This paper explores the key figure of minjung misul ("the people's art"), Kim Bongjun, and the art collective Dureong in the relationship between 'dialogue' and the dissidents' structural critique of Korea's modernities. During the 1980s' prodemocracy movement, the minjung artists and other dissident intellectuals used the notion of dialogue as metaphor for and allegory of democracy to articulate not only Koreans' experience of modern history, which they saw as "alienating" and "inhumane," but also the discrepancies between Koreans' predicaments and their political aspirations and their working toward the fulfillment of those ideals. Envisioning alternative forms of modernities, Kim Bongjun and other Dureong members paid attention to the fundamental elements of art, which consist of art as a modern institution, as well as the everyday lives of people as the very site of Koreans' modernities. They endeavored to create "art of life," which presumes its being part of people's lives, based on the cultural and spiritual traditions of the agrarian community. They also participated in the national culture movement, the minjung church, and the alternative-life movement to radically envision everyday lives through the indigenous reinterpretation of democratic values. Despite the significant role played by the church mission and its community involvement, its effects on minjung misul have received little attention in the relevant studies. Thus, I consider in particular the minjung church's and the alternative-life movement's confluence of multiple cultural and social constituencies in relation to Kim and the Dureong collective's vision of a new art and community.
The macro structural perspective of how race was formed nationally, politically, and socially has greatly contributed in revealing the ills of racialism until now, likewise, the dichotomous form of Asian-American literature corresponding to such perspective has made great contribution in awakening people's awareness of race. While acknowledging the contribution of such macro perspectives, we must take note that today's racialism is becoming materialized in different aspects. The tendency of present racial formation is that the recognition of race is spread out lightly but widely in everyday lives and is revealed through the perception of our body. While publicly stating that society is color-blind and inequality significantly resolved, racialism emerges in the personal and everyday aspects. Not erased but diluted and spread out more widely, and the more diluted, harder to erase, racialism has penetrated into the perception of our lives. Racialism works not as a conspicuous discrimination but as a common sense that is 'naturally' absorbed into our perception and perspective. Chang Rae Lee's Aloft shows the process of such racial formation in our age of hybridization. This study tries to clarify why present racial formation must be analyzed in the macro perceptual perspective and show how the racial perception in the narrative of the white dominant narrator, Jerry, becomes the field where he lives and how it is spread through his perception. Through the theories of Judith Butler and Linda M. Alcoff, this study analyzes how people are got to self-identification with the racialization through reiteration and what the relationship is between racial formation and the subject's performativity in Aloft. The study concludes that revealing such current processes of racial formation perceptively is not thinking it 'natural' and inevitable but the process of bringing about a change in it.
Journal of the Korean Society of Clothing and Textiles
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v.41
no.2
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pp.326-340
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2017
This study explores the daily life of Korean designers in New York. We use in-depth interviews within the daily lives of participants to first reveal the time structure and meaning of everyday life. In this everyday time frame, this study reveals the content and meaning of life in New York, which is especially useful for fashion majors. Participants were 11 single Korean women around 30 years old working as designers in New York. Data was collected from Manhattan, New York, from November 2013 to February 2014 through the use of in-depth interviews and participant observation. Data collected daily life information on time usage, money, and energy that is first summarized into 229 meaning units. In the following, 55 central meanings were derived from stories common to behaviors for study participants and 19 subcategories were compressed into academic language. Finally, the generalized categories are divided into six categories of study life, work life, future life, family life, leisure life and fashion life. As a result of the first study, the daily time structure consisted of customary public time and personal repeat time. Second, the customary public time categories included the studying for 'Beginning to jump again to the best', 'Now working as a designer in New York', and future life expecting 'Future growing as a career woman'. Repeated personal time categories include family life: 'A single life of a lonely and poor gentile', leisure life: 'Healing life that is supported by abundant advanced culture', and fashion life: 'New York fashion life coexist with harmony'. Third, work was the center of everyday life for study participants versus fashion and leisure that were central to everyday life when not working.
Journal of Korean Library and Information Science Society
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v.36
no.1
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pp.219-236
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2005
This study intends to shed light on the everyday lives of the urban poor in four metro areas in Korea, viewed especially from the information perspective. Employing in-depth interviews and participant observation interchangeably, it attempts to illustrate such phenomena as information poverty, and to scrutinize the reasons of their passive behaviors in information seeking. This paper, specifically, focuses on the following characteristics of information need and information related behaviors of the urban poor : types of everyday concerns and ways to deal with them: characteristics of the help provided: types of information sources consulted : na, barriers and limitation of everyday information seeking and information use.
