Various models have been presented to describe early Southeast Asian political formations that draw on both indigenous and imported Indic ideas. The most influential of these are the "Mandala" (Wolters 1968, 1982, 1999), "Galactic" (Tambiah 1976), "Negara" (Geertz 1980), and Anderson's 1972 "The idea of power in Javanese culture." This paper represents an initial attempt to compare the salient features of these models with historical and archaeological data from South Sulawesi where, exceptionally and importantly, societies developed independently of Indic ideas. South Sulawesi is unique in being the only region of maritime Southeast Asia where there are sufficient written and oral sources, often substantiated by archaeological data, to document the social evolution of its society from scattered, economically self-sufficient communities with ranked lineages practicing swidden agriculture to large political units (kingdoms) constructed around indigenous cultural and political concepts with economies based on wet-rice agriculture. This wealth of data provides us with a much more detailed picture of the emergence, development and support structures of early kingdoms than found in the models, which makes South Sulawesi of fundamental importance in understanding the social and economic evolution of pre-Indic influenced Austronesian societies in Maritime Southeast Asia.
The plain coarse pottery from the Unjeonri Bronze Age relic sites in the Cheonan, Korea were studied on the basis of clay mineralogy, geochemistry and archaegeological interpretations. For the research, the potteries are utilized at the analysis for 6 pieces of plain coarse potteries. Color of the these potteries are mainly light brown, partly shows the yellowish brown to reddish brown. The interior, surface and inside of the pottery appear as different colors in any cases. Original source materials making the Unjeonri potteries are used of mainly sandy clay soil with extreme coarse grained irregularly quartz and feldspar. The magnetic susceptibility of the Unjeonri pottery range from 0.20 to 1.20. And the Unjeonri soil's magnetic susceptibility agree almost with 0.20 to 1.30. In the same magnetization of soil and pottery, the results revealed that the Unjeonri soil and low material of pottery are same produced by identical source materials. The Unjeonri potteries and soil are very similar patterns with all characteristics of soil mineralogy, geochemical evolution trend. The result seems to be same relationships between the behavior and enrichment patterns on the basis of a compatible and a incompatible elements. Consequently, the Unjeonri potteries suggest that made the soil to be distributed in the circumstance of the relic sites as the raw material are high in a greater part. In the Unjeonri soil, the kaolinite is common occurred minerals. However, in the Unjeonri pottery, the kaolinite was not detected in all broken pieces. The kaolinite was presumed to destroy crystal structure during the firing processes of over $550^{\circ}C$. The quartz is phase transition from ${\alpha}$-quartz to ${\beta}$-quartz at $573^{\circ}C$, but the Unjeonri pottery did not investigated any phase transition evidences of quartz. The chorite was detected within the mostly potteries and soils. As the results, the Unjeonri potteries can be interpreted by not experiencing a firing temperature over $800^{\circ}C$. The colloidal and cementing materials between the quartz and low materials during the heating did not exist in the internal part of the potteries. An any secondary compounds by heating does not appear within the crack to happen during the dry of the pottery. The hyphae group are kept as it is with the root tissue of an organic matters to live in the swampy land. In the syntheses of all results, the general firing condition to bake and make the Unjeonri pottery is presumed from $550^{\circ}C$ to $800^{\circ}C$. However, the firing condition making the Unjeonri pottery can be different firing temperature partially in one pottery. Even, the some part of the pottery does not take a direct influence on the fire.
The history of Korean Pungsu can be approached from two perspectives. One is through the history of its theoretical formation and evolution, and the other is through the history of its social and cultural formation and evolution. The former, i.e. Pungsu theories, was produced and developed by intellectuals as an elaborate system of cosmic knowledge and logic. The latter, i.e. Pungsu culture, was consumed and adopted by various social groups in their spatial life practices. It was Chinese intellectuals that originally initiated and carried out the production, formation, and development of the fengshui theoretical system. Intellectuals in neighboring countries adapted Chinese fengshui to their local environment, incorporating their own historical and cultural features, and practiced this transformed and indigenized form of geomancy. The evolution of Korean Pungsu can be summarized as having the following five characteristics. First, Koreans accepted fengshui from China, pragmatically adapting it to fit the Korean natural and social environment, and then used it for social discourse on space. Second, Pungsu had a comprehensive and varied influence on Korean culture throughout its different historical periods. Third, combined with social thought led by differing social classes, Korean Pungsu existed as an element of social discourse. Fourth, Koreans' theoretical preferences of fengshui were for the landform method over the liqi (理氣) method. Fifth, the Bibo philosophy was a characteristic feature of Korean Pungsu.
Museum in each era and society has its own specific meaning. When a museum is viewed from a cultural perspective, it may be apprehended as more than a functional tool for it also represents the culture of that particular time. The role of museum made across each stages are not simply shifts in architectural style, but indicate an evolution in social role and intrinsic function. The purpose of this study is to comprehend the definition of museum and the variety of exhibition design from the ancient days which the term is called 'museum' is used for the first time to beginning of the 20th century. As a result of this study, we can find that the museum is considered the meaning of the place to change according to the social environment more than the place to the collection, conservation, exhibition, education from the beginning. Accordingly, museums should make continued efforts to set cultural guidelines for the general public.
