• The Journal of Korean Academy of Prosthodontics
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• v.48 no.4
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• pp.273-279
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• 2010

Purpose: The purpose of this in vitro study was to compare the marginal adaptation of a ceramic-pressed-to-metal restoration with traditional metal-ceramic restoration. Materials and methods: Duplicating the prepared resin tooth, 20 metal dies were fabricated. Twenty metal copings of 2 groups which were metal ceramic restoration and pressed to metal restoration were fabricated. The marginal opening of each coping was measured with Microscope (BX 60M-36E $41D^{(R)}$: Olympus, Japan). After porcelain build-up, the marginal opening of metal ceramic restoration and pressed to metal restoration ($PoM^{(R)}$: Ivoclar vivadent., Liechtenstein) were also evaluated in the same method. The measurements were analyzed using Wilcoxon Signed Ranks test and Mann-Whitney U test. Results: Within the limits of this study, the results were as follows. 1. Metal-ceramic restorations in coping state ($64.93{\pm}12.48\;{\mu}m$) in compared with Metal ceramic restorations after porcelain build-up ($63.43{\pm}12.86\;{\mu}m$) had no significant difference in marginal adaptation. 2. Pressed-metal-ceramic restorations in coping state ($50.00{\pm}12.28\;{\mu}m$) in compared with Pressed metal ceramic restorations after porcelain build-up ($56.72{\pm}13.80\;{\mu}m$) had no significant difference in marginal adaptation. 3. Metal-ceramic restorations in compared Pressed-metal-ceramic restorations had no significant difference in marginal adaptation. Conclusion: Pressed-metal-ceramic restorations have the advantage of being technically less change through using of the lost-wax technique and this allows for the convenience of a full-contour ceramic wax-up as opposed to the more technique-sensitive layering method. Pressed-metal-ceramic restorations may be considered in clinic on the basis of the result of this study and the advantage of this system.

• Journal of Dental Rehabilitation and Applied Science
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• v.26 no.3
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• pp.241-251
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• 2010

This study aims at contributing to the restorative dentistry by examining results in the vertical load test of four different low invasive fixed partial dentures. Based on a hypothesis on the right upper first molar is missing, three units of FPDs were made for the second premolar and the second molar abutment. that is, twelve metal dies and FPDs were made for resin bonded FPD and Two Key Bridges and Human Bridge without occlusal rest and Human Bridge with occlusal rest. By using universal test machine, the numerical maximum value were recorded during the vertical load test of each FPDs after the bonding process treated by Maxcem which is resin cement. The failure process and its result of prosthesis were also observed. The maximum load was 7,295 N, 4,729 N, 2,190 N, 3,073 N from groups of resin bonded FPD, Two Key Bridge, Human Bridge without occlusal rest and Human Bridge with occlusal rest respectively. There was a statistical significance among the groups of resin bonded FPD, Two Key Bridge and Human Brides. However, there was no significant difference between Human Bridge without occlusal rest and Human Bridge with occlusal rest. Regarding the failure of prosthesis, the groups of Resin Bonded FPD and Two Key Bridge showed that one of the abutment teeth in the both side of retention part was highly failed earlier than the other one (83.2% and 66.6% respectively). While, Human Bridge without occlusal rest and Human Bridge with occlusal rest showed high percentage of failure in the abutment teeth in the both side of retention part at the same time (91.6% and 58.3% respectively). This study demonstrates that the group of Human Bridges has low resistance to the vertical loads of low invasive FPDs in comparison with the groups of resin bonded FPD and Two Key Bridge. Nevertheless, the maximum occlusal load of the restorative position, resistance to diverse restoration failure, amount of tooth reduction and patients' cooperation should be considered when they are applied in the clinic in order to choose an appropriate restoration for each patient.

