From the perspective of pragmatics, language is a mode of act that works in the order of motive and performs human purpose. The function of language is then primarily performative rather than informational or significative. Pragmatics, however, encounters a tough question: what is the relation of the linguistic act to meaning? Many language theories including pragmatic theories admit the autonomy of meaning while defining language as act. But in Deleuze and Peirce we find examples of maximalist pragmatics that denies the autonomy of meaning. However, Deleuze and Peirce are different in their view on the function of meaning. For Deleuze, language is the transmission of act, what he calls 'order-word.' He rejects meaning except as the minimal condition for the transmission. But his theory turns out to be contradictory in that meaning as the minimal condition is actually the function of constants that he denies for order-words that are always variables. On the contrary, Peirce's pragmatism as a radical pragmatics does not exclude meaning. For him, language is interpretative act serving the purpose of understanding reality, which is performed through the function of meaning and 'habit.' This shows that meaning is indispensable to language even in maximalist pragmatics.
International Journal of Advanced Culture Technology
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제5권1호
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pp.32-39
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2017
The ideology of space development can be classified into three types: national security, scientific inquiry, and commercialism. Korea and Japan have influenced the space development innovation system by different proportions. In the rhetoric analysis of Kim Young Sam, Kim Dae Jung, Roh Moo Hyun, and President Lee Myung Bak, the periods when Korea's space development began in earnest, the pragmatism (commercialism) of strengthening industrial competitiveness through space development has been consistently emphasized. But it also maintains national security and scientific inquiry as ancillary.
The purpose of this study is to investigate the main characteristics of the environmentalism expressed in contemporary fashion. i.e. 'eco-look'. They can be categorized into naturalism symbolism primitiveness and concern about recycling. First naturalistic tendency can be found in through the method of some contemporary eco-looks which are using natural colors harmonisation of the colors in similarity and in controst and expressing in a realistic manner some natural entities or use some ornaments representing them. Such trends easily let people to feel the clothes unified with the nature and human beings. Secondly some contemporary eco-looks express environmentalistic ideas for examples the idea for protection of the nature or the idea against pollution of the earth and destruction of nature in a symbolistic way. Thirdly primitiveness is one of the most characteristic feature in contemporary eco-looks. It can be found in contemporary eco-looks, In can be found in some eco-looks using primitive or original images of Africa and underdeveloped countries. it reflects the human desire to go back to the nature or to the unity with the nature, Finally recycled materials are commonly used in eco-look. Patchwork and handmade knits are popular methods for this mode. They implicates the idea of pragmatism and simplicity in fashion. One Conclusion of the paper on eco-look: fashion design which can be itself an import-ant environment of human beings Secondly some contemporary eco-looks ex-press environmentalistic ideas for examples the idea for protection of the nature or the idea against pollution of the earth and destruction of nature in a symbolistic way. Thirdly primitiveness is one of the most characteristic feature in contemporary eco-looks. It can be found in some eco-looks using primitive or original images of Africa and underdeveloped countries. it reflects the human desire to go back to the nature or to the unity with the nature. Finally recycled materials are commonly used In eco-look Patchwork and handmade knits are popular methods for this mode. They implicates the idea of pragmatism and simplicity in fashion. One Conclusion of the paper on eco-look ; fashion design which can be itself an import-ant environment of human beings has become a very efficient and significant tool to express the idea of ecology.
사용자 경험(UX)이라는 개념이 기존 사용성 중심의 패러다임에 대한 대안으로서 학계와 업계의 지대한 관심을 받고 있다. 그러나 대다수의 경우 사용자 경험에 대한 명확한 정의를 생략하거나 협소한 유사 개념과 혼용하고 있다. 따라서 본 연구에서는 존 듀이의 실용주의 경험 철학에 기반하여 HCI에서의 사용자 경험을 개념적으로 정의하고 최적 사용자 경험의 요건을 제시하였다. 또한 HCI 환경의 변화로 사용자의 경험이 개인적 수준을 넘어 사회적으로 공유되고 있는데, 기존의 UX 개념으로는 이러한 사용자 경험을 설명하기 어렵다. 따라서 본 연구에서는 사회 심리학의 공유 인지 연구를 바탕으로, 사용자 경험을 넘어선 사용자의 공동 경험 개념을 설명하고 사용자의 공동 경험감(CX)이라는 개념의 정의와 조건을 제시하였다.