A faunistic list and distribution of aquatic beetles were given with two newly records, Copelatus parallelus Zimmermann, 1920 (family Dytiscidae) and Scirtes sobrinus Lewis, 1895 (family Scirtidae) from Nohwa and Bogil islands in South Korea. As a result, a total of 30 species belonging to 24 genera and eight families were recognized: 12 Dytiscidae species, eight Hydrophilidae species, three Haliplidae species, two Scirtidae species, two Gyrinidae species, one Noteridae species, one Elmidae species, and one Psephenidae species. Composition and habitus photographs of all collected aquatic beetles, habitats, and the diagnostic characters of C. parallelus and S. sobrinus are provided.
The Coptic tapestry has been carried out since the ancient Egypt. The aim of this study is to revive the Coptic tapestry and its cultural, aesthetic influence on the modern denim fashion. Denims have been developed as one of trendy casual wear to symbolize youth and worn by various age ranges. It evolved into a fashion icon due to its ability to change with every social and cultural evolution. In this study, I presented many designs inspired from the Coptic tapestry textiles. The Coptic tapestry style can be a vital starting point for new ideas for decorating denims. A survey has been conducted for two groups of adult females. The survey results clarified that our designs were approved by the younger group than the older one. I hope this study contributes to developing designs inspired by the past artifacts.
Purpose: This study is to explore which genre of sports culture contents will show the most consistent growth in the future and analyse the development outlook based on those results. Research design, data, and methodology: Case study was used for this research as it seemed to be the most appropriate approach in order to obtain the most complete and meaningful information from a particular phenomenon. A total of 15 participants were chosen to participate in a semi-structured in-depth interview and the recordings were typed out as text. In order to ensure validity and credibility of findings, peer and member check were conducted. Results: As a result, the sports culture content that is most likely to consistently grow in the future is games. Additionally, it is expected that sports culture contents will develop as new categories of sports culture contents emerge, as the evolution of sports culture content occurs through the combination with technology, as well as the activation of sensual sports contents, and the production of sports culture contents utilizing big data. Conclusions: It is concluded that convergence of sport, cultural contents, and technology will promptly progress, and it will promote the development of sport culture contents and related industry.
Social credit rating in China (SCRC) has been criticized as "dystopian" and "Orwellian," an attempt by the Communist Party to hold onto power by exerting ever greater control over its citizens. To explain such measures, value differences are often invoked, that Chinese value stability and cooperation over privacy and freedom. However, these explanations are oversimplifications that result in ethical impasses. This article argues social credit rating should be understood in terms of the commonly human problem of large-scale cooperation. To do so, this paper relies on a cultural evolutionary framework and is an exercise in interpretive pros hen ethical pluralism, attempting to understand how apparently irresolvable cultural differences stem from common human concerns. Wholesale condemnation of SCRC fails to acknowledge the serious, intractable nature of problems resulting from a lack of trust in China. They take for granted the existence of institutions ensuring largescale, anonymous cooperation characteristic of - but somewhat unique to - Western Educated Industrialized Rich and Democratic (WEIRD) cultures. Because of its history and rapid development, China lacks the institutions necessary to ensure such cooperation, and because of anti-social punishment, social credit rating might be one of the few ways to ensure cooperation at this scale. The point is not to defend social credit rating in general, but to raise the possibility of its defense in China and show one way this would be done.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.9
no.3
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pp.233-247
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2003
The purpose of this study focuses on the spatial evolution and characteristics of cultural tourism festivals in Chonnam province of Korea. More than 58 community festivals functioned with hallmark events are held annually in the Chonnam province. Most of community festivals were mainly established since 1995, and more than 48 percents of festivals are held in October and May. Spatial diffusion process of festival are divided into three phases: a primary stage before 1995, a diffusion stage from 1995 to 1999, and a condensing stage since 2000 Cultural tourism festivals began at some areas such as Mokpo, Yesu, and Gurye in 1960's, and spread all over the counties of Chonnam province. During diffusion stage, 51.7 percent of all festivals were newly held. The themes and purposes of festival, and the typology of community festivals were transformed with diffusion stage. In festival purpose, community reconciliation and unity festivals were held in primary stage, tourism oriented festivals were held in diffusion and condensing stage. In the festival themes, community culture and folk arts festival were held in primary stage, however, community history and environment & ecological festivals are held in condensing stage. In addition, the typology of community festivals was transformed according to diffusion stage. Thus it was transformed from indigenous festivals of primary stage to commercialized indigenous festivals of condensing stage.
This study intends to understand the change of the library's bookshelves shape, composition and arrangement based on the social-culture in each period. For this purpose, this study analyzes the morphological shift of the library's bookshelves and knowledge information focused on the history of western libraries from the ancient libraries to the modern public libraries before the 20th century. And the results are follows. 1) We can make sure that the changes of the library's bookshelves are based on the environmental factors like social cultural political factors and also understand that the knowledge information are developed based on the function which is decided by the needs of the times and the serious necessities of users. With this reason, the morphology and the function of the library's bookshelves have been changed. 2) The characters and meanings of the library's bookshelves are changed with the times from movable type to fixed type, from closing type to opening type, from privileged use to public use, from religious contents to general scientific contents. 3) The morphology of the library's bookshelves are shifted from cylindrical box to Chest type Press type and Lectern system, Stall system, Wall system and advanced to Mixed(Stall+Wall) system. 4) The construction and arrangement methods of the library's bookshelves are determined by the convenience and efficiency of the installation for the perusal environments as well as the regarding to the social-cultural factors. The arrangement criteria are determined by the security topics in the earlier stage, after that determined by the lightening topics and nowadays the access topics to the information. These analysis results are very useful to research the technology of the library's bookshelves to be changed continuously and also to forecast the morphology of the library's bookshelves can be planned in the spaces of the future libraries.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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