International Journal of Advanced Culture Technology
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제10권2호
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pp.307-313
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2022
Although telecommuting of SMEs has been activated due to the COVID-19 phenomenon, the security model for this is insufficient. Accordingly, the study was divided into threats centered on smartphones and threats centered on smartphone users. As a result of the study, one-third of SMEs are working from home. At this company with 100 employees, more than 50% of them work from home.and In the metal, machinery and chemical industries with factories, 20% of them work from home. As a result of analyzing the correlation between telecommuting according to the presence or absence of a factory, the correlation coefficient (r=-.385) has a clear linear relationship. And, as a result of the regression analysis, the R-squared value was 0.148, so companies with factories are highly related to telecommuting. In other words, we found that SMEs with factories do not want to work from home. In addition, as a result of analyzing the level of security threats, there were great concerns about theft, hacking, and phone taking during remote work. As limitations of the study, there were difficulties in selecting SMEs from the population in a non-face-to-face work environment, and there were limitations in the questionnaire items for deriving a non-face-to-face work environment.
Every one hopes for the strong or healthy families and happy society, The Healthy Families Act legislated on February 9, 2004, and three centers were appointed to perform as a model, before the law has been in force from January 1, 2005. The major services or programs at the Center performed last year were as follows; educational programs, counseling for prevention of family problems, and cultural events for strengthening the family functions. This study presented the general situations of Seoul Yongsan-gu Sookmyung Women's University Center for Healthy Families last year, evaluated the product of cultural events or programs, and proposed better ideas for managing cultural services or programs. In 'the division of Home Culture', the community networks were established, and diverse events or programs provided drew high satisfaction among attendants. In the future, some services or programs at Seoul Yongsan-gu Sookmyung Women's University Center for Healthy Families hoped to be helpful and made a basis for activating services or programs for other centers.
The purpose of this qualitative case study was to investigate the causes and processes of marital conflicts among intermarried families in Korea. The participants were 19 Korean men and their 19 Filipino spouses, who had experienced domestic violence. Their marital conflicts seemed to result from their lack of information about each other due to the short-term courtship, from the marital inequality based on the wives' lower economic status, and from the mother-in-law's interference in their marital relationships. Korean men showed ambivalent feelings about their wives' adaptation to Korean society. They wanted their wives to team Korean culture but worried that their young and educated wife might leave them, which could be called as "the fairy and woodman syndrome." The exploratory view of the study highlights the important psychosocial and cultural aspects of marital conflicts, and suggests the supporting systems for the intermarried families in Korea.
International Journal of Advanced Culture Technology
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제1권1호
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pp.19-22
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2013
The basic principle of the product manufacturing technology using the 3D printing technique materializes the material including the high molecular substance or plastic and metallic dust, and etc. the product into the laminate additive manufacturing according to the design diagram gradually. It is applied to the various industrial field including the field of food division, field of home appliances, field of medicine, field of mechanical department and construction, etc.. The global development case of 3D printing technique is the next. This study described global technology and market trends. Afterward, 3D printing technique manages the important role when it exceeds the product manufacturing view just and is grafted with the various technology including the biotechnology, nanotechnology, and etc. and it improves the quality of the human life.
The purpose of this study was to identify the needs of marriage education programs for multicultural couples based on their socio-demographic characteristics. A total of 816 multicultural families (247 Korean husbands and 569 foreign wives) were recruited through 99 Multicultural Family Support Centers across Korea. Descriptive statistics and multiple regressions were conducted. The program needs that were relatively higher than other areas included the need to develop education on "understanding the culture and language of partner," "increased intimacy of the couple," "multicultural awareness," and "set goals for life." We also found that each participant's gender, foreign wife's country of origin, participant's education level, and marriage duration were significantly related to the needs of marriage education programs. These findings suggest that family life education for multicultural couples should be based on the characteristics of the program participants such as socio-demographic characteristics and family life cycle instead of providing a universal program for all multicultural couples.