• The Korean Journal of Air & Space Law and Policy
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• v.9
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• pp.327-349
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• 1997

Luftfrachtersatzverkehr ist der Transport von Luftfrachtgut von Flughafen zu Flughafen unter einem Luftfrachtbrief im $Oberfl{\ddot{a}}chentransport$ urn die erste und/oder letzte Teilstrecke einer als Gesamtstrecke vereinbarten $Luftfrachtbef{\ddot{o}}rderung$. These Strecken $f{\ddot{u}}hren$ von nationalen oder intemationalen $Flugh{\tilde{a}}fen$ zurn Zentralflughafen ($_"Hub"$) der Luftverkehrsgesellschaft bzw. in urngekehrter Richtung vom Zentralflughafen hin zu den einzelnen nationalen oder intemationalen $Flugh{\ddot{a}}fen$. Die Vorteile des Luftfrachtersatzverkehrs sind offenkundig, daher auch sein $st{\ddot{a}}ndiges$ Anwachsen. Allerdings bestand bei den Luftverkehrsgesellschaften jahrelang eine $gro{\ss}e$ Unsicherheit, wie dieser Luftverkehr, der eben nicht in der Luft $durchgef{\ddot{u}}hrt$ wird, rechtlich zu qualifizieren sei. Stellte die $Bef{\ddot{o}}rderung$ von $Luftfrachtg{\ddot{u}}tem$ auf der $Stra{\ss}e$ einen Bruch des $Luftbef{\ddot{o}}rderungsvertrages$ dar, so wie im Schadensfall die $Gesch{\ddot{a}digten$, Absender oder $Empf{\ddot{a}}nger$ des betreffenden Gutes, der Luftverkehrgesllschft auf Art. 18 Abs. 3 oder Art. 31 Warschauer Abkommen(WA) berufen? Folge dieser Unsicherheit war, $da{\ss}$ ${\ddot{u}}ber$ lange Jahre hinweg die Luftverkehrsgesellschaften sich scheuten, diese Frage einer gerichtlichen $Kl{\ddot{a}}rung$ $zuzuf{\ddot{u}}hren$, Eher war man geneigt, sich mit dem Anspruchsgegner $au{\ss}ergerichtlich$ zu vergleichen, selbst wenn dies bedeutete, $da{\ss}$ man sich nicht auf die $Haftungsbeschr{\ddot{a}}nkungen$ des Art. 22 WA berufen konnte, als ein Urteil zu erstreiten, welcher $m{\ddot{o}}glicherweise$ der Praxis der $Luftfrachtersatzbef{\ddot{o}}rderung$ einen - rechtlichen - Riegel vorgeschoben $h{\ddot{a}}tte$. Diese Unsicherheit ist jedoch durch die Entscheidung die erste und wohl auch bislang einzige $h{\ddot{o}}chstrichterliche$ Entscheidung zur $Luftfrachtersatzbef{\ddot{o}}rderung$ nicht nur in Deutschland, sondem soger in Europa. Die Luftverkehrsgesellschaften $k{\ddot{o}}nnen$ mit dieser Entscheidung gut leben. Bei emer $vertragsgem{\ddot{a}}{\ss}en$ $Luftfrachtersatzbef{\ddot{o}}rderung$ haftet der $Luftfrachtf{\ddot{u}}hrer$ $f{\ddot{u}}r$ $Sch{\ddot{a}}den$ $anl{\ddot{a}}{\ss}lich$ der mit dem Luftfahrzeug $ausgef{\ddot{u}}hrten$ Teilstrecke nach den Vorsschriften des Warschauer Abkommens und $f{\ddot{u}}r$ $Sch{\ddot{a}}den$ $anl{\ddot{a}}{\ss}lich$ der mit einem $Oberfl{\ddot{a}}chenbef{\ddot{o}}rderungsmittel$ $ausgef{\ddot{u}}hrten$ Teilstrecke nach den Vorschriften, welche $f{\ddot{u}}r$ das $tats{\ddot{a}}chlich$ eingesetzte ransportmittel $einschl{\ddot{a}}gig$ sind. Bei unbekanntem Schadensort haftet der $Luftfrachtf{\ddot{u}}hrer$ nach dem jeweils $sch{\ddot{a}}rfsten$ der in Betracht kommenden Rechte. Bei emer vertragwidrigen $Luftfrachtersatzbef{\ddot{o}}rderung$ haftet der $Luftfrachtf{\ddot{u}}hrer$ nach dem Recht des vereinbarten $Bef{\ddot{o}}rderungsmittels$, da sich auf dieses Recht der Vertragspartner des $Luftfrrachtf{\ddot{u}}hrers$ eingerichtet hatte. Der $Luftfrachtf{\ddot{u}}frer$ haftet aber auch nach dem Recht des $tats{\ddot{a}}chlich$ eingesetzten $Bef{\ddot{o}}rderungsmittels$, da er sich in dessen Haftungsordnung durch die einseitige Wahl des $Bef{\ddot{o}}rderungsmittels$ selbst hineingestellt hat. Bei unbekanntem Schadensort haftet der $Luftfrachtf{\ddot{u}}hrer$ nach dem jeweils $sch{\ddot{a}}rfsten$ der in Betracht kommenden Rechte.

