본 연구에서는 감상자들의 음악인지유형에 따른 음악정서인식 차이를 살펴보고자 하였다. 음악 관련 전공대학원생 91명에게 두 가지 음악(안정적 음악과 자극적 음악)을 제시하고, 각 음악에서 인식된 각성 수준, 정서가 및 해당 반응에 기여한 음악요소를 표기하게 하였다. 연구참여자들의 음악인지유형은 ME-MS척도(Music Empathizing-Music Systemizing Inventory, ME-MS Inventory)를 통해 확인하였으며, 자료분석 시 기술통계, 대응표본 t검정, 분산분석, 다변량분석 및 Pearson 상관분석을 실시하였다. 연구 결과 참여자들은 음악인지유형과 무관하게 공통된 음악정서를 인식하면서도, 해당 반응에 기여한 음악요소는 음악인지유형별로 상이한 것으로 나타났다.
Purpose: The purpose of this study was to identify attitudes of adolescents toward suicide. Methods: Q-methodology which provides a method of analyzing the subjectivity of each item was used. Thirty middle and high school students classified 37 selected statements into a normal distribution using a 9 point scale. Collected data were analyzed using the Quanl PC Program. Results: Three types of attitudes toward suicide were identified. The first type (opposing suicide-moral minded) showed an attitude of opposing suicide and thinking that suicide is a sin. The second type (understanding-empathizing suicidal person) showed an attitude of understanding the situation of the adolescents who has suicidal ideation and empathizing with them. The third type (ambivalent attitude) showed an attitude of understanding the suicidal person but, at the same time, opposing suicide. Conclusion: Results of the study indicate that different approaches to suicide prevention programs should be developed based on the three types of suicide attitudes among adolescents.
본 연구에서는 대학생을 대상으로 자폐적 성향과 공감하기 및 체계화하기능력간의 관계를 알아보고자 하였다. 연구 1에서는 대학생 355명을 대상으로 자폐스펙트럼(AQ) 척도, 공감하기(EQ) 척도, 체계화하기(SQ-R) 척도를 실시하였다. 그 결과 AQ 점수는 EQ 점수, D 점수(각 개인의 공감하기 수준과 체계화하기 수준의 상대적 차이)와는 부적상관을 보였으나, SQ-R 점수와는 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다. 이 결과는 자폐성향이 강할수록 공감하기 능력은 떨어지나, 체계화하기 능력과는 관계가 없음을 보여준다. 연구 2에서는 연구 1의 실험참가자의 AQ 점수에 근거하여 자폐적 성향이 높은 집단과 그렇지 않은 집단을 분류한 후 자폐적성향(유, 무), 얼굴제시영역(얼굴전체, 눈, 입), 정서유형(기본, 복합)에 따라 얼굴표정읽기 능력이 어떻게 달라지는지 알아보았다. 그 결과 자폐적 성향이 없는 집단에 비해 자폐적 성향이 높은 집단이, 기본정서보다는 복합정서에서 과제 정확률이 더 떨어졌고 얼굴전체 영역 눈 영역, 입 영역 순으로 과제 수행이 낮았는데, 특히 눈 조건에서 자폐적 성향이 높은 집단이 그렇지 않은 집단에 비해 정서읽기능력이 떨어지는 결과를 보였다. 본 연구의 결과는 공감능력 얼굴표정읽기능력이 자폐적 성향과 관계가 있음을 시사한다.
