이 연구는 대중화와 전문화가 지식의 발전이라고 전제 한 후 지리학이 대중화와 전문화에 더욱 다기가기 위해서 그의 방향 전환이 필요하며 그 내용은 무엇이 되어야 하는지를 밝히고자 하였다. 이를 위하여 먼저 '인간의 지리적 본성'이라고 하는 개념을 도입하여 지리학의 연구 대상이 등질적 획일적 단면적인 지표 공간 뿐 아니라 고유성 개체성 역사성을 갖는 실체로서의 지표 공간을 대상으로 연구할 수 있다는 지리학 연구 대상의 이원성을 해결해보고자 하였다. 그렇게 되면 인간의 지리적 본성에 따른 인간의 지리적 탐구가 자연히 이루어지게 되어 대중화와 전문화도 자연스럽게 수용될 수 있게 되며, 과학적 논리 실증주의적 방법론과 인본 주의적 방법론이 서로 통합될 수 있게 된다. 인간의 지리적 본성은 이동성, 적응성, 연결성, 관념성, 잡종성의 특성이 창조론과 진화론에서 추론될 수 있다고 하였다. 인간의 지리적 본성을 기초로 하여 지리적 개념을 정리한 후, 이를 바탕으로 하여 지리학의 대중화는 '교양'으로서의 지리가, 지리학의 전문화는 '지리 경영'이 되어야 한다고 하였다. 교양으로서의 지리는 여행, 예술 문화활동, 레저 스포츠 활동, 외식문화, 오락 등이 주된 연구 주제가 되어야 하며, '지리경영'은 계획과 관리의 입장에서 얻은 성과를 바탕으로 오늘날 보다 빠르게 변화하는 비즈니스 환경에서 '지리경영' 요소를 더욱 중요시 하는 것이라고 하였다.
근대 지리학 방법론 논쟁에서 가장 주요한 쟁점은 지역 지리학의 학문적 성격에 대한 논란이었다. 그러나 대부분의 논의는 지역 연구의 절차를 제시하기보다는 지역 지리학을 형이상학적으로 정당화하는 데 머물렀다. 본 연구에서는 이러한 견해를 비판적으로 검토하기 위하여 지역 지리학 방법론에 내재하는 전제들 가운데에서도 부분과 전체의 관계에 대한 존재론적 가정을 가장 중요한 준거로서 설정하였다. 대부분의 논의는 유기체론에 근거하여 지역을 복합적 존재로서 인식하고, 생명체와의 비유를 통해 지역의 속성을 파악해야 한다고 주장하였다. 그러나, 단위 지역이라는 전제의 한계와 더불어 단순히 요소들을 열거하는 데에 머물렀으며, 지역의 복합성을 포착하지 못하였다. 이러한 한계는 생활양식이라는 전제 위에서 출발한 데에서 오는 당연한 귀결이었다.
지리학에서 이용되는 사진을 넓은 의미에서 ${\ulcorner}$지리사진${\lrcorner}$이라고 말한다. 지리사진이란 학술사진의 일부로서 지리학 연구나 교육에서 지리적으로 의미가 있는 사상이나 장소의 파악, 지표현상의 분석에 이용되는 사진으로서 이들 목적에 맞도록 과학적 논증의 증거로서 충분한 지리적 내용이 있는 사진을 말한다. 지리사진을 촬영할 때는 촬영목적과 주제를 명확히 해야하고 촬영대상에 맞는 렌즈와 필름을 선택하며, 시간과 공간을 강조할 때는 동일한 장소에서 여러번 촬영해야 한다. 지리사진의 기록성은 객관적인 기록과 주관적인 기록으로 나눌 수 있다. 지리사진에는 지리적인 사상에 대한 작가의 가식없는 안목이 정리되어야 하며 솔직하게 표현되어야 한다. 즉 지리철학이 담긴 사진을 만들어내야 하는 것이다. 지리사진은 지리적인 안목을 가진 사진작가의 주관적인 판단과 예술성을 갖추어야 한다. 여기서 중요한 것은 창의성과 독자성이다. 지리사진도 피사체가 지리적인 설명이 가능한 것일 뿐 사진이 갖추어야 할 예술성은 그대로 유지하여야 한다. 사진을 지리학 연구에 효율적으로 이용하면 단시간내에 시각적으로 특정지역의 지리적사상과 내용등을 정량적 또는 정성적으로 분석할 수 있으리라고 생각한다.
Place matters to knowledge creation according to the recent literature on economic geography and its related disciplines. This basic insight is not incorrect. But there is some vagueness in the discussions on this theme and there seems to appear a variety of geo-determinism on the competitiveness of SMEs in manufacturing industries. This paper reexamines that thinking on the basis of the realities of innovative manufacturing SMEs in a periphery of Japan, south of Kyushu Island. As a result, it is possible to classify face-to-face contacts into two kinds of communication. One is the communication, through which a supplier of a way of solution (knowledge) can grasp problems (information) of its customer in detail. The other is the communication, through which one can get some new idea. Information can spread world wide, but not always quickly and ubiquitously, because it often contains tacitness and secret, even if a large part of the information are coded in some form. Details of the information can be communicated only with the help of five senses. And it is necessary for the information receiver to listen to the sender carefully with the help of the other senses. In this meaning, tacitness does matter. Knowledge, namely ability to understand and power to bring some idea in practice, is always connected with some place, either at workshop of supplier or of customer in the case of manufacturing industries. However, not places but human beings possess the knowledge, and human beings can be mobile. Therefore, it is not restricted to a place.