• The Journal of Korean Academy of Prosthodontics
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• v.51 no.3
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• pp.160-166
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• 2013

Purpose: The purpose of this study was to compare the fracture strength of traditional metal-ceramic crowns and full zirconia crowns according to the occlusal thickness. Materials and methods: A mandibular first molar resin tooth was prepared with 1.5 mm occlusal reduction, 1.0 mm rounded shoulder margin and $6^{\circ}$ taperness in the axial wall. Duplicating the resin tooth, 64 metal dies were fabricated. 48 full zirconia crowns were fabricated using Prettau zirconia blanks by ZIRKONZAHN CAD/CAM and classified into six groups according to the occlusal thickness (0.5 mm, 0.6 mm, 0.7 mm, 0.8 mm, 0.9 mm, 1.0 mm). 16 metal-ceramic crowns were fabricated and classified into two groups according to the occlusal porcelain thickness (1.0 mm, 1.5 mm). All crowns were cemented on each metal die and mounted in a universal testing machine. The load was directed at the functional cusp of each specimen until catastrophic failure occurred. One-way ANOVA, Tukey multiple comparison test (${\alpha}=.05$) and t-test (${\alpha}=.05$) were used. Results: The results were as follows. 1. The test 1 group (646.48 N) showed the lowest fracture strength (P<.05), and the value of the test 2.3.4.5 groups (866.40 N, 978.82 N, 1196.82 N, 1222.41 N) increased as thickness increased, but no significant difference were found with the groups (P>.05). The value of test 6 group (1781.24 N) was significantly higher than those of the other groups (P<.05). 2. There were no significant differences of the fracture strength of metal ceramic crowns according to occlusal porcelain thickness 1.0 mm (2515.71 N) and 1.5 mm (3473.31 N) (P<.05). Conclusion: Full zirconia crown needs to be 1.0 mm or over in occlusal thickness for the posterior area to have higher fracture strength than maximum bite force.

• The Korean Journal of Air & Space Law and Policy
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• v.26 no.1
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• pp.65-92
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• 2011

Die soeben entwickelten Grundgs$\ddot{a}$tze k$\ddot{o}$nnen dazu f$\ddot{u}$hren, dass es bei Fluggesellschaften zum Abschluss mehrerer Tarifvertr$\ddot{a}$ge $\ddot{u}$ber Personalvertretungen durch verschidene Gewerkschften kommt. Dies leitet schlie${\ss}$lich zu der bereits angesprochenen Problematik der Tarifkonkurrenz $\ddot{u}$ber. Tarifkonkurrenz zeichnet sich bekanntlich dadurch aus, dass f$\ddot{u}$r dasselbe Rechtsverh$\ddot{a}$ltnis dieselbe Regelungsmaterie durch mehr als einen Tarifvertrag geregelt wird. Eine solche Tarifkonkurenz kann unabh$\ddot{a}$ngig von der Frage, ob Regelungsgegenstand betriebsverfassungsrechtlicher Normen ein betriebliches Rechtsverh$\ddot{a}$ltnis ist, auch bei dieser Art von Tarifnormen auftreten. Dabei betriebsverfassungsrechtlichen Kollektivnormen gem$\ddot{a}{\ss}$ $\S$3 Abs. 2 TVG die Tarifbindung des Arbeitgebers f$\ddot{u}$r die Anwendungsbarkeit gen$\ddot{u}$gt, wird beim Vorhandensein mehrerer solcher Tarifvertr$\ddot{a}$ge h$\ddot{a}$ufig pauschal von einer in jedem Fall aufzul$\ddot{o}$senden tarifkonkurrenz gesprochen. $\ddot{U}$berschneiden sich die Geltungsbereiche mehrerer Tarifvertr$\ddot{a}$ge $\ddot{u}$ber personalvertretungsrechtliche Fragen der im Luftbetrieb t$\ddot{a}$tigen Besch$\ddot{a}$ftigten und handelt es sich nicht um textidentische Regelungen, f$\ddot{u}$hrt indes kein Weg daran vorbei, dass eine Tarifkonkurenz besteht, die einer Aufl$\ddot{o}$sung bedarf. Die Rechtsprechung hat sich zur speziellen Fragen der Aufl$\ddot{o}$sung einer Konkurrenz betriebsverfassungsrechtlicher Tarifnormen soweit ersichtlich noch nicht ge$\ddot{a}$u${\ss}$ert. Nicht zuletzt aus diesem Grund wird in der Literatur ein buntes Spektrum an L$\ddot{o}$sungen pr$\ddot{a}$sentiert, wobei sich die meisten neueren Stellungnahmen vor allem mit Organisationstarifvertr$\ddot{a}$gen im Sinne von ${\S}$3 BetrVG besch$\ddot{a}$ftigen.

