• 미술이론과 현장
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• 제16호
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• pp.71-103
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• 2013

This paper explores the key figure of minjung misul ("the people's art"), Kim Bongjun, and the art collective Dureong in the relationship between 'dialogue' and the dissidents' structural critique of Korea's modernities. During the 1980s' prodemocracy movement, the minjung artists and other dissident intellectuals used the notion of dialogue as metaphor for and allegory of democracy to articulate not only Koreans' experience of modern history, which they saw as "alienating" and "inhumane," but also the discrepancies between Koreans' predicaments and their political aspirations and their working toward the fulfillment of those ideals. Envisioning alternative forms of modernities, Kim Bongjun and other Dureong members paid attention to the fundamental elements of art, which consist of art as a modern institution, as well as the everyday lives of people as the very site of Koreans' modernities. They endeavored to create "art of life," which presumes its being part of people's lives, based on the cultural and spiritual traditions of the agrarian community. They also participated in the national culture movement, the minjung church, and the alternative-life movement to radically envision everyday lives through the indigenous reinterpretation of democratic values. Despite the significant role played by the church mission and its community involvement, its effects on minjung misul have received little attention in the relevant studies. Thus, I consider in particular the minjung church's and the alternative-life movement's confluence of multiple cultural and social constituencies in relation to Kim and the Dureong collective's vision of a new art and community.

• 영미문화
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• 제14권1호
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• pp.141-167
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• 2014

The macro structural perspective of how race was formed nationally, politically, and socially has greatly contributed in revealing the ills of racialism until now, likewise, the dichotomous form of Asian-American literature corresponding to such perspective has made great contribution in awakening people's awareness of race. While acknowledging the contribution of such macro perspectives, we must take note that today's racialism is becoming materialized in different aspects. The tendency of present racial formation is that the recognition of race is spread out lightly but widely in everyday lives and is revealed through the perception of our body. While publicly stating that society is color-blind and inequality significantly resolved, racialism emerges in the personal and everyday aspects. Not erased but diluted and spread out more widely, and the more diluted, harder to erase, racialism has penetrated into the perception of our lives. Racialism works not as a conspicuous discrimination but as a common sense that is 'naturally' absorbed into our perception and perspective. Chang Rae Lee's Aloft shows the process of such racial formation in our age of hybridization. This study tries to clarify why present racial formation must be analyzed in the macro perceptual perspective and show how the racial perception in the narrative of the white dominant narrator, Jerry, becomes the field where he lives and how it is spread through his perception. Through the theories of Judith Butler and Linda M. Alcoff, this study analyzes how people are got to self-identification with the racialization through reiteration and what the relationship is between racial formation and the subject's performativity in Aloft. The study concludes that revealing such current processes of racial formation perceptively is not thinking it 'natural' and inevitable but the process of bringing about a change in it.

• 한국의류학회지
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• 제41권2호
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• pp.326-340
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• 2017

This study explores the daily life of Korean designers in New York. We use in-depth interviews within the daily lives of participants to first reveal the time structure and meaning of everyday life. In this everyday time frame, this study reveals the content and meaning of life in New York, which is especially useful for fashion majors. Participants were 11 single Korean women around 30 years old working as designers in New York. Data was collected from Manhattan, New York, from November 2013 to February 2014 through the use of in-depth interviews and participant observation. Data collected daily life information on time usage, money, and energy that is first summarized into 229 meaning units. In the following, 55 central meanings were derived from stories common to behaviors for study participants and 19 subcategories were compressed into academic language. Finally, the generalized categories are divided into six categories of study life, work life, future life, family life, leisure life and fashion life. As a result of the first study, the daily time structure consisted of customary public time and personal repeat time. Second, the customary public time categories included the studying for 'Beginning to jump again to the best', 'Now working as a designer in New York', and future life expecting 'Future growing as a career woman'. Repeated personal time categories include family life: 'A single life of a lonely and poor gentile', leisure life: 'Healing life that is supported by abundant advanced culture', and fashion life: 'New York fashion life coexist with harmony'. Third, work was the center of everyday life for study participants versus fashion and leisure that were central to everyday life when not working.

