한국 문화를 집약적으로 나타내는 상징은 문화 교육에서 효과적으로 활용될 수 있다. 한국인의 사상과 정서가 함축되어 있는 상징을 통해 한국의 정체성을 이해할 수 있기 때문이다. 이에 본 연구에서는 광범위한 상징체계 중에서 숫자 상징을 중심으로 한국 문화 교육에 활용할 수 있는 상징 교육 내용을 살펴보고자 한다. 이를 위해 한국어 교재에 숫자 상징을 활용할 수 있는 부분들이 어떻게 제시되어 있는지 분석하고, 한국 문화 이해에 실제적인 도움을 줄 수 있는 숫자 상징 교육 내용을 신화, 민속, 금기, 한국어 표현의 4개 범주로 구분하여 정리하고자 하였다. 이를 통해 추상적인 상징이 아닌 우리 일상생활에서 작용하고 있는 구체적인 숫자 상징의 의미를 파악할 수 있으며, 이는 한국어 교사와 외국인 학습자 사이의 문화 간 의사소통 및 서로 다른 문화적 배경을 가진 학습자들 사이의 문화 간 의사소통에 효과적으로 활용될 수 있다.
In Seoul city, The maul-gut(마을굿) called bugundang-gut(부군당굿) have been transmitted by people lived on the banks of han-river. The purpose of this document is to make a study the present meaning of bugundang-gut that have been transmitted in metropolitan city. The bugundang-gut was the official ritual in a government office during the Chosun dynasty. However, the bugundang-gut had been spread along kyunggang(경강, Han-river in Seoul) in the late Chosun period. At that times, the population kyunggang area was increased with the inflow of outside population and the commercial destrict was extended to many district along kyunggang. The main points of this study are as follows. Firstly, I investigate that bugundang-gut have been transmitted by a Seoulite to the backbone. They are the main body of bugundang-gut transmitting from generation to generation. Secondly, I study about nami-janggun-sadangje(남이장군사당제) appointed to seoul city immaterial cutural properties. It is a kind of bugundang-gut. So namijanggun-sadangje was appointed to seoul city immaterial cutural properties, as it was supported by a local autonomous entity. Thirdly, I investigate a plan that can be handed down an offspring in seoul city. We must revise the cultural properties system like that of Japan. Even though many bugundang-gut isn't appointed to cutural propertie except nami-janggun-sadangje, we must recognize their importance and keep a record character of bugundang-gut by investigation in detail. Fourthly, I think that bugundang-gut must be developed a regional public holiday. If it is developed a regional public holiday, many young person can be take part in bugundang-gut.
This study aims to investigate and analyze the utilization perception of members of head families based on a survey on the history, folklore, architectural resources of head families. In order to identify the direction of utilization of Jeonnam head family resources, tangible and intangible resources, and spaces and places to contain programs were researched. The results of the study were summarized as follows. 1) Head family houses in Jeonnam could be categorized into head families that preserved the original form of head family houses, head families that preserved a part of head family houses, head families that newly built head family houses while the original forms thereof have disappeared, and relocated head families of which eldest grandsons no longer reside, where only the sites of the head family houses remain or relocated to a different place. 2) In the case of perception of members of head families on the utilization of head family resources, 27 head families consented to the utilization, 35 head families opposed to the utilization, and 6 head families were undecided on the utilization out of a total of 68 head families. 3) The results of investigating and analyzing the desired type of programs of each head family by categorizing the programs into lodging, food, meditation, education, and tourism, as many as four programs were desired, while some families desired 2 or 3 programs at the lowest, showing an overlapping characteristic.
Today's radical change of environment and technology spreaded high-technology art by cutting across a general idea of art, expressed machine aesthetic in fashion style by influencing materials and production processes of fashion. The purpose of this research is to take another look at the value and the importance of ornaments in terms of fashion design, to overcome the negative aspect of Technology Fashion by designing Retro Technology Fashion that harmonizes reason with sensibilities through floral patterns. The results of this study are as followings. 1. If Retro technology Fashion was analyzed by time and space element that are postmodernism techniques, there are Ethnic Technology Fashion that are based on space and historical Technology Fashion that are based on time. In terms of spare element, there is the hybrid of revival of exotic folklore with Technology fashion. In terms of time element, there is the hybrid of costumes of before 20th Century with Technology Fashion. It means unifying detail or silhouette of costumes of ancient time to modern time wit Technology Fashion. For another time element, the hybrid of retro fashion after 20th Century with Technology Fashion. The retro nostalgia is revived by the floral patterns or silhouette of Hippie fashion unified with Technology Fashion. 2. Based on above research, Retro Technology Fashion with floral pattern on CAD were designed. As the results, for Ethno Fashion that is spatial retro, 'Asian Technology fashion' was designed with bright colors, China collar that are oriental, and vinyl material. For historical Technology fashion that are based on time, 'Space Middle Age' was designed with tight silhouette, party colored pants and plastic material.