• Journal of Plant Biology
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• v.27 no.3
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• pp.179-189
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• 1984

Durch vergleichende Untersuchungen von Ribes nigrum L. var. 'Rosenthals Langtraubige Schwarze' zwischen $prim\"{a}rem$ und $sekund\"{a}rem$ Jugendstadium (P.J. und S.J.) eine vertiefte Einsicht in die beiden zeitlich unterschielich langen $Entwicklungsabl\"{a}ufe$ zu bekommen und auf diese Weise bessere Ansatzpunke $f\"{u}r$ die Regulierung der $Bl\"{u}tc-nknospeninduktion$ zu gewinnen, war das Ziel vorliegenden Untersuchungen. Diese Untersuchungen $f\"{u}hrten$ zu den flogenden Ergebnissen: Die Dauer der Jugendphase von Ribes nigrum L. betrug bei den P.J.-Pflanzen ca. 7 Monate, bei den S.J.-Pflanzen ca. 5 Monate. Die $Bl\"{u}hreife$-(Ripeness to flower)-setzte bei den P.J.-Pflanzen erst beim 20. Nodium ein, bei den S.J.-Pflanzen bereits beim 5. Nodium. Das $f\"{u}hrte$ dazu, da${\beta}$ bei gleicher Nodienzahl die P.J.-Pflanzen weniger $Bl\"{u}te-nknospen$ angesetzt hatten als die S.J.-Pflanzen. Die erste $Bl\"{u}tenknospendifferenzierung$ setzte bei den P.J.-Pflanzen in der oberen Triebmitte etwa am 30. Nodium ein, beiden S.J.-Pflanzen bereits in der unteren Tricbmitte etwa am 20. Nodium. Bie den P.J.-Pflanzen waren die untersten 20. Nodien immer steril, $w\"{a}hrend$ bei den S.J.-Pflanzen $h\"{a}uflgsten$ an dem ersten Nodium $\"{u}ber$ der Basis fertil waren. In allen Versuchen hat sich gezeigt, da${\beta}$ der Wachstumsabschlu${\beta}$ -(Bildung einer Terminal Knospe)-, der bei Ribes nigrum L. durch Kurztag eingeleitet wird, bei den P.J.-Pflanzen langsammer als bei den S.J.-Pflanzen erfolgt. Dies $f\"{u}hrt$ dazu, da${\beta}$ die Pflanzen der $sekund\"{a}ren$ Jugendphase auf die photokybernetischen Stimulation empfindlicher reagieren als die der $prim\"{a}ren$ Jugendphase. Alle untersuchten Versuchsdaten $f\"{u}hren$ zu dem Schlu${\beta}$, da${\beta}$ die Wurzelgibberelline $(GA_n)$ keinen Einflu${\beta}$ auf die $Jugendsterilit\"{a}t$ ($Basissterilit\"{a}t$) haben. Aus den Untersuchungen geht hervor, da${\beta}$ die induktive Ma${\beta}$nahme zur Beschleunigung der $Bl\"{u}tenknospenbildung$ $f\"{u}r$ eine $Z\"{u}chtungsselektion$ erst dann eingesetzt werden sollen, wenn die P.J.-Pflanzen mehr als 20 Nodien ausgebildet haben.

