Journal of The Korean Association For Science Education
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v.32
no.2
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pp.372-387
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2012
This study aims to identify unique small group norms and their influence on the process of constructing a scientific model. We developed instructional materials for the construction of a model of blood flow in the heart and conducted research on eighth-grade students from one middle school. We randomly selected 10 small groups, and videotaped and recorded their dialogues and behaviors. The data was categorized according to the types of interaction and then analyzed to investigate the characteristics of group norms and models in one or two representative groups for each type. The results show that the types of interaction, the quality of the group models, and the group norms were different in each group. Even though one teacher guided students through the same task in the inquiry context, each group revealed different patterns of discourse and behavior, which were based on norms of cognitive responsibility, the need for justification, participation, and membership. With the exception of one group, there was little cognitive responsibility and justification for students' opinions. Ultimately, these norms influenced the model construction of small groups. A group that forms norms to encourage the active participation and justify members' opinions with cognitive responsibility was encouraged to do inferential thinking and construct a group model close to the target model. This study has instructional implications for the establishment of a classroom environment that facilitates learning through small group activities.
This paper provides an overview of political ecology, a body of theory that focuses on the links between political and economic inequality on the one hand, and environmental degradation on the other. Adopting a tripartite classification scheme that identifies three political ecology traditions -'classical', 'democratic' and 'poststructuralist'- the discussion shows the need for a move within the poststructuralist tradition away from a narrow and quasi-idealistic focus on discourse to a more robust philosophical engagement with ontological and epistemological issues grounded in Gilles Deleuze's development of Nietzschean materialism. From there. the author draws on numerous examples from Canada, and surveys the available literature on 'bioregionalism', a relatively new intellectual tradition evolved from the North American environmental social movements of the 1970s and 1980s. The so-called 'bioregional approach' stresses that administrative units need to reflect (rather than transect) eco-geographical and cultural features. Bioregionalism is described and assessed as a potential pragmatic research framework for geographers and other planners wishing to respond proactively to the call for a revamped, poststructuralist political ecology. The paper concludes that a bioregional approach to political ecology avoids the weaknesses identified by certain critics, provides scope for consideration of fundamental philosophical ideas, and as such, represents a practical development of a poststructuralist political ecology.
Cartoons and consequently animation are an effective way of visualizing futuristic scenarios. Here we look at how animation is becoming ubiquitous and an integral part of this future today: the cybernetic and mediated society that we are being transformed into. Animation therefore becomes a form of speech between humans and this networked reality, either as an interface or as representation that gives temporal form to objects. Animation or specifically animated films usually are associated with character based short and feature films, fiction or nonfiction. However animation is not constricted to traditional cinematic formats and language, the same way that design and communication have become treated as separate fields, however according to $Vil{\acute{e}}m$ Flusser they aren't. The same premise can be applied to animation in a networked culture: Animation has become an intrinsic to design processes and products - as in motion graphics, interface design and three-dimensional visualization. Video-games, virtual reality, map based apps and social networks constitute layers of an expanded universe that embodies our network based culture. They are products of design and media disciplines that are increasingly relying on animation as a universal language suited to multi-cultural interactions carried in digital ambients. In this sense animation becomes a discourse, the same way as Roland Barthes describes myth as a type of speech. With the objective of exploring the role of animation as a design tool, the proposed research intends to develop transmedia creative visual strategies using animation both as narrative and as an user interface.
The purpose of this thesis is to figure out the mechanism that how can be shown the aesthetic distances of novel in the film. At discussion of the view point, novel can be told by two factors which are 'who is teller' and 'who is watcher' but in the film, novel's narration is divided into visual point and auditive point. And I will consider the phenomenon on the part of this difference. Next, I will argue about difference between novel and film from the Park Jongwon's aesthetic distances which interpreted Lee Munyeol's work. This thesis is going to observe that how the film adapted three types of view point and how that related the subject of the original novel. For this thesis, I tried to track 'the distances' between figure and identity, and reader and author. Also I did approach that how can be accepted the problem of 'aesthetic distance according to identity' based on this novel in the film and novel's text by reader. This study make a proposal or analysis to the differences between novels and films in terms of narrative point of view. Although it is shown by dividing into each chapter in novel and on connectivity in film, this paper finds out that both film and novel are shown the subject of reader's difference of the view point about 'author and director's identity'.
UCC, an abbreviation for User Created Contents, is not only a symbol of desire but also a product of creativity that a producer contains his or her subjective disposition. More and more UCC tend to have significantly increased in Web 2.0 environment. However, the research on the contents as a creative product has rarely been processed. It may be fairly said that this results in the indifference of researchers in the special field like the political contents since UCC is usually produced by amateurs. Producers' various desire is unlikely revealed, which leads to the flow of users into open media such as the Internet. It could also be available to represent the property, of plural visual language signs in a field. Moreover, UCC has the attribute of re-mediation in effective communication, so the differences between the semiotic properties in the Internet contents could be a significant material for researches. This could contribute to establish a theoretical system for the visual communication. Therefore, this study aims to analyse the signification of the political video UCC, . To develop this analysis, I apply Greimas' Generative Trajectory of Signification Theory to the text, or the UCC. He classifies it as three structures: deep structure, superficial structure, and discourse structure. As a result, the text shows meaningful contents delivering core political messages. In addition, this approach could exam that 'Obama Syndrome' in American recent presidential campaigns is caused by web 2.0 based on Internet campaigns including video UCC.
