• 대한가정학회지
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• 제48권8호
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• pp.39-50
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• 2010

This study aimed to identify today's religious fashion motifs as elements for design development by examining the expression modes such as religious motifs in contemporary fashion. Methodologically, the study conducted literature review and empirical analysis of pictures and articles in domestic and foreign fashion collection magazines and other related data available on the internet and analyzed the collections of 1990 through 2009 with a focus on Christianity, Buddhism and Islam. As a result, this study identified two expression modes of religious motifs in the contemporary fashion. The first expression mode was to employ the forms of religious costumes and their associated images. The second one was to take on religious symbols and their associated images.

• KIEAE Journal
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• 제14권3호
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• pp.47-54
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• 2014

This study is performed to establish the basis of the development of unique tropical botanical garden that will be connected with the identity of the local inheritance resources, 'Silla'. The glasshouse is the traditional 'Silla; housing and the landscape facilities are tried to imagine 'Silla' kingdom. Combination of the plant exhibition and the cultural inheritance resources can create their own unique theme. The garden divided into five spaces by life cycles of plants and the purpose of appreciation, the palm garden, ornamental foliage garden, flower garden, water lily garden, and tropical fruits garden. The appropriate flowers and trees are selected by their flowering time and the purpose of enjoyment. Especially, Ficus religiosa is the symbol plant of buddhism which is the state religion of 'Silla'.

• 수산해양교육연구
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• 제27권3호
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• pp.682-695
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• 2015

The purpose of this study was to identify subjective perception types on anger expression among female nursing students and to investigate characteristics according to the subjective perception types. In order to achieve this purpose, the study used Q-methodology. There were 30 study participants and they completed the Q-sort activity, rating each statement relative to the others using 32 Q statements. The data were analyzed using the QUANL PC program. There were three types of forms extracted from anger expressions among female nursing students; a type on 'embracive soothing', a type on 'reasonable expression', and a type on 'ambivalence over emotional expression'. The commonality of the three types were: talking about their anger emotions with others, asking for help in religion and pushing their opponent. Therefore, Adequate strategies based on anger expression types need to be developed to resolve anger among female nursing students.

• 비교문화연구
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• 제25권
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• pp.131-158
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• 2011

In the Sakha(Yakutia) Republic, culture and politics continue to be interwined. Shamanism recently has come out of hiding after Soviet repression, and into fashion. Images of the shaman are changing in villages, where traditional healers have maintained their practices in difficult conditions, and in cities, where a resurgence of spirit belief and healing has led to the revitalization of their nationalism. Shamans and folk healers manipulate their own images, and in turn are changed by the upheavals of politicized cultural revitalization. In this complex and interactive context, folklore about traditional shamans has become especially rich and accessible. I argue here that religion has become an idiom through which competing definitions of homeland and national pride are being shaped. Until September 2002, Yakutsk had never had a 'temple' devoted to the practice of traditional shamanic beliefs. Indeed the whole concept that a building 'Archie Jiete' could contain or represent the beliefs, values and rituals of the Sakha people was new, and highly controversial.

• 대순사상논총
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• 제44집
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• pp.141-175
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• 2023