• Korean Journal of Hospice Care
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• v.6 no.1
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• pp.1-11
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• 2006

There are various understandings how to define death. In the context of medicine, death is defined as the irreversible change of the tissue according to the cessation of circulation and respiration. According to the psychologists, a person need to accept the finiteness as a human being and remain conscious that the death is not avoidable. And they say if a person doesn't regard death as unavoidable reality of life he or she will not confront the humanistic death and after all will die like animals. In philosophy, death is viewed as an unwelcome reality in the end of the journey of life. Sociologists usually understand that the society is the organization composed with living persons and human beings which construct and transmit the culture from generation to generation between the both ends of life and death. In society, the generation is changed, maintained, and developed through the phenomenon of death. Although death of human being is natural event in society, the death of a specific person brings a sense of loss, crisis, and anxiety to the communities like family, regional society, nation, and the world. In this context, death is not confined to personal dimension and it can be regarded as a social problem. It is valuable to summarize the religious perspectives on the meaning of death for the better hospice care. In shamanism, there are basic idea that although the flesh of human being disappears, soul never die. If human dies, the flesh of human being disappears but soul never disappear and come back to the origin of soul as it is called chaos. So in shamanism, it is said that shaman can solve the mortified feeling, restore the broken harmony, send the soul to comfortable space- the origin, and guarantee the blessing of descendents. Buddhists regard the death as an essential component through the cycles of life. Through this cycle, human being exits as an endlessly transmigrating being and the death is just a restoration to the original status. In Confucianism, the view on the death based on the philosophy of the "Yin and Yang" and "Five elements". In Buddhist tradition, many believers said the philosophy of "Death is the same as life". Unlike usual thoughts that a god governs "life and death" and "fortune and misfortune", Confucianists deny the governance of a god and emphasize the natural orders in which every phenomenon in the world moves according to the principle. Confucianists understand the death as a natural order with this principle. In Confucianists' belief, the essence of human being remains in their own descendent's lives after the death of ancestor, so in Confucianism there is no concept of immortality of the soul. In the history of Christianity, death has been defined generally as the separation of the immortal soul from the mortal body. In the earlier days of Old Testament, the death is regarded as a disappearance of just a flesh and human never disappear and always live in the relationship with God. Later days in Old Testament, we can find the growing concern for the life after the death because of the entrance of the theodicy. In the New Testament, the death is not regarded as the normal process of the human life and regarded as the abnormal status in which death come to human because of sin as a decisive factor and it should be conquered. In fact, the most of us afraid death because not of the fear of death itself but of the sense of the emptiness and regrets. so many people often make the monument hoping to live forever. But Christian usually regard this behavior as a sinful act because human being usually think themselves as a master of their life and attempt to become immortal in this kind of trial mortal. But if we live with God, we cannot confront such a condition because we aware limits as a mortal human being and entrust everything on Him and want to live according to His guidance. Therefore, in the Christian tradition, the death is regarded as accomplishment of life, fruits of life, invitation to the eternal life, and the last stage of human growth. For human being, the death is the great step of maturation as a human in the final stage of life.

• The Journal of Korean Academy of Prosthodontics
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• v.49 no.2
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• pp.145-151
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• 2011