Life Science or Home Economics has its own history of scholarship. In South Korea, the School of Home Economics was regarded as the best school of 'producing best brides' in the early stage of its academic history. Since the 1980s when South Korean society went through a speedy economic growth with development of culture and service industry, the school was transformed to educating highly professional career women in the field of industry which deals with everyday lives. As an applied science in nature, the school of Home Economics has had a heavy emphasis on engineering the familial and social life. It also has heavily depended on imported theories and statistical researches. In the crisis of familial and social disintergration, the role of School of Home Economics needs to be redefined. Reexamination of the premises of Home Economics and methodology is necessary. Decolonializaton of the scholarship in the changed condition of global capitalism is particularly urgent in the late modern era of reflexion.
Journal of the Korean Society for Library and Information Science
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v.44
no.3
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pp.117-135
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2010
This study investigated how college students seek and use information sources in their everyday lives. A total of 360 students from twelve colleges located in Seoul were randomly selected and participated in this study. The survey asked them what kind of information sources they use in their everyday life and what differences it has when they seek the information sources for their decision making time. Various criteria for evaluating information sources were reviewed to adopt in this study and collected data were analyzed using SPSS 17.0.
Journal of the Korean BIBLIA Society for library and Information Science
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v.32
no.4
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pp.231-263
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2021
The purpose of this study is to analyze the information behavior of so-called "MZ Generation" users who are going to be the main information users of the continuously and radically changing scientific information environment due to the advent of various types of information media and rapid increment of digital information resources. Especially, the characteristics of MZ generation is investigated through questionnaire asking questions about their use of contents platforms, and online resources for everyday life information and scholarly information, and their way of producing, responding, and sharing information contents. The results show that they use YouTube most as the contents platform, prefer Naver as their everyday life information source, and use Google as the main scholarly information source. Their main purpose of using the content platform is to search for everyday life information rather than scholarly or professional information, and they are actively producing information, mostly to keep records of their everyday lives.
The purpose of this study is to examine everyday emotional experience of urban elderly in Korea. Specifically, this study explores gender differences in the effect of place/location of activity and companionship on the daily emotional experience. Data were collected from 148 urban elderly (men=76, women=72) in Seoul, using Experience Sampling Method(ESM). The unit of analysis was the self-report and in total 5,530 self-reports were provided. The statistical methods used for the data analyses were descriptive statistics, t-test, χ2 verification, and ANOVA. The major findings are as follows. First, the elderly in Korea spend a quite substantial portion of their time at home, and they spend the largest share of their time in company with their spouse. Second, women report higher intensity of stress and irritation than men in terms of overall emotional experience. Third, the effect of activity location and companionship on emotional experience turned out to be different depending on gender. Emotional experience of daily lives and overall quality of life are shown to be inter-related. Based on these findings, this study provides a significant implication that situational contexts of experience should be considered in order to understand the daily emotional experience of the contemporary Korean elderly.
This study has the purpose for which we will analyze the lives of Korean women in a foreign country, Toulouse France, through the phenomenological approach. We will address the problems revealed Korean in everyday life and how they overcome their problems. Participants in this study are a total of ten Korean women who live in Toulouse and around the city, including the purpose of this study, coming to understand the researcher and who agree to participate in this study. After analyzing the presentations of the participants, we leaded ahead five areas and 13 important concepts. With these concepts, we will restructure and predict the lives of women Korean-Toulousaines.
The purpose of this study was to fine the changes in lavatory/bathroom and daily lives to clarify the modernization process of the housing through everyday affairs and adjustment behaviors after the period of opening the port with microscopic perspectives. For the purpose, reviews were focused on hygiene and cleanliness in lavatory/bathroom and the changes in such areas. Secondly, how the process of conflict and settlement due to such changes had been approached since modernization was studied. Research method used were literature review and field study. The results of the study were as the follows: From the perspective of 'hygiene' and 'cleanliness', which were the main characteristics of modernization, the lavatory/bathroom culture in traditional Korean housing might be considered very unsanitary and despicable. The actual problems encountered by the inhabitants, however, might be less significant than those discovered by the pioneers at that time. Despite such reality, housing adjustments through renovations of the bathrooms and lavatories by some classes implied the need for housing, which had been inhibited in themselves. Also it was found that the family conflicts due to cultural and life style differences existed in each time period.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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