• Animal cells and systems
• /
• 제10권1호
• /
• pp.27-40
• /
• 2006

Tree of heaven (Ailanthus altissima Swingle) as an invasive alien plant, appeared usually in the disturbed locations such as road-side, incised slope, and trampling path-side. They appeared abundantly in the trampling pathside but they did not appear or were rare in the interior of forest. Density and importance value of tree of heaven were proportionate to the relative light intensity measured according to distance from the trampling path toward forest interior and closely related to the breadth of trampling path as well. They were associated with annual, other exotic species or ruderal plants well. Distributional pattern of mature trees of them in the study area and its surrounding environments implied that they were introduced intentionally. Size class distribution of them showed that they are in expansion and artificial interferences such as, installing physical training space and developing hiking course functioned as trigger factors in their invasion and expansion. The results support the facts known generally in relation to invasion and expansion of the invasive alien plants. In this viewpoint, we suggest a management plan that applies ecological restoration principles to address ecosystems infected with tree of heaven by restoring the integral feature of the degraded nature and conserving the remained nature more thoroughly.

• 대한가정학회지
• /
• 제49권4호
• /
• pp.93-104
• /
• 2011

The basic framework of traditional Korean clothing construction consists of circle, square and triangle. This composition principle has been presumed to be associated with the Cheonbu concept of the Dangun era wherein nature and human being are considered united. The Cheonbu concept is represented by circle, square and triangle which constitute Cheonbuin, the images and meanings of heaven. It contains profound philosophy wherein a circle symbolizes heaven and represents number one, a square symbolizes earth and represents the number two, and a triangle symbolizes human beings and represents the number three. Circles, squares and triangles have been used as various symbolic meanings both in the east and west and constitute the framework of Hanbok construction while connoting the Cheonbu concept and symbolism of the Cosmo-tree. From this point of view, the unity of human beings and heaven in Cheonbugyeong is symbolically inherent in Hanbok. Therefore, Hanbok with the basic framework of circles, squares and triangles can be considered a positive creation that created a composition principle of body-nature-clothing.

• 한국환경생태학회지
• /
• 제16권1호
• /
• pp.87-93
• /
• 2002

귀화식물인 가중나무는 도시지역에서 많이 발견된다. 그 주된 이유는 유.무성 생식이 잘 되기 때문이다. 종자의 확산과 맹아 출현에 의해 도시 서식지 내에서 쉽게 군락을 형성한다. 그러므로 가중나무의 종자의 확산과 발아분포 특성을 조사하는 것은 도시녹지 관리에 중요하다. 가중나무의 종자 확산 및 실생묘의 분포는 다음과 같이 조사되었다. 남산과 같이 환경조건이 최상일 때는 350개체, 퇴계원사거리 경우 50개체 정도가 발아해서 자란다. 이러한 종자는 풍향의 영향과 지형적 특성에 따라 확산 분포되는 경향이 있다. 조사대상지는 종자가 떨어지는 늦가을에서 봄까지 주로 북서풍이 불고 있으므로 남쪽으로 많이 비산 되었으며, 경사지인 퇴계원사 거리에서는 경사지의 아래쪽에 주로 분포하였다. 종자 발아에 의한 실생묘의 분포는 모수(母樹)의 수관폭과 비교하였을 때, 수관폭 내에 떨어지는 경우보다 수관폭 외곽에 떨어지는 경향이 있으며, 조사지역에서는 수관폭의 최대 7.5배까지 실생묘가 분포하였다. 주로 수관 폭의 2~4배 지점(20M 이내에 75% 분포)에서 군생을 나타냈다. 가중나무 종자 발아에 의한 실생묘 분포 확산으로 볼 때, 가중나무는 도시의 열악한 환경에서라도 급격한 개체수 증가가 있을 수 있으며, 이는 도시 토양의 보호라는 측면과 가중나무가 타수종과 경쟁에서 성공함으로 종 다양성 감소라는 측면을 같이 고려하여 관리방안을 모색해야 할 것으로 판단된다.

