• 디지털융복합연구
• /
• 제19권7호
• /
• pp.33-39
• /
• 2021

본 연구는 구약 성경 코퍼스와 신약 성경 코퍼스, 그리고 구약과 신약 성경을 통합한 코퍼스에서 추출된 키워드 목록의 어휘적 특징을 분석하고, 또 사용빈도 기반의 키워드 분석보다 분포도 기반 키워드 분석이 더 우수한 분석 방식임을 밝히고자 하였다. 이를 위해 Bible Hub의 NLT 웹사이트에서 성경 파일을 다운받아 약 57만 어절의 구약 성경 코퍼스와 약 20만 어절의 신약 성경 코퍼스를 구축하였다. 목표 코퍼스와 참조 코퍼스의 비교를 통한 키워드 목록을 추출하기 위해서 Scott(2020)의 WordSmith 8.0 프로그램을 사용하였다. 그 결과, 분포도 기반 키워드 분석이 사용빈도 기반의 키워드 분석보다 키워드 목록의 어휘적 특징을 보다 더 잘 나타낼 수 있었고, 또 코퍼스 내용의 대표성과 변별성을 충분히 충족시킬 수 있는 최적의 키워드 목록을 추출하기 위해서는 분포도 기반 키워드 분석이 더 우수한 방식임을 밝혔다.

• 임상간호연구
• /
• 제19권2호
• /
• pp.245-254
• /
• 2013

Purpose: This study was done to examine predictive validity of Critical Care Non-verbal Pain Scale (CNPS) and develop criteria for pain assessment using CNPS with critically ill patients who have communication problems. Methods: Data were collected from intensive care units at three major general hospitals in Seoul and Kyunggi province. During each observation, a nurse assessed pain severity using CNPS ratings (range 0-9) at four treatment stages: at rest, during central catheter dressing change (nonpainful procedure), position change and suctioning (routine painful procedures). Patients also assessed their pain using a self-report 4-point VRS-4. Results: There were significant differences between the four treatment stages except between "at rest" and "nonpainful procedure". Strong correlations were found between CNPS and VRS-4 for "at rest" (r=.552, p<.001), central catheter dressing change (r=.505, p<.001), position change (r=.709, p<.001), and suctioning (r=.662, p<.001). ROC curve analysis of CNPS based on 3 point on VRS-4 showed the cutoff point was 3 for CNPS, the starting point for pain management with 73% sensitivity, 92.2% specificity, 73% positive predictive value, and 92.8% negative predictive value. Conclusion: Results indicate that CNPS is a valid tool for measuring pain in critically ill patients with communication problems and 3 point should be the standardized pain treatment point.

• 기독교교육논총
• /
• 제62권
• /
• pp.227-255
• /
• 2020

이 논문의 목적은 한국 여성들이 기독교가 마련한 교육공간을 통해 '말하는 주체'로 거듭난 경로를 추적하고 그 효과를 규명하는 데 있다. 초기 기독교는 문자 교육을 수반한 성경공부, 연설과 토론으로 대변되는 근대적 발화양식, 간증과 방언으로 대변되는 기독교 고유의 발화양식 등 세 경로를 통해 여성을 '말하는 주체'로 세울 수 있었다. 첫째 경로는 여자사경회인데, 농어촌 지역의 여성들은 이를 매개로 문자의 세계로 진입하면서 무지와 묵종의 세계에서 벗어날 수 있었다. 둘째 경로는 기독교계 여성교육 기관이 마련한 연설과 토론공간이다. 이화학당의 이문회(以文會), 감리교 여자청년회인 조이스회(Joyce Chapter), 여성단체인 YWCA 등에서 여성들은 근대적 언어구사의 테크닉을 배우면서 말하는 주체로 거듭날 수 있었다. 셋째 경로는 기독교 고유의 발화양식인 간증과 방언이다. 남성 엘리트에게만 허용되었던 설교나 공중기도와 달리, 간증과 방언은 성별이나 신분의 제약을 초월하는 발화양식이다. 여성들은 적극적인 간증 행위를 통해 자신의 존엄을 확인하였고, 일종의 해체적 언술 행위인 방언을 매개로 초월적 권위에 기대어 말할 권리를 행사할 수 있었다. 이렇듯 기독교가 마련한 교육공간을 통과하면서 여성들은 자신들이 겪는 고통이 운명 탓이 아니라 사회적 구조나 오랜 악습 때문임을 깨닫고 여성의 교육권과 재산권을 주장하는 '말하는 주체'가 되었다. 지난 30여 년 동안 활발했던 신여성 연구에서는 여성주체 형성의 장치였던 기독교의 영향력에 대해 간과하는 경향이 있었다. 초기 한국 기독교 교육공간에는 여성을 말하는 주체로 세우는 다양한 언술장치가 있었고, 이는 여성들의 공적 발화에 선도적 역할을 하였음을 밝힌 이 글은 그간의 근대여성 연구의 지평을 보완, 확장한다는 점에서 의의가 있다.

