본 연구의 목적은 가해자가 사과했을 때 피해자가 지각한 가해자 잘못과 용서의 관계에서 자존감의 조절효과를 검증하는 것이다. 이때 용서를 두 개의 차원으로 보는 최근 연구경향에 따라 정서적 용서와 결정적 용서로 구분하였다. 충청·전라 지역 대학교에 5개의 해당 설문조사를 실시한 후 총 861명(남 486, 여 375)의 자료를 사용하여 위계적 중다회귀분석으로 조절효과를 검증하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 정서적 용서와 결정적 용서 각각에 대한 지각된 가해자 잘못과 명시적 자존감의 이원상호작용 효과가 모두 유의미하였다. 지각된 가해자 잘못이 작은 경우 명시적 자존감이 낮을 때보다 높을 때 정서적·결정적 용서가 더 높은 반면, 지각된 가해자 잘못이 큰 경우 명시적 자존감 수준에 따른 정서적·결정적 용서의 차이가 없는 것으로 나타났다. 둘째, 정서적 용서에 대한 지각된 가해자 잘못, 명시적 자존감, 암묵적 자존감의 삼원상호작용 효과가 유의미하였다. 상호작용의 구체적인 양상을 살펴본 결과, 암묵적 자존감이 높은 집단에서 지각된 가해자 잘못이 작은 경우 명시적 자존감이 낮을 때보다 높을 때 정서적 용서가 더 높은 반면, 지각된 가해자 잘못이 큰 경우 명시적 자존감 수준에 따른 정서적 용서의 차이가 없는 것으로 나타났다. 그러나 결정적 용서에 대한 지각된 가해자 잘못, 명시적 자존감, 암묵적 자존감의 삼원상호작용 효과는 유의미하지 않았다. 결과들에 대한 의의 및 한계를 논의하였다.
This study examines married couples' forgiveness and forgiveness process in order to provide basic information related to married couples' forgiveness and to identify significant variables through analyzing socio-demographic characteristics affecting forgiveness and what influences the forgiveness process variables. Based on the study, the conclusions are as follows: First, men are affected by personal and intrinsic factors and women are affected by the other person's factor in the forgiveness. Married couples all expect that self-growth and the recovery of negative emotion occur through forgiveness. It indicates that the forgiveness contains a strong selfish character and not an altruistic character for others. Second, married couples experience hurt in the martial relationship due to problems caused by relationships with the husband's family, wife's family, and relatives. There is a significant difference between men and women in the period of problem occurrence, period of worry, seriousness degree of the problem, intention status of the problem, hurt degree, unfairness status of hurt, unfairness degree of hurt, and locus of control. Third, men's forgiveness level is higher in emotional forgiveness, cognitive forgiveness, and behavioral forgiveness. Among them, there is the biggest difference of cognitive forgiveness between men and women. Also, the variable affecting forgiveness is different between men and women.
Purpose: In this study the effects of forgiveness therapy on the resilience, self-esteem, and spirituality of wives of men suffering from alcohol abuse was examined. Methods: The study design was a quasi-experimental design. Forgiveness therapy was conducted once a week for 12 weeks. Data were obtained from March 2012 to December 2013. Participants were chosen from women in two Alcohol Counseling Centers. Of the 29 participants, 16 were assigned to the experimental group and 13 to the control group. Data were analyzed using descriptive statistics, t-test, ${\chi}^2$-test, and repeated measure ANOVA. Results: There were statistically significantly differences for resilience, self-esteem, and spirituality between the experimental and control groups. Forgiveness therapy improved the resilience, self-esteem, and spirituality in the experimental group compared to the control group (p<.05). In follow-up tests, the experimental group had a statistically significantly increase only in self-esteem. Conclusion: This study results show that forgiveness therapy is effective in improving resilience, self-esteem, and spirituality in wives of men suffering from alcohol abuse. Therefore, forgiveness therapy can be considered a useful nursing intervention to promote improvements in emotional stability and provide pain relief for these wives.