• 복식
• /
• 제22권
• /
• pp.85-96
• /
• 1994

The purpose of this research is to find out the role of shaman's costume in Yakut Yukachir Goldi. The results are as follows: 1. Yakut shaman's costumes are decorated by their worship symbols made from metals-wild ducks crucian carps diving beetles and fishes. They believe that these costumes help shamans to travel the heaven underwater or underground systems to collect wanted infor-mation transforming them into the shape of decorated animals. 2. Yukachir shaman's costumes are decorated by symbolized cross medals in the shape of birds and human designed backbone which give shamans much power and many different kinds of medals and tassels representing all sorts and conditions of shaman's power. They consider their cstumes as feather and believe they give them new power and make them to fly anywhere they want. 3. Goldi shaman's costumes have paintings of animal guradians-leopards tigers bears birds snakes lizards and so on. Birds represents freedom of the spirit and eternity. snakes represents rebirth and immorality and lizards represents the trees of underground the earth and the lifetrees of the heaven. Shamans ascend through th holy tree to th heaven and to the world of underground in a comatose condition. Shaman costume itself plays the role of the spiritual safeguard. Wearing their costume shaman get all animal's supernatural authority and power. This makes the shaman to contact with the spirit and to travel the heaven and the under-ground world.

• 영미문화
• /
• 제16권2호
• /
• pp.111-139
• /
• 2016

Plato's philosophical importance in western thinking history cannot be understated. Especially his dichotomy system became common to the European traditions of philosophical and scientific discourses by assigning principal value to the presence that is opposed to the absence. Since the ancient Greeks, the concept of presence has been expressed itself in number of ways such as God, Truth, Logos, and center. Derrida called this European thinking "the metaphysics of presence." In order to analyze logocentrism also called the metaphysics of presence in No Telephone to Heaven, I used the term, paralogy that Aristotle did not accept as rules of argumentation but that Lyotard revived it positively as the principle of reason. Lyotard's incredulity towards rationalist theory of modernism is that knowledge can never be certain. Without any ultimate validity, certainty is impossible. Nevertheless, as Fanon said, the colonial world is dominated with a traditional Manichaean world. As a result what remains to the colonized to establish their identities is that of an armed struggle towards the colonizer even though they know it results in the vicious circle of hatred endlessly. Cliff attempted to show this message in her text through the tragic heroine, Clare Savage. Cliff's another critique of modernism's rationalism is shown through the ambiguous sexuality of Harry/Harriot. In this novel, gender plays also a central role by questioning the traditional binary system of sexuality. In this paper, I deconstructed this traditional gender system in terms of Bulter's concept of performitivity. This study will give the text another layer of deconstructive interpretation echoing with the proverb, one tree cannot make a forest.

• 한국철학논집
• /
• 제31호
• /
• pp.173-202
• /
• 2011

엘리아데는 애초의 성스러움이 저절로 드러나는 것을 성현(聖顯)이라고 하였는데, 성현이 일어나는 대상이나 장소는 질의 전환을 이루어 그 자체가 성스러워진다. 사람들은 태초의 성스러움을 되살리기 위해 최초로 성스러움이 일어난 그 순간을 재현하고자 하여 원형의 순간과 동일한 시간에 동일한 장소에서 동일한 행위를 통해 성을 재현하려고 하였다. 이 논문에서 주목한 것은 성스러움이 드러나는 구체적 장소이다. 천제가 세운 지상의 도읍으로 신이 사는 영역이며, 지상과 천상을 이어주는 역할을 하는 우주산의 특성을 갖춘 곤륜, 하늘과 지상을 이어주는 매개인 하늘사다리의 역할을 하는 건목, 종교적 인간이 성스러운 실재적 공간에서 살고 싶은 욕망을 드러내며 성스러운 공간을 통해 신적 존재나 조상과 교류함으로써 태초의 순수한 영혼으로 회귀할 수 있는 공간인 도시와 종묘는 모두 고대 중국에서 볼 수 있는 성이 드러나는 구체적 공간이라고 할 수 있다.

• 대한한의학원전학회지
• /
• 제30권4호
• /
• pp.49-67
• /
• 2017

Objective : Heavenly stems and Earthly branches is a tool used for understanding the virtue of Yin Yang and Five elements. Korean medicine understands the changes in Wuyun through the Ten Heavenly stems, and understand the changes of Liuqi through the Twelve Earthly branches. An accurate understanding of the definitions of Heavenly Stems and Earthly branches and the concept of each of the 10 stems is of vital importance. Method : The paper first reviews the origin, history, and significance of the Heavenly stems and Earthly branches before studying the definitions of the stems and branches as laid out in the works of Yu Onseo, Lee Samun, and Han Dongseok. The paper then reviewed the concept of the each of the ten stems through researching the texts of Seoulmunhaeja, the annotations of the four great Seolmuns, and the texts of Jeongyeokwonui. Result & Conclusion : Heavenly stems and Earthly branches have been in use since more than 6,000 years ago. The central numbers in the changes of Heaven and Earth are five and six. Each number functions with duality, yin and yang, meaning there are ten Heavenly numbers ($5{\times}2=10$) and 12 Earthly numbers ($6{\times}2=12$) which oversees all of the cosmic changes. Stems become the body and signifies water. Branches become the use and signifies divided fire. The meanings of the letters Gab Eul Byeong Jeong Mu Gi Gyeong Sin Im Gye originate from the one year life of a tree which grows, bears fruits, processes Yang qi, and awaits for the next spring. The reason a tree is used is because there is nothing better in studying in detail the changes of a living being through a year.