Purpose: The purpose of this study was to compare the marginal fit of three-unit zirconia fixed dental prostheses (FDPs) fabricated using CAD/CAM and MAD/MAM system. Materials and methods: Dentiform maxillary central and lateral incisor were prepared for 3-unit FDP and fixed in yellow stone. This model was duplicated to epoxy resin die. On the resin die, fifteen 3-unit FDPs were fabricated. Metal-ceramic group was three-unit metal-ceramic FDPs, $Everest^{(R)}$ group was zirconia three-unit FDPs fabricated using the $Everest^{(R)}$ system (Kavo Dental GmbH, Biberach, Germany) and $Rainbow^{TM}$ group was zirconia three-unit FDPs fabricated using the $Rainbow^{TM}$ system (Dentium Co. Inc., Seoul, South Korea). They were cemented to resin dies with adhesive resin cement. After removing pontics, each retainers were separated and observed under measuring machine (Presize 440C) and analyzed through one-way ANOVA and Duncan test (${\alpha}$ = .05). Results: Mean values and standard deviations of marginal gap dimensions in each group for three-unit FDPs were $78.5{\pm}11.05\;{\mu}m$ for the metal-ceramic group, $59.30{\pm}11.63\;{\mu}m$ for the $Everest^{(R)}$ group and $70.34{\pm}13.98\;{\mu}m$ for the $Rainbow^{TM}$ group. Conclusion: 1. The $Everest^{(R)}$ group in comparison with metal-ceramic group showed better marginal fit, which had significant differences P<.05. 2. The mean marginal gap values between $Everest^{(R)}$ and $Rainbow^{TM}$ group did not showed significant differences (P>.05). 3. The mean marginal gap values between $Rainbow^{TM}$ group and metal-ceramic group did not showed significant differences (P>.05). 4. The mean marginal gaps of each group were within clinically acceptable range ($120\;{\mu}m$).

• Journal of Legislation Research
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• no.53
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• pp.337-374
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• 2017

Wer wegen eines Wahldelikts zu Geldstrafe von mehr als 1 Million Won verurteilt wird, verliert nach ${\S}$ 18 Abs. 1 Satz 3, ${\S}$ 19 Satz 1, ${\S}$ 266 des Koreanischen Wahlgesetzes $f{\ddot{u}}r$ die Dauer von $f{\ddot{u}}nf$ Jahren die $F{\ddot{a}}higkeit$, ${\ddot{o}}ffentliche$ ${\ddot{A}}mter$ zu bekleiden und Rechte aus ${\ddot{o}}ffentlichen$ Wahlen. Bei Verurteilung zu Freiheitsstrafe wegen eines Wahldelikts ${\ddot{A}}mter$ sich die Dauer des Verlusts der $Amtsf{\ddot{a}}higkeit$ und des aktiven bzw. passiven Walhrechts auf 10 Jahre. Dies erfolgt kraft Gesetzes. Das $hei{\ss}t$, dass die Entscheidung ${\ddot{u}}ber$ das Ob und die Dauer des Verlusts nicht im Ermessen des Gerichts steht. Allerdings sollte $diesbez{\ddot{u}}glich$ nicht verkannt werden, dass ein deratriger Entzug von $Amtsf{\ddot{a}}higkeit$, $W{\ddot{a}}hlbarkeit$ u.s.w., mit dem eine Straftat geahndet werden soll, selber von Natur aus eine Art Strafen darstellt. Der im ${\S}$ 41 des Koreanischen StGB geregelte Strafen-Katalog $enth{\ddot{a}}lt$ $n{\ddot{a}}mlich$ eine zeitlich begrenzte Aberkennung des oben genannten ${\ddot{o}}ffentliche$n Rechtsstatus als eine Art Ehrenstrafen. Nicht einleuchtend ist, warum das Wesen der Sanktion $gem{\ddot{a}}{\ss}$ ${\S}$ 18 Abs. 1 Satz 3, ${\S}$ 19 Satz 1, ${\S}$ 266 des Koreanischen Wahlgesetzes, die den gleichen Zweck und die gleiche Rechtsfolge wie die im ${\S}$ 41 des Koreanischen StGB geregelte Ehrenstrafe hat, nicht als Strafe aufgefasst werden sollte. Handelt es sich bei der oben genannten Sanktion um eine Art Ehrenstrafen, so stellt sich die Anforderung, sie je nach der Eigenart der begangenen Tat bzw. des $T{\ddot{a}}ters$ zu individualisieren. Das Gebot der Individualisierung der Strafen, welches $haupts{\ddot{a}}chlich$ vom materiellen Rechtsstaatsprinzip ableitbar ist, kann im Grunde nur verwirklicht werden, wenn das Gericht dazu befugt ist, unter $Ber{\ddot{u}}cksichtigung$ der konkreten $Umst{\ddot{a}}nde$ jedes Einzelfalls ${\ddot{u}}ber$ eine angemessene Strafe zu befinden. Somit ist der kraft Gesetzes eintretenden Verlust der $Amtsf{\ddot{a}}higkeit$ und der $W{\ddot{a}}hlbarkeit$ nur schwer mit dem Gebot der Individualisierung der Strafen vereinbar. Es $w{\ddot{a}}re$ deshalb $w{\ddot{u}}nschenswert$, wenn der Gesetzgeber eine Reform in Betracht ziehen $w{\ddot{u}}rde$, welche den Ersatz des kraft Gesetzes automatisch eintretenden Entzugs der $Amtsf{\ddot{a}}higkeit$ bzw. des Wahlrechts durch die gerichtliche fakultative Aberkennung von diesen Statusrechten beinhaltet.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• v.116
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• pp.389-410
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• 2010

