본 연구는 무술을 중국전통문화로서 적용하여 성공한 IP무술무대극 '선검기협전(仙剑奇侠传)' 분석을 통해 나타난 중국문화산업의 특징을 알아보고자 함을 목적으로 하였다. 중국의 문화산업은 1979년 개혁개방실시이후 관련 법제들을 수정하여 왔고, 2008년 처음 중국법령에 지적재산권(IP)용어가 사용되었다. 따라서 문화가 그동안의 체제유지를 위한 도구적 범위를 초월하여, 경제이익산업으로서 인식과 전통문화소프트파워 강화를 위한 대표 산업으로 간주되기 시작하였다. 무대극 분석을 통한 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 중국문화산업은 국가주도의 관련법제 정비를 통한 중국특색의 전통문화소프트파워 강화와 해외진출을 위한 지원정책으로 인해 발전해왔다. 둘째, 중국문화산업은 고유한 전통문화요인을 포함하고 있으며, 지명도가 높고 많은 팬들을 확보하고 있을 때 성공적인 마케팅 결과를 얻을 수 있다. 셋째, 작품 광고를 통한 관객들의 유입을 위해 기존의 TV, 라디오, 신문 등의 광고보다는 팬들과의 적극적인 SNS소통을 통해 이들의 다양한 의견을 분석과 동시에 국가문화산업정책과 제작자 의견들이 반영되는 활동이 우선되어야 한다.
본 연구는 미디어 플랫폼을 기반으로 대중화를 시도하고 있는 국내 무용계의 현상을 살펴보고 이를 문화 참여자들의 상호작용을 기반으로 고찰한다. 이는 무용의 대중화는 궁극적으로 무엇을 의미하는가? 미디어를 매개로 한 대중화전략은 어떤 특징을 띄는가? 이러한 시도들은 모두 같은 속성을 지닌 대중화 전략으로 이해될 수 있는가? 라는 의문에서 비롯된 것이다. 이를 위해 무용의 대중화 전략의 주요 매개로 사용되고 있는 방송매체와 최근 주목받는 온라인 커뮤니티 플랫폼의 특성을 살펴보고, 각 매체를 중심으로 관계 맺는 문화 참여자들의 의사소통 과정에 주목한다. 이를 통해 방송매체를 매개로 한 활동은 사업가(자본)에 의해 통제되고 조종됨으로써 창작자와 수용자(시청자)의 직접적인 커뮤니케이션이 불가능해지고, 사업가가 계획한 문화상품을 생산하는 데 그침으로써 매스컬처(Mass Culture)의 성격으로 분류됨을 밝힌다. 반면 사업가의 직접적인 개입 없이 창작자와 수용자의 직접적인 의사소통 및 상호작용이 가능하며, 창작의 권리가 보장되는 성격을 지닌 온라인 커뮤니티 플랫폼은 포퓰러컬처(Popular Culture)로 분류됨으로써, 무용의 대중화에 관한 담론 확장 및 방법에 적절한 미디어 플랫폼으로 기능함을 제안한다.
이 연구는 국가별로 납세자들의 납세순응수준을 결정하는 요인들에 대한 분석을 통하여 납세순응수준을 높이기 위한 대안을 모색하는 것이며 이를 위하여 납세자의 조세윤리(tax morale)의 결정요인으로 경제적인 요소뿐만 아니라 Hofstede (1980)의 문화적인 요소가 조세순응(tax compliance)의 현상을 설명하는지 국제적으로 다르게 나타나는가를 실증분석을 통하여 조세순응의 결정요인을 확인하는데 그 목적이 있다 이를 위하여 38개국 5년간 총 190개의 관측치를 이용하여 검증하였으며 검증결과를 요약하면 다음과 같다. 효율적 경쟁법(effective competition law)의 수준이 높을수록, 경제적 자유수준이 높을수록, 정부정책의 투명성이 높을수록 조세순응수준이 높은 것으로 검증되었다. 반면에 지하경제규모가 클수록, 권력거리의 성향이 클수록 조세순응수준이 낮은 것으로 나타났다. 이와 같은 결과는 납세자는 왜 세무당국자에게 조세와 관련하여 저항하고 또한 조세순응(tax compliance)의 상황이 왜 나라마다 차이가 나는가에 대한 원인을 규명하여 납세순응도를 높이기 위한 정책대안이 될 수 있음을 보여주고 있다.