The purpose of this study was to investigate the difference of adolescent self-conscious emotion, empathy, forgiveness and prosocial behavior across gender and grade, to analyze the difference between the correlations among prosocial behavior and other variables across gender and grade, and to investigate the effects of adolescent self-conscious emotion, empathy, forgiveness on prosocial behavior in each gender and grade group. The subjects were 272 adolescents who were recruited by purposive sampling in the Chungbuk area. The results indicated that the empathy of girls was higher than that of boys. Boys showed a stronger correlation between prosocial behavior and guilt than girls. Next, boys' prosocial behavior was predicted by cognitive empathy, guilt, and pride, whereas girls' prosocial behavior was predicted by forgiveness toward others, pride, cognitive empathy and emotional empathy. Last, middle school students' prosocial behavior was predicted by pride and guilt, whereas that of high school students' was predicted by cognitive empathy, guilt, pride, and forgiveness toward others and the situation. In conclusion, self-conscious emotions, empathy, and forgiveness all predicted adolescent prosocial behavior but in different ways across gender and grade. It implies that adolescents need diverse educational programs according to their gender and grade, to promote their self-conscious emotions, moral emotions, and prosocial behavior.
The purpose of this study was to examine the degree of forgiveness exercised by middle-aged married women. The subjects of the research were 345 married women selected randomly among inhabitants of Seoul. A research questionnaire was employed to gather information. The study results revealed four major patterns. First, they felt hurt by those to whom they were connected continuously in daily life, such as friends, colleagues, siblings, spouses. Second, the respondents stated that they would be very badly hurt and deeply wounded as a result of a hateful speech or suffering experience caused by people of immediate relations. Third, among the three sub-areas of forgiveness, forgiveness in cognitive category was the highest, followed by behavioral and emotional categories. Fourth, as far as the surrounding variables regarding the degree of forgiveness was concerned, physical health and happiness of the family were important while their age, gender, religion, economic levels, experience of forgiving others didn't make a difference at all.
Purpose: The purpose of this study was to analysis the effects of a forgiveness nursing intervention program on hope and quality of life in woman with cancer. Methods: The used design was a nonequivalent control group design with pretest and post-test. Thirty patients diagnosed with uterine cervical cancer, breast cancer, ovarian cancer were recruited from a University Hospital in Busan, Korea. An experimental group (n=15) was given the forgiveness nursing intervention program, and a control group (n=15) was done a common nursing intervention. The period of data collection was from June 10 to September 10, 2004. The obtained data were analyzed using ${\chi}^2-test$, Fisher's exact test, t-test, and ANCOVA. Results: The first hypothesis, "The experimental group would have higher hope state than control group" was supported(F =16.967, p = .000). The second hypothesis, "The experimental group would have higher quality of life state than control group" was supported (F =4.850, p =.036). Conclusions: The findings showed that the forgiveness nursing intervention program was effective to increase hope and quality of life in women with cancer. Therefore, this program may be used for a nursing practice for cancer patients who are suffering from emotional distress.
현재까지 국내에서 진행되어 온 서비스 실패와 회복 관련 연구들은 한국인의 정서적인 측면을 많이 고려하지 않았다. 한국인의 특성 상 이러한 감정적인 측면이 서비스 회복과정에서 작용할 수 있음에도 불구하고 대부분의 선행연구들은 기존에 해외문헌에서 주로 다루어진 변수들만으로 연구를 진행하였다. 그러나 실제 국내의 서비스 상황에서 발생하는 서비스 회복 과정에서는 소비자가 지각하는 정이라는 개념이 작용하는 경우가 많다. 이에, 관련 연구의 이해의 폭을 넓히고, 정이라는 개념을 실무에 적용하기 위해서는 추가적인 연구결과가 필요하다고 판단하였다. 따라서 본 연구에서는 기존연구의 한계점을 고려하여 서비스 회복상황에서 지각된 공정성과 고객이 지각하는 서비스제공자에 대한 정의 역할을 함께 살펴보았다. 이를 통해 국내 고객관점에서의 서비스 실패 상황에 적합한 서비스 회복모형에 대해서 고찰할 수 있는 계기를 마련하였다. 본 연구의 결과를 통해 단순히 서비스 회복 노력의 공정성뿐만 아니라 서비스 실패 후 회복과정에서 고객이 지각하는 정이라는 한국인 고유의 감정의 조절효과를 살펴봄으로써 고객의 이해심을 구할 수 있는 진심어린 회복노력의 중요성을 확인할 수 있다.