Augustin wurde sozusagen von der Rhetorik zum Christentum bekehrt. Der einstmalige Rhetorikprofessor (bis 386) distanziert sich von seiner $fr{\ddot{u}}heren$ Kunst. Aber er $kn{\ddot{u}}pft$ als Bischof im vierten Buch seiner weniger bekannten Schrift "De doctrina Christiana" (DDC; abgef. 427) wieder an die antike Rhetorik, speziell an Cicero, an. So wird die augustinische $Sp{\ddot{a}}tschrift$ $f{\ddot{u}}r$ eine antike Rhetorik in christlicher Verwendung gehalten. Es stellt nun die Frage, was Augustin zur $R{\ddot{u}}ckkehr$ zu seiner $fr{\ddot{u}}heren$ Kunst bewegte. Neuere Forschungen sehen in Augustins Werk eine Grundlage der mittelalterlichen Predigttheorie oder einen $blo{\ss}en$ Versuch, die Rhetorik vom Makel des Sophistischen zu befreien. Gewiss ist seine Einstellung zur "leeren Beredsamkeit" der Sophistik eindeutig, aber dies war eine Haltung, die letztlich von allen seinen christlichen Zeitgenossen geteilt wurde und folglich eines geringen Beweises bedurfte. Die Aufmerksamkeit, die Augustins $sp{\ddot{a}}terem$ Einfluss und seiner Ablehnung der Zweiten Sophistik geschenkt wird, kann den Blick $tr{\ddot{u}}ben$ $f{\ddot{u}}r$ seine Rolle bei der $L{\ddot{o}}sung$ eines christlichen Dilemmas aus dem vierten Jahrhundert. Augustin sah die Gefahren einer entgegengesetzten rhetorischen $H{\ddot{a}}resie$. Die $S{\ddot{u}}nde$ des Sophisten besteht darin, dass er die Notwendigkeit des Inhalts verneint und glaubt, nur die forma alleine sei $w{\ddot{u}}nschenswert$. Der gegenteilige Fehler, dem Geschichtsschreiber der Rhetorik niemals einen Namen gegeben haben, beruht auf dem Glauben, dass derjenige, der im Besitz der Wahrheit ist, auch ipso facto in der Lage ist, die Wahrheit anderen zu ${\ddot{u}}bermitteln$. Es handelt sich um eine $ausschlie{\ss}liche$ $Abh{\ddot{a}}ngigkeit$ von der materia. Augustin erkannte eine Gefahr und benutzte DDC dazu, eine Verbindung von Inhalt und Form in der christlichen Predigt voranzutreiben. Nur wenn man daher das Buch als einen Teil der $gro{\ss}en$ Debatte des vierten Jahrhunderts ansieht, tritt seine historische Bedeutung klar hervor. Der Leser ist beeindruckt davon, dass der Autor darauf insistiert, es sei eine Torheit, dem Feind ein $n{\ddot{u}}tzliches$ Instrument zu ${\ddot{u}}berlassen$. Augustin $erkl{\ddot{a}}rt$, dass die Kunst der Beredsamkeit rege in Gebrauch genommen und nicht kurzerhand abgelehnt werden solle, weil sie mit dem Makel des Heidentums behaftet sei. Kurz gesagt, geplant ist das vierte Buch von DDC als eine ratio eloquentiae Christianae.