`Youthism` is pushing the youth research field into a trap of binarism fallacy. It tends to divide the whole population into the young and the old, and further gives an acceleration toward moving the division into the discursive realm of generation gap. The discursive transference is not taking place without any reasonable grounds. The series of discourse is based on two significant phenomena: changes in media background and longer schooling than ever before. Media environment overriding youth culture binds the young in a group and makes them enjoy homogeneous cultural genres. And schooling also seems to play an important role for the youth to have same cultural menus regardless of region, social strata, cultural background. But we need to recognize that after getting into the adulthood, they are not existing in the form of alliance. The youth are not in a homogeneous group. Neither are their culture. The youth are consisted of a variety of groups along such variables as gender, class of their parents. They tend to make distinction not only from the older generation but from the other peer groups. Unless avoiding the trap of youthism, we are blamed for closing eyes to the youth's desire to be distinctive among themselves. Youthism seems to be an active myth even in our academic society.
This study investigated a mechanism of naming a disease, as examining how obesity attain a status of disease. WHO(World Health Organization) warned 'The obesity is definitely a disease to need medical treatment' in 1996 and 1997. However, before then, obesity was classified as unusual or nonstandard body status but it was not categorized as a disease. In order to examine a mechanism how obesity attain the status of disease, this study examined the historical process of construction to obesity in discourse of disease and ontological reality of pathological epidemiological to obesity. As a result of this research, it was found that the medical community manipulated BMI(Body Mass Index) and deliberately narrowed the range of person's normal weight, and institutionalized sizism. Especially, it was found that as the medical community associated the body state of obesity with high blood pressure, diabetes, and etc that causes burden of medical expenses to patients, that was fatphobia. And it tried to from a medical control mechanism to assign obesity to an independent status of a disease. Based on this examination, this study found an entailment: the noninfectious disease such as obesity attains the status of disease not because of the pathologic reason but because of cultural or socio-economical reason which han nothing to do with any medical source.
Journal of The Korean Association For Science Education
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v.35
no.1
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pp.85-94
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2015
Constructivism gave many implications to science education but at the same time it has brought confusion about its implication to the field of science education. Hermeneutics has possibilities of being able to reduce confusion as well as opening a new horizon. Hermeneutics seeks the meaning of 'real understanding' through the concepts of horizon, hermeneutical circle, and fusion of horizons. Both hermeneutics and constructivism have positive attitude to students' pre-understanding and accept contextualization of knowledge. Thus, they both can criticize traditional teaching method and propose an alternative. Moreover, hermeneutics approaches human understanding holistically with the concept of horizon, and pays attention to the circularity of the process of human understanding. As a result, hermeneutics can open a new horizon and give new discourse to science education and contribute to the development of research and practice of science education.
This paper analyzes how the concept of 'technological innovation' has changed in South Korea. We conducted keyword co-occurrence network analysis on articles in Science and Technology, a magazine published by the Korean Federation of Science and Technology Societies since 1968. With writers and readership from professional science and technology communities, government officers, as well as citizens, Science and Technology is a suitable archival source to represent discourses relating to South Korean use of the term 'technological innovation'. We used all the articles from 1968 to 2017 that include the term 'technological innovation' in their title. Also, we analyzed the keywords that co-occur with 'technological innovation' by the frame divided into three periods. The following conclusions were elicited: The term 'technological innovation' has been understood as a leading factor for government-driven industrial development since the 1960s. Nevertheless, the meaning of the term evolved over time. In the 1960s and 70s, 'technological innovation' referred to the introduction, assimilation, and transfer of technology. However, since the 1980s it has acquired a more multilateral meaning, connecting various industrial sectors and interest groups. This conclusion reveals that the meaning of 'technological innovation' is not static, but rather it is constructed over time. This study is expected to contribute to research on the direction of the technological innovation policy of Korea.
Journal of The Korean Association For Science Education
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v.41
no.5
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pp.429-440
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2021
In this article, we explored the value of interculturalism in developing the discourses of international cooperation in science education. By doing so, we interviewed four teachers who had an experience in teaching science in developing countries, and analyzed their experiences and perceptions in the lens of interculturalism and dialogue. Our analysis of teacher narratives shows the transition in the teachers' perspectives from volunteering and transmission to collaboration and learning. The transition from volunteering to collaboration occurred as the teachers learned how to meet 'the others' as themselves being strangers in the foreign context. Through intervening and colliding, teachers were able to reposition their identities as teachers. Furthermore, their science teaching practices show how the teachers tried to negotiate between the universal or idealistic value of science education and the heterogeneities formed by the country's cultural and specific situation of science education. Through these experiences, the teachers began to understand the importance of the culturally specific 'need' for science education. In conclusion, we proposed a discourse of science education collaboration based on interculturalism in terms of the diversity and complexity of science education practices in developing countries, teacher professionalism, culturally relevant pedagogy and sustainable policy.
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