본 연구는 비교종교학 방법과 대순사상에 관한 문헌학적 방법을 활용하여 대순사상의 영성인본주의를 규명한 글이다. 비교종교 분석은 역사현장에서 드러난 종교의 다양함을 연구대상으로 하기에 종교본질이라는 선험적 틀을 전제하지 않는다. 그렇다고 사회과학처럼 심리현상이나 사회현상으로 분해하고 환원시키지도 아니한다. 오늘날 종교다원주의 출현으로 종교 간의 유사성에 집중하는 풍토가 기정사실화 되었다. 아울러 현대영성으로 많은 영성운동들이 특정종교 제약을 받지 않고 혼합주의 성격을 드러내고 있음도 뚜렷한 변화양상이다. 세속적 인본주의에서도 도구화를 극복하고 본래적 초월성을 회복할 때가 도래한 것이라고 주장한다. 이는 대순사상의 후천개벽과 관련하여 현대문명의 병폐와 위기를 극복해야 한다는 인식지평으로 다가온다. 실제적으로 문명파괴의 악행주범은 도구화되거나 변질된 이성의 영역이다. 이에 이성너머 영성회통의 가능성에 대한 탐구가 절실하게 요청되고 있다. 종교는 인류의 지성결정체로서 인간완성과 구원에 목적을 둔다. 그런데 선천의 절대자 인식이 종교 간의 갈등을 증폭시키고 각각의 색다른 경험을 통해 그 지역에 부합한 사상을 형성하게 됨으로 정신사적 균열에 커다란 영향을 미쳤다. 선천시기에는 종교마다 대립하고 투쟁하였지만 종교다원주의 시대에 진입하면서 영성회통의 필요성이 절실해졌다. 이에 비교종교학 방법과 문헌해석학 방법을 병행하여 대순사상의 영성인본주의 비전을 탐색함으로써 영성구현이 인간존엄과 공공행복의 계기임을 밝히고자 한다. 또한 인간적인 삶으로 영성을 모색하고 참 인간으로 사는 길에서 상호 인간존중이 이루어지는 영성인본주의를 가능하게 할 것이다. 본 연구를 통해 논의하려는 영성인본주의는 수도양생 신선사상과 도통진경 대순사상의 영성회통, 사인여천 동학사상과 인간존엄 대순사상의 영성회통, 그리고 발고여락 미륵사상과 해원상생 대순사상의 영성회통을 상호 대비함으로써 우주신인론의 영성전망을 상관연동으로 밝히고자 한다.

• 대순사상논총
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• 제29집
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• pp.37-68
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• 2017

이 연구는 4차 산업혁명시대에 본격적인 도래를 앞두고 종교는 어떠한 역할과 기능을 할 수 있는가 하는 문제의식에서 출발한다. '대순진리회의 미래관'이란 종교 신앙적 차원에서 증산 상제의 천지공사에 의하여 도래할 미래사회의 모습을 예견하고 전망하는 사명으로 이해할 수도 있다. 그러나 종교의 존립근거는 변화하는 현실 속에서 새롭게 교리를 재해석하여 시대적 의미를 적극적으로 부여하는 데 있다고 할 수 있다. 증산은 앞으로 도래하는 시대는 '인존(人尊)시대'라고 밝혀주었다. 이는 기술 과학의 혁명을 인간이 주도하고 인간이 통어하며 인간을 위해 진행되어야 함을 의미한다. 그런데 '산업혁명'의 핵심은 '지식'을 기반으로 삼기 때문에 지금까지 '지식기반사회'에서 발생하였던 '인간소외'와 '양극화 심화' 및 '환경파괴' 등의 문제는 여전히 발생할 수 있고 그 정도가 심해질 수 있다. 따라서 4차 산업혁명시대의 진입에 있어서 이러한 문제점을 직시하고 그 대안을 제안해줄 종교적 역할이 새롭게 대두된다 할 수 있다. 본고에서는 대순진리회의 4대 종지 가운데 하나인 '해원상생'의 이념이 다가오는 제4차 산업혁명시기에 있어서 구체적으로 어떻게 재해석할 수 있는가 하는 문제를 다루었으며, 크게 세 가지의 연구를 진행하였다. 첫째, 대순진리회의 종지와 그 가운데 해원상생의 본래적 의미가 무엇인가를 밝히고, 이를 새로운 4차 산업혁명시대를 염두에 두고 그 보편적인 의미를 어떻게 해석할 수 있는가 하는 점을 밝혔다. 둘째, 종교학적 차원에서 4차 산업혁명시대의 소외와 갈등 요소를 규명하였다. 4차 산업혁명의 특징과 더불어 노동에서의 인간소외, 인간의 정체성 혼란, 인간 대 포스트휴먼의 갈등 등을 다루었다. 셋째, 해원상생의 원리를 통한 소외와 갈등의 치유 방법에 대하여 다루었다. 두 번째 작업을 통하여 드러난 소외와 갈등을 치유하기 위한 해원상생의 이념의 새로운 해석과 적용을 통하여 4차 산업혁명시대의 대순종학의 해석의 지평을 확장하고자 하였다.