Dewanjee, Saikat;Maiti, Anup;Kundu, Mintu;Mandal, Subhash C
Advances in Traditional Medicine
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제8권3호
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pp.279-285
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2008
Diospyros peregrina Gurke. (Ebenaceae) is a small middle sized tree grows luxuriantly in the plains of costal West Bengal, India. The objective of the study was to explore the antidiabetic activity of methanol extract of matured fruits of Diospyros peregrina to substantiate the folklore claim of traditional practitioners. It was also aimed to establish correlation with reduction of oxidative state associated with diabetes. Methanol extract of matured fruits of Diospyros peregrina was administered orally at doses of 150 and 300 mg/kg body weight for 12 consecutive days to normal and streptozotocin induced diabetic rats. Fasting blood glucose level was estimated in both normal and diabetic rats while serum lipid profiles, liver glycogen level and pancreatic thiobarbituric acid reactive substances (TBARS) were evaluated for diabetic rats. Initial and final changes in body weight were also recorded. Oral glucose tolerance test was performed during the course of study. Experimental findings showed significant antidiabetic potential of extract in term of reduction of fasting blood glucose level of both normal and diabetic rats. It was found that extract at the dose of 300 mg/kg body weight is more effective and percentage reduction (55.64) of elevated blood glucose level is comparable to that of standard drug glibenclamide (60.60) at a dose of 10 mg/kg body weight. Observed data found statistically significant in reduction of serum lipid and pancreatic TBARS levels whilst improvement was observed in liver glycogen level and body weight profiles in extract treated diabetic rats.
The traditional culture has been developed for a long time with an unique property according to folk character, custom and environment within an area. Especially in 1906, when the westerners were interested in oriental cultures more and more, Paul Poiret presented Japanese traditional dress of napping sleeve coats and harem pants, henceforth japanese fashion theme began to rise. The Japanese style rose as an important fashion item of the modern fashion, with various fashion themes such as orientalism, ethnic, folklore, ecology, etc., needless to say of activities of Japanese designers. The revealed patterns on Japanese dress and it's ornament plays a role of expressive decoration as well as stand for the nation, the ideology of the age and aesthetic consciousness. For this reason, it is necessary to study Japanese traditional patterns expressed in modern fashion systematically. Therefore, in this research, the demonstrated Japanese traditional patterns on the modern fashion were divided into natural, artificial and complex design and were looked out the characteristic, furthermore it was studied in regard that Japanese patterns were how to apply in modern fashion. It was concluded that the characteristics of the Japanese traditional patterns presented in the modern fashion were as follows: first, creation of environmental friendly design using plenty of natural materials; second, expression of paint-like impression and beauty of margins by simplifying of patterns; third, expression of amusing design by using bright colors and print; finally, various patterns were spreaded out complicated on dress. The characteristics of Japanese traditional patterns in the above were expressed in the modern fashion.
The object of this study is as follows. First, according to the silhouette of clothes, I will search the relationship with the embroidery design. Second, I will investigate the relation of coloration about the clothes color and embroidery color. Third, I will search the relation with the image in clothes and embroidery design characteristic. The data acquisition is selected to the total 447 pictures of embroidery clothing design from the www.style.com, www.samsungdesign.net which are the related information site. The data are limited from S/S season in 2004 till F/W season in 2008 in the Paris, Milano, and New York collection. The analytical method was made through the analyze method and statistical method. First, on the relation with the clothes silhouette and embroidery design, if the satin stitch technique is utilized as the X-shaped or A-line silhouette in the one-piece and dress, the image which is elegant and feminine can be expressed. if the satin stitch technique is utilized as the H-line silhouette in jacket and court, the mannish image can be expressed. Second, the embroidery color showed up as the contrast combination of the monotone when the clothes color was the monochrome. And the embroidery color showed up as the tone in which is bright and sober when clothes color had 2 or 3 or 4. So, if the embroidery color is utilized as the similar color scheme, it will be effective. Third, if the embroidery technique of the one-piece and dress is utilized as the the satin stitch technique and the bloom and leaf motive being stylized pattern is used in the all-over and border pattern, It will be effective to express the romantic/feminine, ethnic/folklore, active, and classic image.