The purpose of this study was to understand the labor division between men's housework and market work and to research the change of men's contribution to housework. And it was also examined what kinds of valuables work on a change in men's market work and housework. The information about men's change in the labor division was collected from the biggest 5 news papers in Korea for last five years for this study. And either men's new participation trend to household work did. Words searched for this study were men, labor, family, home, housewife, work, household work, father etc. Korean men have experienced a overloaded breadwinner role and have worked most in the world since 1960s. But Korean men's working time was continuously decreased a little every year. As Korean Companies had fired many worker during IMP economic crisis period, Korean men had to work more than before because of decreased fellows and they should have concentrated on their work at the sacrifice of private life and family-sharing time. On the other hand, some men were started to participate to do housework as a results of long-unemployment and early retirement after this periods. 5 day working system be in forced gradually since 2003 especially make men come back home and interest on housework. So Korean men's housework participation is gradually increasing by the practical application of sex-equitable politics such as 5 day working system and men's suspension regime for baby care. father's increased participation to children education and care, men's new family-oriented life style, dual-sexuality education system, and socially changed perception to husband housemaker. These interrelated trends demands us to shape a new labor division pattern in the family that make change the breadwinner/homemaker conception by the gender role. Now, all of family, men, women, and children have to join housework. It would help women, men, and all families make more human and equitable relationship.
기존의 기업문화를 고려하면, 여성들이 일과 가정의 양립이 어려워 국가나 기업의 측면에서 인력손실을 초래하였다. 그러나 기업이 조직내 가족친화적 문화의 하나로 육아에 대한 사회적 책임을 올바르게 인식하고 적극적인 의지를 갖게 된다면 전통적 육아의 방식을 탈피하고, 노동시장 내의 직장보육시설 확대를 통한 경쟁력제고와 더불어 사회적 기여를 할 수 있는 토대가 마련될 수 있을 것이다. 따라서 본 연구는 성별분업의 문화가 가정 내에서 뿐만 아니라 기업에서도 가족중심의 가족친화적 문화로 변화를 이루어야 함을 피력하고, 직장보육시설의 확대를 위해 기업이 사회적 책임을 통감해야 한다고 보는 관점에서 정부는 가족친화적 조직문화를 지닌 기업을 적절하게 지원하고 이를 통해 기업은 이윤추구와 더불어 사회적 공헌을 하여 사회적 정당성을 확보할 수 있음을 밝힌다.
Residential space has come to maintain a degree of specialization dependent upon the division of space according to function, while roles and functions have either expanded or ceased to exist corresponding to shifts in social values. However, various human behaviors connected to lifestyle habits and values are in fact becoming obsolete. This research will examine the mental, social, and functional aspects of the relationship between residential work spaces in modern homes and the sarangche as well as the communal space of daily and social life of the Chosun Dynasty to enhance the value and function of traditional residential space. As the boundary between family and work blurs with the home office environment of today, we are experiencing a deterioration of health and seeing problems in securing family domain as well as the prolonging of overwork. While the function of the traditional sarangchae encompassed a wider variety of activities than today's homes, the sarangchae achieved an efficient use of space divisions between rooms according to the particular purpose and situation. Accordingly, a reinterpretation of modern residential work space is needed through its connection to the sarangchae with consideration to the philosophy and values of the life of the noble class and the habits of our traditional lifestyle that have previously taken place within the sarangchae in an exterior space.
이 논문은 재일코리언 김시종의 장편시집 "니이가타"의 표현을 고찰해 식민 이후와 분단의 시대를 살아가는 '재일'의 의미를 생각해본 것이다. "니이가타"는 1959년에 니이가타 항에서 재일코리언이 북한으로 귀국하는 모습을 바라보며, 제주 4.3사건 이후 정부 당국에 쫓겨 1949년에 일본으로 건너와 현재에 이르기까지 재일의 삶을 살고 있는 김시종의 '재일'에 대한 적극적인 의미 표명을 상징적인 표현을 통해 잘 보여주고 있는 시집이다. 김시종은 스스로를 재일 2세로 정위하고 일본사회 속에서 현실적이고 주체적으로 살아가는 길을 모색해왔다. 그는 남북 분단의 현장이며 38도 선의 연장선상에 있는 니이가타에서 조국에서는 넘을 수 없었던 분단을 넘는 상상을 한다. 이는 재일의 삶을 살고 있기에 가능한 공간 확장의 상상이라고 할 수 있다. "니이가타"는 '재일'이 한국과 일본 사이에 끼어 정체성의 불안을 느끼는 네거티브한 존재가 더 이상 아니라, 한국과 북한, 그리고 일본을 모두 포괄하며 이들을 새로운 의미로 관련지을 수 있는 존재임을 보여주고 있다. 식민과 분단의 어두운 기억 속에서 살던 자아를 깨워 새로운 공간의 상상력을 펼침으로써 남북을 총칭하는 '조선'과 일본을 아우르는 지점에서 재일을 사는 의미를 찾고자 한 시인의 적극적 의지 표명을 읽어낼 수 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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