• 대순사상논총
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• 제47집
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• pp.1-37
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• 2023

본고에서는 한국근대의 신종교를 어떻게 이해할 것인가 하는 문제의식에서 출발한다. 신종교는 민족종교 혹은 민중종교의 성격을 지닌다. 그것은 조선사회가 근대의 역사적 전환기를 맞이하여 고취시킨 민족의식의 산물이다. 당시에 조선은 중국처럼 사회진화론의 발전사관속에 전통의 중건(重建)과 근대의 전환(轉換)과 같은 양단의 칼날에 직면해있었다. 전통의 중건은 반제국주의에 따른 민족의 계몽을 고양하는 역사적 사명감에 달려있다면 근대의 전환은 반봉건주의에 따른 민생의 계도와 민중의 교화를 도모하는 시대적 절박감에 달려있다. 본고에서는 이러한 역사적 전환기에 등장했던 신종교에 주목하고 특히 대순사상의 세계관을 집중적으로 조명한다. 그 중심적 논제 중의 하나로서 개벽의 선험주의적(先驗主義的) 문제를 집중적으로 논의한다. 대순사상의 진리는 민생을 계도하고 민중을 교화하는 현실적 인식의 종교적 차원을 지닌다. 개벽의 과정은 대순의 진리를 향해 천하대순(天下大巡)의 존재론적 시계를 확보하고 천지공사(天地公事)의 인식론적 세계를 설정하며 후천개벽(後天開闢)의 가치론적 경계에 도달하는 과정이다. 이들 삼중의 영역의 연결고리는 우주의 무궁무한적(無窮無限的) 시공간성을 천지의 틀 속에 후천의 시공간적 개벽으로 경험하는 선험주의적 노선을 특징으로 한다. 그 속에서 인간은 자신의 유한한 생명력에서 우주의 무한한 생명력을 만끽하고자 하였다. 따라서 대순사상은 후천의 개벽과 같은 선험주의적 통로를 통해 현실적 삶을 극복하고 선경과 같은 자각의식의 경계를 지향할 수 있는 것이다. 이는 초월적 관념의 세계를 추구하기보다는 현실적 세계에 참여하여 실천하려는 것이며, 따라서 소극적인 출세주의적(出世主義的) 경향보다는 적극적인 입세주의적(入世主義的) 경향을 지닌다. 결론적으로 말해, 후천의 개벽으로 특징짓는 대순사상의 진리에는 유토피아(Utopia)의 이상적 염원이나 디스토피아(Dystopia)의 현실적 혐오보다는 앞으로 희망과 기대를 갈구하는 넥스토피아(Nextopia)의 미래적 조망이 담겨있다.

• 지역사회간호학회지
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• 제9권1호
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• pp.72-88
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• 1998

This study was designed to identify the relationship between health perception arid health promoting behavior in the elderly. The subjects for this study were 92 persons over 65, who could be easily met in households, pavilions for the aged, and parks. The data were collected during the period from March 24th to April 12th, 1997 by interviews with a structured questionnaire. The instruments used for this study are as follows: The Health Perception Questionnaire developed by Ware (1979) and translated by Yu Ji-Su(1985). The Health Promotion Lifestyle Profile(HPLP) developed by Walker, Sechrist & Pender (1987) and partially amended by the author of this study. The Health Promotion Lifestyle Profile(HPLP) was parameterized by nutrition, exercise, stress management, self actualization, health responsibility, and interpersonal support. The data was analyzed by frequency, percentage, mean, standard deviation, t - test, ANOVA, and Pearson's correlation using an SPSS program. The results of this study were as follows: 1. Hypothesis 1 : 'The higher the level of health perception in the elderly, the higher the practice of health promoting behavior in the elderly' was supported(r=0.449, p<0.001). 2. The health perception mean score on a four point scale was 2.564. 3. For health promoting behavior, the mean score on a four point scale was 2.560. The factor of the highest mean score was interpersonal support(2.850) and factor of the lowest mean score was exercise(1.964). 4. Among the general characteristic variables, sex(t=4.12, p<0.001), religion(t=2.47, p<0.05), education(F=3.27, p<0.05), marital status (t=2.22, p<0.05), living situation(F=3.50, p<0.05), and hobby(t= -2.57, p<0.05) showed strong connections to health perception. 5. Among the general characteristic variables, religion(t = 1.83, p<0.05), and marital status(t= 2.12, p<0.05) showed strong connections to health promoting behavior. In conclusion, this study revealed that health perception is an important factor related to health promoting behavior in the elderly. The general characteristic variables showed strong connections to health perception and health promoting behavior. Therefore, nurses should consider health perception and general characteristic variables when they plan nursing intervention for the elderly. Also, educational programs encouraging constructive health perception should be developed.