목적: 본 연구는 고통경험, 자기용서 및 상실에 대한 정서표현이 간호사의 품위 있는 죽음태도에 영향하는 요인으로 확인하는 것이다. 연구방법: 대상자는 종합병원에서 6개월 이상 재직 중인 간호사 140명을 대상으로 하였다. 연구기간은 2016년 7월 1일부터 8월 31일까지로 자가보고식 설문지를 이용하였다. 수집된 자료는 IBM SPSS 19.0 programs으로 분석하였다. 연구결과: 간호사의 품위 있는 죽음태도에 영향을 미치는 요인으로 상실에 대한 정서표현(β=.44, p<.001), 고통경험(β=.34, p<.001), 종교유무(β=.32, p<.001), 학력(β=.11, p=.047)이 나타났으며, 이는 품위 있는 죽음태도를 63.9% 설명하였다. 결론: 본 연구는 간호사의 품위 있는 죽음태도를 설명하는 요인들을 확인했다는 점에서 의의가 있다.
현재까지 진행되어 온 서비스 실패 및 회복 관련 선행연구들의 한계는 서비스 실패 후 회복노력에 대한 고객의 행동이 인지적 판단과 감정적 판단이 함께 작용하여 이루어짐에도 불구하고 공정성과 진정성으로 두 측면을 분리하여 연구하였다는 점이다. 대부분의 선행연구들은 회복만족의 선행요인으로 인지적 측면에서의 공정성만을 제시하고 있다. 비교적 최근에는 감정적 접근을 통한 진정성의 효과가 검증된 바 있다. 그러나 실제상황에서의 서비스 회복 과정에서는 소비자가 지각하는 공정성과 진정성이 함께 작용하는 경우가 대부분이기에, 관련 연구의 이해의 폭을 넓히고, 실무에 적용하기 위해서는 추가적인 연구결과가 필요하다고 판단하였다. 따라서 본 연구에서는 기존연구의 한계점을 고려하여 서비스 회복상황에서 지각된 공정성과 진정성의 역할을 함께 살펴보았다. 이를 통해 인지적 측면의 공정성과 더불어 감정적 측면의 진정성이 내포된 서비스 회복노력의 중요성을 고찰할 수 있는 계기를 마련하였다. 본 연구의 결과를 통해 인지적 판단에 근거한 회복공정성만이 중요한 것이 아니라 서비스 실패 후 회복에서 감정적 측면인 진정성의 조절효과를 살펴봄으로써 진정성이 내포된 회복노력의 중요성을 확인할 수 있었다.
Objectives : Neurosis, psychosomatic disease from which most of out-patients suffer originated marital problem in clinical setting, In Oriental medicine, concept and clinical cases of the couple therapy is insufficient. So we suggest the theoretical background and evidence of oriental medical approach. Methods : We searched the theoretical perspectives of recent couple therapy and suggested the psychotherapy with couples in oriental medicine and its clinical utilization. Results : 1. Advantages of the couple therapy in oriental medicine were easy to relationship and emotional communication. because oriental medicine were available to approach of symptom pattern about somatic symptom due to marital problem. 2. Oriental medical therapy, for example, acupuncture, moxibustion, cupping, herbal medicine, etc. connects doctors and the patients easily, unlike dialogue-centered western psychotherapy. 3. The Ii-Gyeung-Byun-Qi Therapy(移精變氣療法) resolve the marital suppressed feeling easily, Gi-Un-Go-Roen Therapy (至言高論療法) is useful in four principle-marital role, communication, sex life, theory of Hwa-Byung. 4. The principle of 'sorrow restraints anger(悲勝怒)' and 'pleasure restraints sorrow(喜勝悲)' in Oh-Ji-Sang-Seung Therapy(五志相勝療法) accords with forgiveness and recovery that is ultimate goal of the couple therapy. Conclusions : Except existing therapy for recovery of marital relation, We suggest the somatic symptom centered approach based on mind and body unification in oriental medicine. This principle would bring the benefit from the marital to familial relation. From now on, we should correct the theory, need the theorical systematization. Then we should develop the program for recovery of marital relation and examine the hypothesis.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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