 위해 마리-로르 라이언의 서사학적 관점인 '트랜스픽셔낼러티(transfictionality)'를 참조하였다. 소설 『완득이』와 『우아한 거짓말』은 가족해체라는 실존적 조건을 받아들이는 '개인화'의 두 가지 양상을 드러낸다. 소설 『완득이』는 '자기 발견'을 통해 가부장 중심의 가족로망스를 벗어나 친밀한 개인들의 동행과 같은 느슨한 가족 유대를 보여주었다. 소설 『우아한 거짓말』은 철저히 고립된 자신을 발견하는 청소년의 이야기를 통해 '고통의 개인화'를 보여주는 동시에 남겨진 자들의 애도가 불가능함을 서늘하게 그려냈다. 한편, 영화로 전환된 <완득이>와 <우아한 거짓말>은 가족 해체에 직면한 가족 구성원들이 이에 맞서 가족을 재발견하고 복원하는 서사를 보여 주었다. 영화 <완득이>는 다문화 정체성을 통해 가족공동체의 확장을 도모하였고, 영화 <우아한 거짓말>은 남겨진 가족들이 슬픔 속에서도 '자살생존자'로 살아남아 자신들의 애도를 완성하였다. 위 소설의 스토리월드는 청소년 개인의 '자기 발견'에, 영화로 전환된 스토리월드는 '가족을 재발견'하는 데에 무게중심을 두고 있다. 스토리텔링의 변형, 특히 서사구조의 재구성('수정 modification')을 통한 트랜스미디어 스토리텔링은 매체 전환 텍스트들 간의 관계를 '충실한 재현'에서 멀어지게 하는 것은 물론 상반된 주제와 세계관을 보여 주고 있다. 즉 '인물의 등장'이라는 기준점을 제공하되, 원작에서 출발하여 매체를 전이하면서 스토리텔링을 변형시킴으로써 원작으로부터 자유로워지려는 트랜스미디어 스토리텔링은 이질적인 목소리들을 생성하여 다성적 스토리월드로 개방하였다. 가족해체와 개인화를 둘러싸고 불확실성이 증폭하는 포스트IMF시대에, 이와 같은 트랜스미디어 스토리텔링에 의해 생성된 다성적(多聲的) 스토리월드는 개인의 자유/위험과 공동체에의 안주라는 이질적인 욕망을 경험하도록 이끈다. 이는 '횡단, 초월, 변형'을 근간으로 하는 트랜스미디어 스토리텔링의 문화정치적 함의라할 수 있을 것이다.
The purpose of this study was to examine the effect of eating with family or alone on the self-rated mental or physical health and then work out strategies of making people recognize the importance of eating with family and its practice. Study subjects were 610 primary school 5th- and 6th-grade students in Daejeon Area. A questionnaire survey was carried out. 57.9% of students had working mothers. The frequency of meal in a day was $2.90{\pm}0.42$ and this frequency was lower in students who had working mothers (p < 0.05). The frequency of skipping breakfast (times/week) was $1.02{\pm}1.77$. The frequencies of eating alone (times/week) were $1.04{\pm}1.65$ for breakfast and $0.97{\pm}1.52$ for dinner. Also, the frequency of eating alone for dinner was higher in students who had working mothers (p < 0.001). When the frequency of eating alone for breakfast or dinner was higher, the frequencies of skipping breakfast and dinner were also higher (for all, p <0.01). When the frequency of eating alone for breakfast or dinner was higher, the self-rated positive mental health were lower (p < 0.05 and p < 0.01 respectively) and the self-rated negative mental health (for dinner, p < 0.05) and the self-rated negative physical health was higher (p < 0.05 and p < 0.01 respectively), thus presenting negative health. The frequencies of eating with family (times/week) were $3.37{\pm}2.50$ for breakfast and $4.14{\pm}2.19$ for dinner. Also, the frequency of eating with family for dinner was lower in students who had working mothers (p < 0.01). When the frequency of eating with family for breakfast was higher, the frequency of skipping breakfast was lower (p < 0.01). When the frequency of eating with family for dinner was higher, the frequency of skipping dinner was lower (p <0.01). In addition, when the frequency of eating with family for breakfast or dinner was higher, the self-rated positive mental health were higher (for both, p <0.01) and the self-rated negative mental health was lower (for breakfast, p < 0.01) and self-rated negative physical health were lower (for both, p <0.01), thus presenting positive health. Therefore, in order to maintain positive health, it is necessary to recognize the importance of eating with family at home and educate people to carry out a systematic and continuous dietary life, thus increasing eating with family and reducing eating alone and skipping a meal.