• 대한방사선기술학회지:방사선기술과학
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• 제32권4호
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• pp.371-380
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• 2009

병원규모에 따라 조직문화와 인사체계가 다르기 때문에 이들 병원에서 근무하는 방사선사의 이직요인에 차이가 있을 가능성이 충분히 있으므로, 본 연구는 대전광역시 지역 종합병원과 개인병원에 근무하는 방사선사를 대상으로 이들의 이직의사 수준을 알아보고 이직의사와 인구사회학적 특성, 직업관련 특성, 직무스트레스요인, 직무만족도, 직무성과, 조직몰입 등의 제 요인과의 관련성을 알아보고자 하였다. 2008년 6월 1일부터 6월 30일까지 대전소재 5개 종합병원에서 근무하는 방사선사 158명, 의원에 종사하는 방사선사 117명 총 275명을 대상으로 자기기입식 설문조사(self-administered questionnaire)를 실시하였다. 위계적 다중회귀분석을 실시한 결과 개인병원은 교육수준, 직무스트레스 중 업무요구도, 직무만족도가 이직의사에 영향을 미쳤으며, 종합병원은 연령, 근무기간, 직무만족도, 조직몰입이 이직의사에 영향을 미쳤다. 이는 병원의 인사관리 및 조직관리 시 자료로 고려되어야 할 것으로 생각된다.

• 동의생리병리학회지
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• 제21권6호
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• pp.1590-1596
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• 2007

Complementary and alternative medicine (CAM) has gained in popularity among cancer patients in recent years. The use of CAM in cancer patients is common with about one third of patients using some form of CAM in Western countries. The purpose of this study was to analyze the use of CAM and determine what factors affect to use CAM among cancer patients to provide CAM therapy information and assist therapy selection among various CAM therapies to cancer patients. The design of the study was descriptive cross-sectional, and data were collected using a 16-item questionnaire. This study was conducted in subjects with confirmed diagnosis of stomach, colon, liver, or pancreas cancer, in both out-patients clinics and inpatients setting in a tertiary hospital in Seoul Korea. As a result, among the participants, past or current CAM use was reported by 75%, which shows a statistically significant difference in income groups(P<0.05), but no difference in age and religion groups. The most common therapies use by cancer patients included traditional Korean medicine (32.1%), folk remedies (26.6%), exercise (14%), dietary supplements (11.6%), physical therapy (9.9%), diet therapy (5%), and meditation (4%). 77.8% of patients show satisfaction and 64.4% shows perceived effectiveness of CAM. Male patients with higher income, and previous treatment were more likely to use CAM. The main benefits from CAM reported by cancer patients were psychological improvement and symptom improvement. Of the cancer patients used CAM, 30.9% were dissatisfied, 25.8% did not have benefits from the use, and 7.6% experience side effects. Cancer patients who prefer CAM (more than 3 kinds) used it to cure cancer, on the contrary, the one who do not prefer CAM used to improve symptoms and psychological stability. The main sources of information about CAM were family and friends(54.4%), and media(24.5%), doctor and nurse(18.3%), and religion group(2.6%). Findings suggest that due to the relatively high use of CAM among cancer patients in Korea, this topic should be taken into account in the development of a holistic approach to cancer patients and efficient cancer patients management system and proactive and consistent management of CAM is necessary in the health care system in Korea.