In a rapidly changing fashion design world, creative ideas are always required. Knowledge has been created as an art, exhibiting a new imagination that surpasses reality, while being visualized from the past. The purpose of this study is to derive types of visualization of knowledge for continuous creation of fashion design. The study consists of literature and empirical studies. ATTA, a creativity evaluation method made by Torrance applied for analyzing of Gucci fashion design collections from 2016-2017. Creativity of the Gucci collection by ATTA evaluation items are that first, a vivid idea was revealed through collection history, myths and animal and plants, second, conceptual incongruity is in the composition of the garment, third, provocative questions are the symbolism of the meaning of the text, fourth, different perspectives derive a new formative beauty through the synthesis of twisted elements, fifth, abstraction is a symbolic expression of animals and plants, sixth, synthesis is a mixture of various materials and techniques by plural inspiration, seventh, context, it is developed as a design accompanied by stories of history and myth and eighth, fantasy is fictitious animals and animals and detail. In addition, formativeness of fashion design by visualization of this knowledge was extracted with contamination, symbolism, enjoyment and fabrication. Visualization of the knowledge is expected to be used as a strategy to attract ongoing ideas for creative fashion designs.
In this study we analyzed and interpreted the phenomenologlcal characteristics and meanings of water space in religious architecture through field studies and phenomenologlcal approaches, focusing on the religious architecture Introducing water space in contemporary architecture. The phenomenological experience elements of the research ate light, time, place and context. As the results of this study, first, light as a phenomenological element not only induces a contrast and change between light and the shadow in architectural space and various changes of light in inner space, but also operates as an element which expresses building features outward with time. Second, time as a phenomenological perception experience makes us feel changes of the environment and physical properties and experience space visually and physically. The continuity of time shows the change of a day, night and daytime and seasons. Third, water space makes the sense of place more remarkable, connected closely with surrounding nature In outer space, and creates a new space. Fourth, water space is a contextual element which harmonizes with surrounding environment by connecting surrounding natural environment with architectural space. Fifth, water space in religious architecture is a symbolic and central element, and emphasizes the atmosphere of architectural space. In addition, it makes the people who experience water space perceive the place by triggering sensitive response.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2007.05a
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pp.270-274
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2007
Clearing trace of symbol which was gone with a series of pre-modern architecture history since the modern architecture (pursuing true nature from tradition which is repeated and imitated unconsciously). That is, What is the course of deconstruction? In the early part of the 20th century, We still accept the necessity of decoration in spite of its existence at one time being threaten. This means, even though symbolism in architecture has relative importance by situation of Times, it plays an important role to add the past to current style through 'Symbol'. The history of Times, a carrier which reflects Present on New Futures, makes memory by gathering data but we can not amplify our historical imagination with only data. Data is a past memory and evidence but we can not substitute that for historical experience. And it is difficult for future generations who don't live through that history to change their historical recognition with recollecting memories. They have to draw history with data but it is very limited in itself. However, They can collect historical memory through symbol in architecture. In this study, We pay attention to the symbolism of a memorial hall architecture. So We'll analyze dichotomy concept of Barthes's signifiant and signifie, visual sign and course of symbolic meaning on basis of Daniel Libeskind's Jewish Museum.
The objective of this article, positively recognizing existing researches, is to revisit some aspects regarding the Vāstupuruṣamaṇḍala with a square grid work which is a fundamental planning guideline to control the construction of a Hindu temple and a mathematical doctrine to lead ritual programs. Hence, this paper suggests some reservations as to certain details such as temple constructions. In order to lay hold on its meaning, this paper touches upon the specific matters about the Vāstupuruṣamaṇḍala in the building construction of Hindu temples, which set out to shed light on four concerns; first, it explores the formation process of the Vāstupuruṣamaṇḍala in concert with the evolution of Hindu temples over time; second, it considers differences and similarities in comparison with other texts intimately articulated with the construction of temples, and then understands the relationship between their local languages and applications to the Vāstupuruṣamaṇḍala; third, it examines the symbolic and sanctified process of the temple's construction on the Vāstupuruṣamaṇḍala grids with two- or three-dimensional computer graphics (by means of the Auto Cad and Rhino tools), invisibly situating the divinities within it and illuminating the roles of ornamentation in the structural terms of temples; fourth, it presents that there are another rules on the building construction based upon architect-priest's craftsmanship skilled as a stonemason or a carpenter in the manual processes of the temples' construction for proper measurements and truncations of stone and wood closely linked together structural stability of completed temples. In conclusion, proceeding from what has been said above, this thesis shows that the Vāstupuruṣamaṇḍala grid includes both practical and spiritual meanings to construct a Hindu temple.