• 한국도서관정보학회지
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• 제36권1호
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• pp.219-236
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• 2005

이 연구는 도시저소득층의 일상적 생활세계를 '정보적 관점'으로 접근하고자 한 질적 연구이다. 자료는 질적 면담과 참여관찰을 통하여 수집, 분석하였으며, 부산, 대구, 대전, 광주 지역의 대도시 저소득계층이 지니고 있는 일상적 정보요구와 정보행태를 밀착 조사하고 분석함으로써, 우리 사회의 소수자들이 당면해 있는 정보빈곤의 실태와 이러한 현상을 초래하는 제반 요인을 파악하고자 하였다. 구체적으로 이 연구는 정보빈곤 현상과 정보행태의 소극성 간의 상관관계를 검증하기 위하여 일상적 고민의 유형과 대처 방법상의 특성: 일상적 정보를 얻기 위하여 이용하는 매체의 유형과 특성: 그리고 일상 정보의 탐색과 수집 과정에서 경험하는 각종 장애 등의 범주에 접근하였으며, 소외계층을 위한 공공도서관 서비스 방안을 제시하였다.

• 대한가정학회지
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• 제44권8호
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• pp.143-150
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• 2006

Life Science or Home Economics has its own history of scholarship. In South Korea, the School of Home Economics was regarded as the best school of 'producing best brides' in the early stage of its academic history. Since the 1980s when South Korean society went through a speedy economic growth with development of culture and service industry, the school was transformed to educating highly professional career women in the field of industry which deals with everyday lives. As an applied science in nature, the school of Home Economics has had a heavy emphasis on engineering the familial and social life. It also has heavily depended on imported theories and statistical researches. In the crisis of familial and social disintergration, the role of School of Home Economics needs to be redefined. Reexamination of the premises of Home Economics and methodology is necessary. Decolonializaton of the scholarship in the changed condition of global capitalism is particularly urgent in the late modern era of reflexion.

• 한국문헌정보학회지
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• 제44권3호
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• pp.117-135
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• 2010

본 연구는 대학생이 일상생활의 정보요구에 맞는 정보원을 탐색하고 이용하는 실태를 조사 분석한 것이다. 서울 소재 대학생을 연구대상으로 서울지역 12개 대학을 임의로 선정, 각 대학 30명 씩 총 360명을 표본으로 설문조사를 시행하였다. 연구대상에게 일상생활에 이용하는 정보원은 무엇이며 해당 정보원을 이용하는 이유에 대해 물었으며 일상생활의 정보원 이용과 특정 시기의 정보원 이용은 어떤 차이를 보이는지 비교하기 위해 지방 선거와 같이 의사결정이 필요한 시기에 이용하는 정보원과 그 이유를 설문조사를 통해 비교 분석하였다. 정보원 평가를 위해 다양한 웹 정보원 평가 기준들을 참조하였으며 통계분석은 SPSS 17.0을 사용해 분석하였다.

• 한국비블리아학회지
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• 제32권4호
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• pp.231-263
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• 2021

본 연구는 다양한 정보 이용 매체의 등장과 디지털 정보자원의 급증으로 변화하는 과학 기술 정보 환경에서 앞으로 주요한 정보이용자가 될 MZ세대의 정보이용행태를 분석하고자 한다. 특히 MZ세대의 콘텐츠 활용 플랫폼, 일상·학술정보 이용행태, 콘텐츠 생산 방식과 특성에 대한 설문을 통해 정보이용자면서 정보 생산자로서의 MZ세대의 특성을 이해하고자 하였다. 분석결과 MZ세대는 유튜브를 콘텐츠 플랫폼으로 가장 많이 활용하고 있었으며, 일상정보원으로는 네이버를, 학술정보원으로는 구글을 선호하는 것으로 나타났다. 또한 콘텐츠 플랫폼을 통해 소비하는 콘텐츠는 대부분 일상적인 정보였으며, 전문분야 등의 검색은 빈번하지 않은 것을 확인할 수 있었다. 콘텐츠 소비뿐만 아니라 생산에도 적극적인 것을 확인할 수 있었는데, 다만 정보전달의 목적보다는 기록을 위한 목적이 가장 많은 것을 알 수 있었다.