본 연구는 공감-체계화 유형, 얼굴제시영역, 정서유형에 따른 정서 인식과 정서 변별 간 관계를 알아보기 위하여 수행되었다. 실험 1에서는 개인의 공감-체계화 유형, 얼굴제시영역, 정서유형에 따라 정서 인식 정도가 어떻게 달라지는지 알아보았다. 그 결과 공감-체계화 유형에 따른 정서 인식 정도에는 유의미한 차이가 없었고, 얼굴제시영역과 정서유형에 따른 차이는 유의미하게 나타났다. 실험 2에서는 과제를 바꾸어 개인의 공감-체계화 유형, 얼굴제시영역, 정서유형에 따라 정서 변별 정도에 차이가 있는지 알아보았다. 그 결과 얼굴제시영역과 정서 유형에 따른 정서 변별 정도에 유의미한 차이가 있었다. 공감-체계화 유형과 정서유형 간 유의미한 상호작용이 있었는데, 기본정서에서는 공감-체계화 유형에 따른 변별 정도가 유의미한 차이를 보이지 않은 반면, 복합정서에서는 공감-체계화 유형 간 유의미한 차이를 보였다. 즉, 정서 인식과 달리 정서 변별에 있어서는 정서 유형에 따라 공감-체계화 유형 간 정확률에 차이가 나타났다. 이는 정서를 인식하는 것과 변별하는 것이 공감-체계화 유형에 따라 다르게 나타난다는 것을 보여준다. 본 연구를 통해 한 개인이 가지고 있는 공감하기와 체계화하기 특성, 얼굴제시영역, 정서유형이 정서인식과 정서 변별에 서로 다른 영향을 줄 수 있다는 것을 밝혔다.
The purpose of this research is to analyze expressional traits and meanings of hommage expressed in the 2000s' fashion, based on studies of film, art, and design areas. For achieving the purpose, this research surveys related research works and performs a demonstrative analysis of fashion collection photographs. The scope of this study is from 2000 to 2011. The results are as follows: First, the term of hommage is generally used to mean any show of respect publicly to someone or something one feels indebted. Second, artists and fashion designers pay hommage to various objects to show respect and love, and they also empathize with them. Hommage works are recreated ones, not just simply copied or repeated ones. They are new but familiar. Third, expressional traits of hommage in the fashion of 2000s are categorized into reinterpretation, insertion, inclusiveness, and symbolization. The internal meanings are respect and love, communication and empathizing, interaction with art, and recreation. In conclusion, by using hommage technique, fashion designers in the 2000s create something new with their own experiences and creativities while pursuing the timeless values.
Purpose: This study was done to identify the types of pain identification made by nurses caring for patients with dementia in nursing homes. Method: To collect the Q-population, 12 nurses working in nursing homes were interviewed. From the collected data, 69 statements were derived and eight patterns of pain identification were categorized. Thirty statements were derived as the Q-sample. Thirty nurses were sampled as the P-sample. The 30 Q-cards with Q-statements were Q-sorted by the P-sample. The results of the Q-sorting were coded and analyzed using the PC QUANL program. Results: Five types of pain identification were identified by nurses for patients with dementia living in nursing homes; Type 1 was named "estimating based on verbal expressions". Type 2 was named "reasoning through physical symptoms". Type 3 was named "confirming pain based on nonverbal expressions being consistent with conditions of physical function". Type 4 was named "empathizing with vocal expressions". Type 5 was named "confirming by comparison with objective pain indicators one by one". Conclusions: The results of this study indicate that comprehensive understanding of pain identification by nurses could help improve the assessment of pain in patients with dementia.
Purpose: The purpose of this qualitative study was to employ Colaizzi's phenomenological research method to elucidate and understand the essence of practical experiences among consultative hospice palliative care nurses working in hospice institutions. Methods: The participants in the study were 15 consultative hospice palliative care nurses with over 1 year of work experience in institutions located in S City, I City, and K Province in South Korea. Data were collected from 23 in-depth interviews and analyzed using Colaizzi's phenomenological qualitative method. Results: The practical experiences of consultative hospice palliative nurses were categorized into five categories, 10 theme clusters, and 25 themes. The five categories included "being aware of patients' situations at the time of transition to hospice palliative care," "empathizing with patients and their families by putting oneself in the other's shoes," "providing patient and family-centered end-of-life care," "experiencing difficulties in practical tasks," and "striving to improve hospice service quality." Conclusion: This study is significant in that it provides practical data for understanding the experiences of consultative hospice palliative care nurses caring for terminally ill patients. This could enhance our understanding of care solutions that effectively tackle the challenges consultative hospice palliative care nurses encounter while fulfilling their roles.