A wheel chair lift can be useful to make a social integration by expanding the economical and cultural activities through enhancing the mobile areas for the mobility handicapped. This research is about the guide when designing a wheel chair lift which extracted demands of wheel chair riders by the new paradigm of the high-speed railroad and social integration by securing the mobile areas and analysis on the user. Also the basic size was extracted to be applied to the design through analysis on the outer size of wheel chairs and researches on their mobility. The wheel chair lift design guideline was offered by reviewing the current law on wheel chair lifts.
The purpose of this study is to compare and analyze the educational philosophy, goal, method, content, and environment of ecologically-oriented alternative elementary schools and suggest several practical methods for alternative education. Both ecologism and alternative education pursue sustainable values. The educational content of ecologically-oriented alternative elementary schools, analyzed from the view of sustainable development, focuses most on the natural resources, biodiversity, and sustainable food production, and also include human rights, peace and security, unification, cultural diversity, and health food in terms of the social sustainability and sustainable production and consumption concerning economic sustainability. This study should help environmental education become establish its possibility and position as alternative education and be recognized of its educational value. Furthermore, based on the cases of ecologically-oriented alternative elementary schools that are becoming 'garden of environmental education' as sustainable development education, it should lead to 'education communicating with environmental education at schools'.
Urban pollution has been a problem in China since ancient times. In modern times, pollution was aggravated by industrialization and urbanization and became closely related to people's lives. Shanghai was the industrial center and the most urbanized place of modern China. As a price, it needed to face extremely serious urban pollution, and the treatment of this problem involved all aspects of social life. Noise pollution let foreigners to interpret the Chinese people and the city of Shanghai from a cultural perspective, and let Chinese residents to understand Shanghai and the nation from a civilized perspective. Pollution regulation made Shanghai the first city in modern China to implement overall pollution control and levy environmental protection fees. It also enabled the Chinese to gradually fight for their rights in urban governance. Urban pollution also brought business opportunities; in the highly commercial city of Shanghai, it promoted the development of some industries. The experience of urban pollution and its treatment prompted the people of Shanghai to rethink and re-recognize modern civilization, and also promoted the formation of Shanghai urban community.
International Journal of Advanced Culture Technology
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제8권3호
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pp.106-113
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2020
This study analyzed the impact of leisure activities on school life satisfaction in the cultural rights and self-determination of teenagers who spend most of their time in school in the college entrance exam-oriented climate, and examined the effects of happiness and life satisfaction on the school life satisfaction through a process macro applying Bias Corrected Bootstrapping in these relationships. For research purposes, 2,590 cohorts in the first year of the 2018 Korea Children and Youth Panel Survey were analyzed through process macros. The result was that leisure life had a significant effect on school life satisfaction. It was also found that happiness and satisfaction in life affect satisfaction, and happiness and satisfaction in life affect satisfaction in school life and serve as a medium. This study confirmed that teenagers' participation in leisure activities greatly affects school life satisfaction and that happiness and life satisfaction have a mediating effect on school life satisfaction. In addition, we could recognize the importance of leisure activities to the satisfaction of school life of teenagers, and find it necessary to develop and provide various program graphs of schools and communities for happiness and satisfaction in life. This study verified that the participation of leisure activities of adolescents has a significant effect on school life satisfaction, and that happiness and life satisfaction have a mediating effect on school life satisfaction. In addition, we could recognize the importance of leisure activities to the satisfaction of school life of teenagers, and find it necessary to develop and provide various program graphs of schools and communities for happiness and satisfaction in life. Therefore, this research is believed to be possible to contribute to academic and practical programs for youth leisure activities and school life relationships, and to make policy suggestions for the development and participation of various leisure activities in order to fully enjoy and protect youth's rights to culture and self-determination of leisure activities.
방송광고는 표현행위의 일종으로서 헌법 제21조에 따라 보호받는 기본권 영역이다. 그러나 영리추구를 위한 경제적 행위의 일부로도 간주되기 때문에, 일정 정도 국가의 규제는 불가피하고, 전파를 사용한다는 점에서 다른 표현양식에 비해 보다 엄격한 규제를 받아야 한다. 그러나 방송광고에 대한 정부의 엄격한 통제는 상업적 정보 영역으로 국한되어야 할 것이다. 현행 방송광고 심의규정 제5조, 6조 2항, 8조 3항, 10조, 11조, 14조, 22조, 23조 등은 소비자보호나 시장질서 유지 등과는 관련성이 없는 규제조항으로, 방송광고를 통한 정치적. 문화적 표현을 제약하고 있다. 방송광고 심의규정 제5조 등은 그 금지영역이 매우 광범위하고 금지기준이 애매모호하여 명확성 원칙에 어긋난다. 과잉금지 원칙의 네 가지 위헌심사기준에도 모두 저촉된다. 위의 심의규정들은 국민의 가장 핵심적 기본권을 침해하고 있어 정당성이 부족하고, 그 실효성도 미미하여 방법의 적합성에 어긋난다. 방송광고의 정치적 문화적 표현까지 광범위하게 제한하여 최소침해성 기준에도 위반된다. 사전심의를 통해 얻는 공익도 침해되는 사익에 비해 크지 못하여 법익의 균형성도 갖추지 못하고 있다.