Urban architecture density is getting higher, and this trend is expected to continue in the future. Therefore, skyscrapers are being brought into relief as future alternative architecture beyond symbolic meaning in the aspect of demand and supply of urban space. However, skyscrapers which were newly built have many problems such as consumption of enormous amounts of energy, destruction of natural environment, and traffic jam. For this reason, environment-friendly skyscrapers based on the concept such as Green Building and Green Skyscraper started to be built around the world. However, plans or evaluation standards, which take account of the environment-friendly aspect of skyscrapers, leave much to be desired. And especially it is hard to find environment-friendly skyscrapers. Therefore, this study aims to establish the concept of environment-friendly skyscrapers that has not properly been defined, and to find realistic planning methods and practical alternatives through the analysis of the works that have brilliant ideas about environment-friendly architectural method. From the perspective of architectural planning, we did case analysis focused on site planning, form planning, elevation and floor planning, and tried to give useful ideas for high-rise architectural planning in Korea by finding practical solution focused on the active use of natural energy, saving resources, the reduction of wastes, natural architectural environment design and natural friendly system from the view of environment-friendly technological analysis.
The purpose of this study is reviewing and researching the symbolic meaning and classifying the types of the style of the Costume in classical novel 'Shimchungjun' focusing on the woman's costume through the antique records and tombs bequests. Titled ladies for royal family put on 'Wooimkyoryong' and 'Sungun' as a petticoat when the ladies of Song period rode on horses. The underskirt played a part to swell a skirt for ladies. 'Bakjueui' and 'Hwangsangi' were ordinary clothes ranging from ladies of loyal family to women. The red color was limited to royal family. The ordinary clothes of women were white ramie clothes commonly and floral patterned clothes were prohibited to the ordinary clothes for women. 'Ko', a breast-tie (breast ribbon) of a Korean coat, was made of silk and women wear as an outer garment. The common people will wear 'Ko' of white ramie clothes which was very active items. The ladies of royal family and women put on shoes made of white ramie clothes, but the full dress of queen wore blue boots made of leather. The noble women wore 'Suk'(boots) made of deer skin and common people wore straw shoes regardless of gender and age. Sometimes they wore 'Woopihye' made of cowhide. In the first of Koryo era, the styles of dress were consisted of 'Monso', 'Eui', 'Po', 'Dae', 'Koh', 'Sang', 'Sungkun' and 'Kangnang'. The structure of costume for women made little difference and there was a great difference with decoration.
The core of Laban Movement Analysis, which is used for academic research purposes, is that the individual's psychological or emotional state through movement is expressed in external motion by internal intention, which is symbolic of internal emotions. In addition, the Laban motion analysis focuses on analyzing the structure of the object of movement and its structure comparatively and analytically with the past or other structures, and the analyzed grammars of the dance ultimately influence each other in psychological, social and cultural aspects 'Relationality' provides clues to be found. It also provides a resource of records in terms of the system implied from the 'momentary nature' of dance, which has educational value as a multidisciplinary research material.
This study compares the buying patterns of American and Korean female college students in relation to their self-concept. It was implemented through self-administered questionnaires which were back translated for validity. Respondents comprised 730 female students majoring in fields related to clothing and textiles: 307 U.S. students were located in the Northeast, West, and Southwest, and 423 Korean students were at four universities in Seoul. Likert scales were used for most measures, with 1 = never or very unimportant, and 5 = always or very important. Personal self-concept was measured on the basis of Won-Shik Jung's Standardized Self-concept the Test and Tennessee Self Concept Scale. Data were analyzed by descriptive statistics and t-tests. Some clear differences between the two countries emerged. Marketers targeting American consumers should pay more attention to practicality and service, and for Koreans, more symbolic meaning of products and store displays, since these are important to them. Self-concept was somewhat related to purchasing behavior, but more study should be done before applying findings to marketing concepts.
Most of the robot programming curriculums consists mainly of understanding robot programming language and learning a simple grammatical sentences rather than logical problem solving process, these curriculums impose a burden on childrens' learning. Storytelling offers opportunities for continuation of childrens' positive learning motivation to practice symbolic manipulations, hold multiple abstract concepts in their heads, and create meaning between these ideas. In this paper, to overcome the difficulty of robot programming curriculum in elementary school and find teaching method which derives the childrens' motivation, we used storytelling in study of our robot programming curriculum.
In Tongyeong Ogwangdae, the characters use many ornaments and these ornaments represent different meanings. The following results were observed from the analysis that was carried out, to find the symbolic meanings of ornaments and props, and they- were used in Tongyeong Ogwangdae. The ornaments and props used in the traditional mask play are used to effectively represent the roles, characters, situations, and certain parts of body. They put each character in a psychological mood that enables him or her to perform his or her role more realistically. This in turn moves the audience. The ornaments and the props that were used in Tongyeong Ogwangdae help the audience to understand the characters and the hidden meaning of the play. These ornaments and props can be classified into three categories namely, one representing the character's social status, one representing the role of the character, and one indicating the flow of the play.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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