냉전기간 중국과 아프리카의 경제관계의 특징은 중국의 '순수한 이념적, 정치적 목적(purely ideological and political purpose)'으로 인하여 아프리카와의 상당한 무역규모에도 불구하고 경제관념이 전혀 대두되지 않았다. 냉전이라는 거대한 시대적 흐름으로 인해 '원조' 또는 '지원' 이라는 개념으로 대체되어 왔던 것이다. 그러나 탈냉전 이후 중국과 아프리카의 관계는 정치적, 이념적 목적이 퇴색하였거나 완전히 배제되는 특징을 보이고 있다. 1990년대 들어 철저한 경제관념, 즉 실용주의(pragmatism)에 입각한 중국에게 있어 아프리카는 안정된 에너지 공급원으로서의 역할뿐만 아니라 물품 수출 및 직접 투자가 가능한 '신흥시장'으로 부각되기에 이르렀기 때문이다. 본 연구는 중국과 아프리카의 냉전과 이후의 경제관계 비교를 통해 드러나는 명확한 차이점을 분석함으로써 중국의 변화된 대(對) 아프리카 경제정책을 이해하고자 한다. 이를 통해 현재 아프리카라는 신흥시장에서 투자와 수출입을 포함하는 통상 관계 전반에 걸쳐 영향력 확대를 위해 심혈을 기울이고 있는 한국에 시사점을 제공하는데 그 목적이 있다.
유교 지식인 류성룡과 정치가 류성룡은 서로 분리될 수 없는 동전의 양면이다. 유교 지식인의 학문은 경국제세(經國濟世)의 실천을 지향하고, 역사의 선례와 현장에 대한 치밀한 연구는 정치가의 성패를 좌우한다. 류성룡이 위기에 처한 조선의 실질적인 구원자가 될 수 있었던 것도 그가 이론과 현장을 구분하지 않고 양자를 변증법적으로 종합했기 때문이다. 그러나 류성룡에 관한 기존의 연구들은 이러한 점들에 주목하지 않았다. 이 글에서는 먼저 류성룡이 주자 성리학에 안주하지 않고 양명학에 깊은 관심을 갖고 있었다는 점에서 출발하고자 한다. 그리고 이를 통해서 그가 정통 주자학자들과는 다른 실용주의적 경세관을 지니고 있었고, 그 결과 임진왜란이라는 사상 초유의 국란을 맞았을 때도 현실주의적 위기 대처 능력을 발휘할 수 있었다는 점을 강조하고자 한다. 요컨대 이 글은 학문과 실천의 균형을 추구한 류성룡의 삶을 실용주의와 현실주의라는 관점에서 재조명하고자 한다.
This study seeks to understand the consumer meanings of wearing classic styles. A qualitative research method was adopted, and 16 participants in the United States were interviewed and asked to define a classic fashion or style and why they wear one. Grounded theory was used for the research. The findings revealed three themes: (1) A classic style represents conservatism in style; (2) Style pragmatism refers to the positive attributes of wearing a classic style; and (3) consumers expect to continue to wear that classic style in the future. Those who are fashion-forward also expect to wear classic clothing in the future as they grow older. For people who do not follow fashion, classic is also a safe choice. The implications of these findings are discussed.
본 연구는 미국의 실용주의 철학자인 존 듀이의 공생적 합리주의 모형에 대한 분석과 이 모형의 계획이론의 적용에 대한 사회규범적 논의에 관한 것이다. 다양한 사회과학분야의 문헌고찰과 듀이를 비롯한 실용주의학파들의 연구를 중심으로 이루어진 본 연구는, 최근 논의되고 있는 사회 규범적 차원에서 논의되고 있는 계획이론의 이론적 근거를 존 듀이의 공생적 합리주의에서 찾고자 하였다. 민주주의의 속성상 계획과정에서의 상충과 갈등이 피할수 없는 현실이라면, 이러한 갈등과 상충이 발전적 도구로 존재할 수 있다고 제시한 듀이의 공생주의는 합리성의 가능성에 바탕을 둔 고전적 합리주의 이론을 대체할 수 있는 하나의 이론으로 제시될 수 있을 것이다. 존 듀이의 공생주의 이론에 대한 연구는 기존의 계획이론분야에서는 제시된 적이 없는 최초의 연구로서, 향후 계획이론 분야의 발전에 있어서 이론적 분석의 한 축을 제시했다는데 본 논문의 기여가 있다고 하겠다.
On the turning paradigm in the early part of the 20th century, the change of behavior patterns naturally had influence on arts based it. Also the furniture designs was formed new style by interaction between paintings and sculptures and architectures. In this study, it was focused on Art-Deco movement that was started in 1920's France and was widely developed. Besides it was found out principles and characters of this style, and was made analysis and sense of the characteristic about formative language of Art-Deco on the relation with contemporary fine art and architecture. As the result, the origin of Art-Deco is characterized by three categories : abstraction, mystery and symbolism. The Art-Deco furniture design symbolized by the desire to pursue both splendor and elegance is French style pragmatism in progress toward Modern design.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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