• 한국전통조경학회지
• /
• 제35권2호
• /
• pp.69-76
• /
• 2017

'도금양(천인화)나무'의 명칭문제를 고찰하기 위해서 문헌분석과 한중일 21종의 성경을 분석한 결과는 다음과 같다. 미르투스(Myrtus communis)는 고대 메소포타미아, 이집트, 유다, 그리스, 고대 로마, 중세 스페인에 이르기까지 사랑과 부활을 상징하는 중요한 수목이었다. 성경에서 미르투스(סדה $h{\acute{a}}das$)는 초막절에 초막을 만드는데 사용되거나 여러 가지 의식을 행할 때 사용되던 중요한 나무다. 미르투스는 이스라엘 백성을 상징하는 나무이고, 평화와 감사의 상징이기도하며, 또한 불멸성과 부활을 상징하는 나무로 나타난다. 한중일 성경에서 미르투스는 시기별로 강념수(崗拈樹)(천리향(千里香)), 천리향(千里香), 조념(鳥拈), 번석류(番石榴), 감탕나무, 석류나무, 화석류, 소귀나무, 도금양나무 등 다양하게 번역되었다. myrtle을 도금양(桃金孃)으로 번역하는 것은 일본의 사전 "숙어본위(熟語本位) 영화중사전(英和中辞典)(1915)"과 전문서적 "성서식물고(聖書植物考)(1920)"에 기인한다. 우리나라에서는 해방 후 "영한사전(1949)"이 출간되면서 일본 서적을 여과 없이 그대로 인용되던 탓에 나타난 오류다. 일본에서는 Myrtus co㎜unis라는 식물이 없기 때문에 이 수목을 쓸 때에는 '도금양(桃金孃)'이라고 쓰고 읽을 때에는 'てんにんくわ(천인화(天人花))'로 읽었다. 따라서 "천인화(텐닌카)"는 "도금양"의 또 다른 일본식 번역인 셈이다. 따라서 스페인 알함브라궁의 알베르카(Alberca) 중정을 '천인화의 중정'이라고 번역하는 것은 완전한 오류다. 마찬가지로 '도금양의 중정'도 일본식 번역이기 때문에 한국의 서적에서는 완전히 사라져야할 용어라고 판단된다. 번역에 관한 내용동등성 이론에 의하면 미르투스(סדה $h{\acute{a}}das$)는 히브리어인 $h{\acute{a}}das$를 사용하는 방안이 있을 수 있고, 학명인 미르투스(Myrtus)를 사용하는 방안도 있고, 한국의 수목 가운데 미르투스와 가장 가까운 서향을 사용하는 방안이 있다. 그러나 $h{\acute{a}}das$는 한국사람들에게 의미 전달성이 약한 약점이 있고, 서향은 미르투스가 가지고 있는 상징적 의미 전달성에서의 문제가 있기 때문에, 학명인 미르투스(Myrtus)를 사용하는 것이 가장 좋을 것으로 판단된다.

• 복식
• /
• 제19권
• /
• pp.175-194
• /
• 1992

Le Proche-Orient est le pays de la Bible, Le peuple He breu ancien, appartenant la race des S mits s mi-nomades, est venu avec Abraham, de m sopotamie en Palestine, terre de Canaan. Nous avons consid r les v tements du peuple des anciens H breux en nous basant sur la Bible et en observant des peintures murales et des bas-reliefs des divers payes de l'ancienne poque, Pour comprendre l' volution des v tements des gens de la pr sente r gion palestinienne, nous avons tudi les v tements traditionnels de la race b douine qui m nent jusqu' maintenant une vie nomade dans le m nent jusqu' maintenant une vie nomade dans le d sert, parce que nous n'avons pas pu connaitre le processus d' volution des v tements apr s l'ancienne poque la suite d' v nements historiques compliques. En conclusion, nous pouvons nous r sumer comme suit: 1) Nous pensons que la kimlah, costume important du peuple h breu ancien est devenu abajeh, manteau des B douins, puisque ces v tements servent prot ger le corps lors des changments de temps, et la nuit on les utilise comme couverture et comme sac pour y mettre des objets, et comme tente lors su travail. en un mot, les fonctions de la Simlah et celles de l'abajeh sont les memes l' poque ancienne et maintenant. 2) Nous pensons que la forme et l'utilisation de la Kethoneth ayant une forme de tunique et de la thob des B douins sont presque semblable. La kethoneth et la thob sont la tuniqu importante que portent jusqu' maintenant tous les peuples du Proche-Orient. 3) Comme on le voit dans la Bible, les femmes du peuple h breu et celles des B douins utilisent le voile pour couvrir la e te, et se servent d'accessoires pour d corer leur corps. A l'avenir, les vVtements des Palestiniens, dans une recherche pous approfondie, feront l'objet de a 2 me partie de l' tude des costumes du Proche-Orient.