This study is to be used for research material for pastoral counseling, by analyzing grounded-theoretically how substance abusers' awareness of self and experience of relations affects problems in abusing drugs. The subject of this study was chosen as 9 prisoners who were able to participate in group counseling, among those who were in prison for substance abuse and had more than 6 months of penal servitude left. In addition, in order to indicate counseling research methods through this study, 12 group counselings were carried out during October 24th. 2002 and February 14th. 2003 and verbatim were written out to be used as original material. After the research material was analyzed, they could be categorized into 60 concepts on the whole from 'conflict' and 'constraining thinking' to 'rationalization' and 'avoidance'. When these concepts were organized into groups of similarity, there were all together 20 categories. From this study, it can be found that substance abusers had "problems about self" and "problems about relations". The factor which affected their use of drugs was the area of relations, where as henceforth their use of drugs, the situation in which they could not escape from the use of substances was affected by problems within the area of self. When facing such problems as substance abuse, the pastoral counselor must create a holding environment through counseling, and perform good enough mothering by being insightful and providing active support on the problem. They must also help one's growth into "an empathizing self", "an accepting self", "a trusting self", "a hopeful self", who can empathize, accept, trust and hope, through experience in separation from the problem, conversion, meta-communication, self-rumination, relations and inspiration of hope. Likewise, the church must be able to act as a "place of growth and skill" which aids in the forming of relations and helps to be aware of self through experience in, and understanding of, relations.
본 논문은 "공공정보의 대중화를 통해 시민의 알 권리를 실현하고 사회 전반의 투명성과 책임성을 높여나가는 것을 목적"으로 설립된 시민사회 단체인 '투명사회를 위한 정보공개센터'에서 <1997 외환위기 아카이브>를 만든 과정을 소개한다. 소규모 시민사회 단체에서도 충분히 주제 아카이브를 만들 수 있다는 다소 낙관적인 판단에서 작업을 시작했으나, 부족한 자원과 역량으로 아카이브를 구축하면서 많은 좌충우돌과 좌절, 그에 따른 방향의 수정이 거듭되었다. 하지만 시민이 주도하는 아카이브 고유의 필요와 의미에 공감하는 많은 사람들의 기여를 통해 난관을 극복하고 아카이브를 구축할 수 있었다. 논문에서는 구축 과정에 대한 소개와 함께 구체적인 어려움과 필요했던 역량들이 무엇인지, 특히 기록관리 분야에서 어떤 지식과 도움이 필요했는지 정리하였다. 아직 이용자 수는 2천명 남짓이지만 <1997 외환위기 아카이브>가 우리 삶의 토대를 흔들었던 과거를 우리 스스로의 힘으로 기억하고 재구성하는 좋은 사례로서, 그리고 더 나은 결정들에 조금이나마 보탬이 되는 도구로서 오래 기능하기를 바란다.
본 연구는 음악과의 공감경험을 Kohut의 자기대상 개념을 중심으로 탐구한 질적 연구이다. 개인이 경험한 음악과의 공감을 탐색하고, 그 체험적 의미를 반영적 자기대상 욕구, 이상적 자기대상 욕구, 동반적 자기대상 욕구와 관련하여 살펴보았다. 음악공감에 대한 심층 자료를 수집하기 위해 의도적 표집을 통해 총 13명의 음악치료 석사과정 이상의 대학원생을 참여자로 선정하였다. 음악과의 공감경험에 대해 인터뷰를 진행한 후, 인터뷰 내용을 녹음, 전사하여 내용 분석하였다. 연구 결과, 3개 차원(반영적 자기대상 욕구 충족 차원, 이상적 자기대상 욕구 충족 차원, 동반적 자기대상 욕구 충족 차원)에서 총 16개 의미내용과 7개의 범주가 도출되었다. 참여자들은 첫째, 음악으로부터 무조건적인 이해와 수용, 음악을 통한 가치감 증진을 경험하고 있었고, 둘째, 음악 안에서 강해짐과 안전감을 경험하고 있었으며, 셋째, 음악과의 동질감 및 연결감을 경험하고 있었다. 이 같은 연구 결과는 참여자들이 음악경험을 통해 자기 자신을 확장시키고 스스로에게 공감적으로 반응함으로써 자기대상 욕구를 지속적으로 충족하고 있음을 시사한다. 음악공감경험을 자기대상 관점에서 질적으로 확인한 첫 번째 연구라는 점에서 본 연구의 의의가 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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