본 연구는 '건강한 가족 만들기'에 초점을 맞춘 가족생활교육 프로그램과 교육 자료를 개발해 첫째, 학습자에게는 현재 및 미래에 건강한 가족을 만들기 위한 자신의 역할과 책임을 인식하고 실천력을 기르는데 도움을 주고자 하는데 있다. 둘째, 학교에서의 가족생활교육자에게는 교수-학습과정안, 학습활동지, 교사참고자료 학생배부자료, 수행평가자료, 학생들이 창안한 학습 결과물 등 다양한 학습 자료를 제공함으로써 교수활동에 도움을 주고자 하는 데 있다. 이를 위해 고2-3학년의 심화$\cdot$선택 교과인 '가정과학' '가족생활' 영역의 교과내용 분석. 학습자가 가족$\cdot$가정생활에서 길러야 하는 능력, 미국 유타주 '성인의 역할과 책임'에 초점을 둔 가족생활교육 프로그램, NCFR의 ·생애주기별 가족생활교육 개념 틀'을 기초로 '가족생환'영역의 단원을 '자기관리 능력 기르기'. '의사소통 능력 기르기', '건강한 가족 만들기', '위기관리 능력 기르기', '현명한 부모 되기' 등으로 재구성했다. 또한 이를 효과적으로 학습하기 위해 다양한 학습자료를 개발했다. 이 연구를 바탕으로 '행복한 결혼생활하기', '현명한 가정관리자 및 소비자 되기' 등의 내용이 보완된 후속 프로그램 개발이 필요하다.
이 논문의 연구문제는 다음의 세 가지이다. 노인은 서로 다른 가족원 유형으로부터 어떤 종류의 사회적 지지를 받고 있는가? 노인이 가족원으로부터 지지를 받느냐 혹은 받지 못하느냐와 관련된 노인의 개인적 특성, 가족망의 특성은 무엇인가? 어떤 가족원이 제공하는 어떤 종류의 지지가 노인의 정신건강(우울)과 관련성을 가지고 있는가? 이 연구를 위해 가족원 유형으로는 배우자, 아들, 며느리, 딸, 사위, 손자 손녀, 부모, 형제자매가 포함되었으며, 지지의 종류로는 정서적, 활동적, 도구적, 금전적 지지의 4가지가 조사되었다. 서울 경기지역에 거주하는 60세 이상의 노인 208명이 유의 표집되었다. 분석결과, 노인들은 여러 가족원들로부터 다양한 지지를 받고 있었다. 배우자는 정서적 지지를, 아들은 금전적 지지를, 며느리는 도구적, 딸은 정서적, 금전적 지지를 가장 많이 제공하고 있었다. 부모, 형제가 있는 경우에는 정서적 지지를 받는 비율이 높았으며, 그 밖에도 사위, 손주의 지지제공자로서의 가능성이 제시되었다. 노인의 특성과 관계망의 특성 중 여러 요인들이 각 가족원 유형이 제공하는 다양한 지지와 유의한 관련성을 보였는데, 일반적으로 남자보다는 여자가, 나이 적고, 도구적 일상생활동작능력이 좋고, 그 가족원과의 접촉빈도가 높은 노인들이 지지를 받는 경향이 있었다. 그러나 예외적으로 며느리의 지지는 기능이 떨어지는 노인들이 더 많이 제공받고 있었다. 배우자의 지지여부는 노인의 우울정도와 관련이 많았으며, 아들과 며느리의 경우는 지지의 제공 여부보다는 그들의 존재여부에 의해 우울정도가 달라지고 있었다. 노인의 정신건강을 위해 다양한 지지적 활동을 강화해 줄 수 있는 실천적 방안들이 요구되고 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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