• 한국노년학
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• 제29권3호
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• pp.1159-1182
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• 2009

본 연구의 목적은 경험표집법을 이용하여 도시노인들의 일상생활 경험을 활동의 공간과 대인맥락을 중심으로 재구성하고, 이러한 일상의 맥락들이 노인들의 순간 정서경험과 어떠한 관련성을 맺고 있는지 탐색하는 것이다. 특히 노인의 일상생활의 구성과 그 과정에서 느끼는 정서적 경험은 노인이 처한 사회구조적 맥락에 의해 영향을 받는다는 점에 주목하여, 개인의 삶을 구성하는 중요한 맥락 중 하나인 젠더에 초점을 맞추어 수행되었다. 이를 위해 남성 76명, 여성 72명의 도시노인을 대상으로, 일상생활의 외적, 내적 경험을 동시에 파악할 수 있는 경험표집법을 사용하여 참여자들이 평소에 어디서, 누구와 함께 시간을 보내며, 매 순간마다 어떠한 긍정적, 부정적 정서를 경험하는지에 대한 정보를 수집하였다. 또한, 각 개인이 반복적으로 작성한 응답수를 분석의 단위로 하여 기술통계, 카이제곱검증, t 검증, 그리고 분산분석 및 Scheffe 사후검증을 실시하였다. 주요 분석결과는 다음과 같다. (1) 노인의 일상생활의 활동 공간 중 가장 높은 비중을 차지하는 공간은 집이고, 일상의 시간을 가장 많이 공유하는 사람은 배우자였다. (2) 전반적으로 여성이 남성보다 부정적 정서경험 수준이 높았다. (3) 활동의 공간 및 대인맥락과 정서경험 수준 간 관련성이 젠더에 따라 상이하였다. 이러한 주요 결과에 기초하여 노인의 일상생활에서의 정서경험의 의미와 이와 관련되는 일상의 맥락에서의 젠더차이를 논의하였다.

• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제14권1호
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• pp.266-279
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• 2014

본 연구는 현상학적 접근을 통해 'Toulouse 거주 한인 여성의 삶'에 대해 분석해 봄으로써 그들의 생활에서 드러나는 문제점들이 무엇이며, 어떻게 그 문제들을 해결하고 있는가를 재구성하는데 목적을 두었다. 본 연구의 연구참여자는 연구의 목적을 이해하며 연구자와의 의사소통이 가능하고 참여에 동의한 Toulouse 시 중심과 외곽에 거주하는 30 - 50대의 한인 여성으로 전체 10명이다. 연구를 위한 면접에 참여한 여성들의 진술을 분석한 결과 크게 5영역과 13가지 중심개념을 도출할 수 있었다. 도출된 중심개념으로 Toulouse 한인여성들의 삶을 재구조화 해 그들의 생활을 전망해 보았다.

• 한국주거학회논문집
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• 제18권1호
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• pp.19-26
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• 2007

The purpose of this study was to fine the changes in lavatory/bathroom and daily lives to clarify the modernization process of the housing through everyday affairs and adjustment behaviors after the period of opening the port with microscopic perspectives. For the purpose, reviews were focused on hygiene and cleanliness in lavatory/bathroom and the changes in such areas. Secondly, how the process of conflict and settlement due to such changes had been approached since modernization was studied. Research method used were literature review and field study. The results of the study were as the follows: From the perspective of 'hygiene' and 'cleanliness', which were the main characteristics of modernization, the lavatory/bathroom culture in traditional Korean housing might be considered very unsanitary and despicable. The actual problems encountered by the inhabitants, however, might be less significant than those discovered by the pioneers at that time. Despite such reality, housing adjustments through renovations of the bathrooms and lavatories by some classes implied the need for housing, which had been inhibited in themselves. Also it was found that the family conflicts due to cultural and life style differences existed in each time period.