제주도 돌담은 최근 들어 문화유적, 관광자원 등으로 주목받으며 지방자치단체 차원에서 다양한 복원사업이 추진되고 있다. 본 연구는 돌담의 물리적인 복원과 함께 돌담의 형성 배경과 의미를 밝히는 것 역시 중요한 일이라 생각되어 진행하였다. 집주변에 울타리를 형성하고 있는 돌담인 울담의 높이를 중심으로 조사를 하였고 바람지도, 지질도, 주민 인터뷰를 활용하여 연구를 하였다. 연구결과, 제주도 해안마을에서는 돌을 쉽게 구할 수 있고, 주민들이 방풍 역할을 주목적 기능으로 울담을 세운 마을의 경우에 최대 풍속이 큰 곳에서 울담이 높게 나타나는 경향이 있다는 것을 확인할 수 있었다.
palestein had been a part of Islamic culture before Israel was established after World War II and their daily lives had been totally affected by the Korean, Consequently, the idea of clothing, types of women clothes and it's characteristics reflected in the Koran have been studied and the results are as follows: First, the idea of clothing reflected in the Koran emphasizes the equality of the sexed and treats women as men's equal partner. Second, in the Koran there is almost no reference on men's clothes, but it only recommends women to wear veil to cover their faces and bodies when they go out. The Koran argues that it is not to restrict women but to protect them. Third, due to it's geographical location, Palestinian clothes had been affected by it's neighboring areas, and the gumbaz-a kind of coat - is one of the examples of Turkish origin. In the beginning the gumbaz had been worn by upper class Palestinian women and subsquently by urban Nazareth women. They used to slip on gumbaz on their heads and shoulders. Fourth, In Palestein they wore jacket over coat or dress. The emboridered jacket from Bethlehem was mostly worn their wedding dress. Fifth, the headdress and face-veil in Palestein are the most unique ones and married women decorated headdress and face-veil with gold or silver coins which they received as wedding presents, and wrapped all their coin decorations in black cloth when husbands are dead. Bedouins decorated not only with coins but also with shells, buttons, stones and beads to articulate their chastity, social status, aestheticism, religion and magic.
광역경제권 정책에 따라 산업단지 정책도 광역권 단위에서 연계구조를 구축하려는 방향으로 논의가 진행되고 있다. 본 분석의 목적은 수도권 산업단지들을 대상으로 산업단지간 연계구조를 도출하는 것이다. 먼저 수도권 산업단지 입주업체 설문조사를 실시하여 광역권 내의 지역간 연계 현황을 파악하였다. 산업단지의 업종별 종사자수 자료를 이용하여 산업단지간 구조유사척도를 계산하고, 수도권 내부와 외부 산업단지의 유사성을 살펴보았다. 또한 산업단지간 거리, 업종별 비율, 입지계수 등의 지표를 종합적으로 판단하여 산업단지 허브-스포크 연계구조(안)를 도출하였다.
A representative British designer, Vivienne Westwood's work. world from radical punk style to aristocratic historical dress is explored in context in terms of Englishness. National identity opens up into the process of mobilization of collective sentiment in the national context, unlike nationalism, and Englishness signifies the idea or emotion of England in contrast with Britishness, the political constructor influenced by geographical aspects. There is no doubt that Vivienne Westwood is central to ideas about creativity and originality in English design on subculture. However, in evaluating a designer and her work we should consider the entire context surrounding her from a broader view, rather than arguing only her own ingenuity. In this article, through reconsidering her originality in the historical reference as well as the resistant punk style in aspect of fluid national identity, I show a case of a constituted Englishness, forged by Vivienne Westwood as a cultural creator of national identity. Vivienne Westwood's case hints the complexities of national culture, which constantly shifts, translating her understandings of history and culture into fashion in her contemporary insight and glamorous ways.
Isozyme comparisons of mycelial extracts from Pleurotus ostreatus were undertaken using isoelectric focusing. Enzyme isozyme patterns were Used to describe the extent of geographical diversity and degree of intraspecific variation in these extracts. A total of 77 bands were resolved from six different enzymes. Cluster analyses were performed using the zymograms for esterase (EST), glucose phosphate isomerase (GPI), leucine aminopeptidase (LAP), malate dehydrogenase(MDH), peroxidase (POX), and phosphoglucomutase (pGM). EST gave multiple banding patterns, while less variability was observed for GPI, MDH, and PGM. Cluster analyses demonstrated that strains of P. ostreatus from geographically different origins are genetically divergent, supporting the idea that there is little or no gene flow between these geographically distant population groups.
신활력사업은 전국 234개 지방자치단체 가운데 인구, 재정, 산업 등의 지표를 바탕으로 낙후된 하위 30%에 해당하는 70개 시 군의 혁신역량을 제고하고 지역에 새로운 활력을 불어넣는다는 취지로 시작된 새로운 낙후지역발전정책이다. 그러나 신활력사업계획의 수립과정은 지역혁신에 기초한 지역발전 논리나 거버넌스 구축 과정을 충실히 반영하지 못한 것으로 평가된다. 신활력사업은 그 취지 상 지역 스스로 지역의 주도하에 숙의(熟議) 민주주의(deliberative democracy)를 통해 사업을 추진해야만 한다. 그러나 실제 추진 과정에서 진정한 의미의 자율적 지방화의 성격을 띠기보다는, 지역을 믿지 못하고 성과에 집착하는 조급한 중앙정부에 의한 타율적 지방화의 모습이 노정되고 있다. 이러한 점에서 신활력사업계획 수립 및 추진과정은 능동적으로 지방화를 하기 보다는 수동적으로 지방화를 당하는 측면이 적지 않다고 평가된다. 본 연구는 이러한 문제의식 하에 신활력사업계획의 수립 및 추진과정을 비판적으로 평가하고, 이를 토대로 앞으로의 개선 방향을 제시한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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