• Journal of Ecology and Environment
• /
• 제29권1호
• /
• pp.41-47
• /
• 2006

We investigated the enect of $O_3$ on the photosynthetic characteristics of tree of heaven (Ailanthus altissima) that is naturalized plant and used as restoration plant for contaminated area. Two-year-old seedlings were planted to pots and transferred into closed $O_3$ chamber. Photosynthetic pigments contents and photosynthetic characteristics were measured every three weeks under 100 pub $O_3$ fumigation. There was no visible foliar injury by $O_3$ exposure and contents of photosynthetic pigments did not show significant differences between control and $O_3$-treated seedlings. Also there were no significant differences in stomatal conductance, and water use efficiency. But photosynthetic rate and apparent quantum yield (AQY) of $O_3$ treated seedlings were reduced after nine weeks of ozone fumigation. In addition, the reduction of carboxylation efficiency and photorespiration were observed in the leave of $O_3$ treated seedlings after six weeks. In accordance with our result, carbon fixation system of A. altissima was most sensitive to $O_3$ stress to evaluate physiological damage induced by $O_3$.

• 한국게임학회 논문지
• /
• 제17권3호
• /
• pp.63-70
• /
• 2017

인공지능 연구에서 바둑은 위치평가의 어려움과 엄청난 분기수로 인해 가장 도전적인 보드게임으로 여겨지고 있다. 몬테카를로 트리탐색은 이러한 문제점을 극복할 수 있는 고무적인 돌파구이다. 알파고의 숨겨진 아이디어는 주어진 위치에서의 승률을 예상하여 깊은 탐색을 유도한 후 가장 고무적인 착수를 찾아내는 것이었다. 본 논문에서는 무전략 MCTS를 활용하여 9줄바둑에서 프로기사들이 최상의 첫수로 여기는 천원점이 옳다는 것을 확인했으며, 또한 가장 유행하는 첫 수들의 평균승률을 비교했다.

• 한국전통조경학회지
• /
• 제32권4호
• /
• pp.61-72
• /
• 2014

최명희의 소설 "혼불" 속 소나무 표현 어휘와 문장, 문맥 등의 분석과 해석을 통해 소나무의 지칭어와 상징성 등의 토속적 경관언어를 조명한 본 결과는 다음과 같다. 첫째, 소설 "혼불" 속에 묘사된 소나무 관련 경관언어는 매우 다채롭고 다양한 방식과 표현을 통해 전개되고 있다. 특히 소나무 지칭어와 쓰임새에 대한 어휘 표현상의 다양성과 세분화된 양상이 읽혀진다. 둘째, 소설 "혼불" 속 경관언어는 다양한 상징을 보이는데 소나무가 갖는 고유 이미지와 통시적 상징성뿐 만 아니라 소설의 서사구조상 '혼불'이라는 상징 이미지를 구체적으로 구현시키기 위한 경관언어로서 자리매김 된다. 셋째, 소설 "혼불"에 묘사된 경관언어는 소나무의 선형미와 재질감 그리고 오감을 통한 공감각적 표현 등으로 심미성을 극대화하고 있다. 넷째, "혼불"에 나타난 배경지 경관은 소나무 고유의 상징성과 이미지를 토대로 소설의 서사구조상, 소나무가 하늘과 땅, 신과 인간 그리고 성과 속을 넘나드는 상징적 배경막이다. 다섯째, 소나무 관련 경관언어는 소설 속 인물의 정신과 정서를 대변하는 표상이며 자연의 인격화, 사물의 신격화 그리고 공간의 우주화를 추구하기 위한 장치이자 소설 배경지의 경관성과 의미망을 표현하는 표상적 이미지 또는 상징체로 활용되고 있다. 소설 "혼불"에 등장하는 소나무의 어휘 표현 및 상징성을 다룬 본 고는 소설의 배경무대는 물론 남원 소나무의 토속적 경관 이미지와 경관언어를 이해하는데 시금석이 될 것으로 기대한다.