• 중국학논총
• /
• 제71호
• /
• pp.169-194
• /
• 2021

"經學"不僅爲中國文化奠定了基礎發揮了重要作用, 也是爲國家生存提供依據的重要因素。因此, 爲了對中國文化進行全面硏究, 必須硏究中國經學史。本稿中以德國傳教士花之安(Ernst Faber)的儒學觀和他的經學著作爲中心, 瞭解了19世紀末中國傳統經學和知識集團的瓦解過程。此外, 藉此瞭解了延續數千年的"知識權力"的變遷和知識集團的共存和對立情況。花之安在中國生活了30多年, 硏究了中國傳統經學。儘管他從事經學研究的目的在於傳教基督教, 但他在經學硏究領域所取得的成就並不少。他不僅對儒學經典和基督教經典進行了比較硏究, 摸索出了通曉的方法, 而且在中國經學史的發展過程中留下了很大的足跡。

• 복식
• /
• 제53권3호
• /
• pp.1-11
• /
• 2003

This study is to clarify the true meaning of christian ceremonial dress, based on the Biblical background, by examining the origin and the symbolic meaning of the Catholic ceremonial dress. The influence of the Liturgical movement on the ceremonial dress and the changes in the symbolic meaning of the Christian ceremonial dress are studied. This research also aims to closely examine the difference in Christians' consciousness on the Christian ceremonial dress such as gown, stole, and clergy shirt. It aims to provide basic resources for the education and further study on the Christian ceremonial dress through reconfirming the basic understanding and the symbolic meaning of the Christian ceremonial dress. As a result, according to the lesson of the Bible and the ideology of the Reformation, it is suggested that priests should wear regular suits or the traditional Hanbok rather than wearing gown or Roman collar. However, if most of Christians believe that it is critical to wear ceremonial dress to project holiness and seriousness during the service, it is suggested that priest should wear gown only and avoid Roman collar and stole because they only show the hierarchy of priests. Accordingly, there is a hope in this research that the knowledge of ceremonial dress could be re-defined based on the Evangelism in the Bible though the results of the study.

• 임상간호연구
• /
• 제25권2호
• /
• pp.179-188
• /
• 2019

Purpose: The purpose of this study was to develop a valid Adult Fall Assessment Scale Korean version (FAS-K) for inpatients in general hospitals in Korea. Methods: This a 14 item FAS-K was developed based on a review of national and international research and expert opinions in related field. Interrater reliability of FAS-K was analyzed using the ICC (Intraclass Correlation Coefficients). To examine the validity of FAS-K, a CVI (Content Validity Index), the Pearson correlation coefficients between FAS-K and two widely used scales, the Morse Fall Scale (MFS) and the Johns Hopkins Hospital Fall Risk Assessment Tool (JHFRAT), and the Mann-Whitney test were used. Results: The ICC was .958. The CVI ranged from .70 to 1.00. The FAS-K was significantly associated with the MFS (r=.74, p<.001) and with the JHFRAT (r=.87, p<.001), verifying the concurrent validity of FAS-K. As for the construct validity of FAS-K, significant differences between the fall and non-fall groups were found not only in the MFS (Z=-3.23, p=.001) but also in the FAS-K (Z=-3.10, p=.002). Conclusion: The findings indicate that the FAS-K is a reliable fall risk assessment tool with high validity.

• 동서간호학연구지
• /
• 제22권2호
• /
• pp.104-112
• /
• 2016

Purpose: This study aimed to investigate the effects of organ donation education on undergraduate students' knowledge, attitude and practice will to organ donation. Methods: The study used a quasi-experimental design. A total of 164 students from K university, Seoul, Korea were recruited; 74 in the experimental group and 90 in the control group. The experimental group received an education on organ donation developed by researchers. A structured questionnaire was used to measure the student's knowledge, attitude and practice will to organ donation before and after the education. Data were analyzed using t-test, ${\chi}^2$-test, and ANCOVA with SPSS WIN 21.0 program. Results: After the intervention, we found that the scores of knowledge, knowledge of the definition of brain death, donation attitude, total scores of attitude, emotional attitude, and behavioral attitude were significantly higher in the experimental group than the those of control group. Total knowledge scores were positively correlated with subscales of the knowledge scale and all subscales of attitude toward organ donation. Conclusion: The results indicate that organ donation education is effective to enhance knowledge and attitude to organ donation in undergraduate students.

• 한국학교보건학회지
• /
• 제27권1호
• /
• pp.39-49
• /
• 2014

Purpose: The purpose of this study was to investigate the effect of hand washing education programs on knowledge, attitude and performance of hand washing in Undergraduates. Methods: The study used a nonequivalent control group quasi-experimental design. A total of 118 students in K university in Seoul, Korea, participated in this study. 67 students were included in the experimental group and 51 students were in the control group. The experimental group was given a lecture, Educational Hand Washing Program, developed by researchers. Using a structural questionnaire, the students' perception on hand washing was measured before and after the intervention, in terms of knowledge, attitude, and performance at home and school. Results: The experimental group showed significantly higher scores in knowledge (p=.033), attitude (p<.001), and performance at home (p=.001). However, the performance at school didn't show a significant difference between the two groups (p=.063). Conclusion: The results indicate that education is effective in enhancing knowledge, attitude, and performance of hand washing.