From now, we've made a study of Korean Clothing about our Royal family's or high birth person's and made little of our plain folk's. Our traditional clothing is plain folk's clothing and that is our fundamental clothing, so plain folk's clothing has an important part in our life. In this point, first we were concerned about the plain folk woman's clothing in the plain folk's clothing and it consists of the way of ethnographic method like listening from the lod about their contant living wear-daily wear. This research covers the time from the end of the Yee-Dynasty to 1950's and the place, each province where the primitive dwellers still live and respondent's age range is about from 60 to 80. In the viwepoint of our climate and construction, women should be over-worn an underwear and they have worn the underwear for the purpose of their heating and the inflating of the skirt. The end of the Yee-Dynasty, high society person wore underwear 7-8 layers thick and also the sow society person wore it 3-4 layers thick. The Plain folk woman clothing's basic system is the skirt and Korean jacket and dari-sok-got, sok-sok-got, pants, dan-sok-got as an underwear, and Korean socks and Korean shoes(straw shoes) are added. This research discusses these clothing by dividing them into each part and enlighten the peculiarity, shape, cloth and how to construct and especially about the difficult-making Korean jacket, we handled the method of rough guess sizing. As the result, we found that each province had a similar peculiarity in the general clothing but they had a different cloth name and a wearing method. Especially, An-dong an Eum-sung, they'd worn their own traditional wear, sal-chang-hojaengiee. We made a good product of rough guess sizing data those have not been known.
"Dangol" is a native Korean word originating from 18 century folklore. Dangol is often used as a keyword and term in consumer marketing and foodservice industry research. However, a variety of other terms have also been used to express the concept of Dangol, including loyalty, brand loyalty, Choongsung, Choongsung level, loyal customer, Dangol customer, Dangol intention, and store loyalty. Due to a lack of clear conceptualizations of Dangol, terms such as Dangol, Choongsung, and loyalty are often mixed in their use, even in a single study. This study confirmed whether Dangol is being used interchangeably with loyalty in domestic literature by applying an integrated literature review of studies found on Google Scholar. Of the studies that have been published since 1990, 219 studies were analyzed. The first analysis yielded eight research keywords related to Dangol. Dangol intention, Dangol doctor, and Dangol faith were the most commonly used at 18.2%, followed by Dangol customer and Dangol relationship at 13.6%. The second analysis yielded nine research keywords related to loyalty. Out of the 99 cases, loyalty program occurred most frequently at 46%, followed by loyalty at 20%. The third analysis yielded 22 research keywords related to Choongsung in total. Customer Choongsung was most frequent at 28%, followed by trademark Choongsung at 14%. Finally, the results of the content analysis on Dangol was summarized as "designated relationship for business transaction and the relationship between the seller", "the customer when a single transactional relationship is established continuously".
본 연구는 2005년 2월부터 8월까지 제주특별자치도 애월읍 신엄리에서 흑로의 식이물과 취식 영역을 조사하였다. 수거한 식이물은 모두 5종 21개체였으며, 이중 검정망둑(Tridentoger obscurus)이 38.1%(n=8)로 가장 많았고, 다음이 가막베도라치(Ennedpterygius etheostomus)가 19.0%(n=4), 멸치(Engraulis japonica)가 14.3%(n=3) 순이었다. 식이물의 크기는 평균 $58.29{\pm}5.17mm$(n=19)였으며, 검정망둑 $67.49{\pm}4.91mm$(n=8), 가막베도라치 $43.98{\pm}3.50mm$(n=4), 멸치 $22.77{\pm}1.17mm$(n=3), 반쯤 소화된 상태의 넙치(Paralichthys olivaceus)와 볼락(Sebastes inermis)도 확인되었다. 먹이활동이 이루어지는 취식 영역은 번식지를 기점으로 동쪽으로는 7.4km 지점의 외도천 하류까지, 서쪽으로는 6.6km 지점의 애월읍 금성천까지로 나타났다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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