The purpose of this study was to study how nurses interpreted the meaning of Hwa-Byung. It was carried through a review of literature, and the result is expected to explore ways that nursing intervention can promote the understanding of Hwa-Byung. The literature review focused on cultural psychology and psychiatrists' views toward Hwa-Byung. After that, it was reconfirmed concept of Hwa-Byung in nursing devived from historical analysis of the examples of Hwa-Byung from a true record of the Cho-Sun Dynasty(CD ROM, 1997). Characteristics of patients with Hwa-Byung include 'Hwa', an aspect of somatization, and self-diagnosing. It also could find that Hwa-Byung is characterized as 'Hwa', 'somatization' and 'self-diagnosis(subjectiveness)' according to a true record of the Cho-Sun Dynasty(CD ROM, 1997). The conceptual definition of 'Hwa', 'somatization' and 'self-diagnosing (subjectiveness)' are as follows. The core concept of Hwa-Byung, 'Hwa,' has the property of 'fire', and equals the feeling of injustice. Hwa-Byung means congestion of 'Hwa'. Therefore Hwa-Byung is the accumulation of being mistreated and mortified. The feeling of mistreatment comes from subjective experiences, which cannot be in harmony with the values, beliefs and rights of the patients. The situations that they have to endure again and again, though they are the sufferers, connote suppressed aggression and powerlessness endured over time. Suppressed aggression subordinated hostility, hatred and revengeful thoughts; powerlessness subordinates frustration, resignation, and fatalism. Somatization is another form of expressing 'Hwa' through physical symptoms. The somatization of clients with Hwa-Byung plays a role in expressing non-verbalized and suppressed emotions within themselves. The clients who experiences Hwa-Byung think that they know the cause of their illness and self-diagnose their problem as Hwa-Byung. Therefore, the feeling of unfairness which is the premise of Hwa-Byung infers 'subjectiveness' In conclusion, nursing's concept of Hwa-Byung is the accumulation of feelings of being mistreated and mortified. Hwa-Byung is the internalized 'Hwa' from enduring again and again. The feeling of being mistreated comes from subjective judgements about unfairness that cannot be harmonized with the clients' values, beliefs and rights. Those who can express their 'Hwa' only through their bodies imply suppressed aggression and powerlessness.
<슬픈 모유>(La teta asustada, The Milk of Sorrow, 2009)는 페루의 젊은 여성 감독인 클라우디아 요사(Claudia Llosa, 1976~)가 2009년에 제작한 페루와 스페인의 합작영화이다. 요사감독은 영화에서 백인 크리올 여성이 라틴아메리카 원주민(인디오) 여성을 착취하는 것을 보여줌으로써 원주민 여성에게는 백인 크리올 여성은 같은 여성이지만 연대의 대상이 아닌 대항하여 싸워야 하는 적임을 명시한다. 이에 본 연구는 탈식민주의자이며 페미니스트인 가야트리 차크라보티 스피박(Gayatri Chakravorty Spivak)이 "페미니즘과 비평이론"(Feminism and Literary Criticism)에서 주장한 바를 <슬픈 모유>에 적용하여, 이 영화가 라틴아메리카에서는 동일한 국가 내에서도 다양한 페미니즘이 존재할 수밖에 없음을 보여주고 있다고 주장한다. 라틴아메리카라는 제3세계에서의 페미니즘은 한마디로 정의 될 수 없는데, 그 이유는 백인 크리올 여성이 대항하여 싸워야 할 적은 원주민 여성이 싸워야 하는 적과 다르기 때문이다. 이에 제3세계의 페미니즘은 더욱 더 여성 개개인이 처한 인종 및 사회적 입장에 따라 자신의 텍스트를 읽어내는 해체론적 방향으로 진행되고 있음을 본 논문은 입증한다. 또한 본 연구는 이러한 착취가 영화 밖에서도 일어남을 지적하면서, 백인 크리올 여성인 요사감독이 포스트모던 시대에 가장 뜨거운 주제인 소수자들의 인권 특히, 원주민 여성 인권 문제라는 주제를 다룸으로써 성공한 것이라는 점도 비판한다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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