Objective: The purpose of this study was to examine the experiences of mothers who participated in the training of consultants for the purposes building an early childhood educational community. Methods: Participants were 14 mothers in the first phase, 10 mothers in the second phase, and 8 mothers in the third phase. Data were collected from stories shared during the learning community activities. The mothers' experiences were analyzed according to qualitative analysis procedures. Results: Mothers' experiences of participating in the training of consultant for building early childhood educational community were categorized into three themes and seven sub-themes. The first theme was "self as a parent" including "looking inside myself in the parent-child relationships" and "looking inside myself in the relations with other mothers". The second theme was "self as a member of the community" which consisted of "sharing emotions through ritual", "forming communitarian identity through hospitality and solidarity" and "growing as a social mother". The third theme was "self as a educational community consultant" out of which emerged "setting up shared visions", "building practical community competence", and "creating fields of community implementation". Conclusion: The results suggested there are implications for the effective practices of building an early childhood education community and the direction and methodology of parent education.
After 2004, as the community mixed-support facility in Japan was admitted as a private business of public facilities based on the Special Law for Urban Regeneration, the community mixed-support facilities in Japan are developed into various types with the view of the urban regeneration and urban renewal, more different point of view, and a tendency of establishment of the community facility has been considerably changed for the past twenty years. The reasons of the change are the social demand for the reformation of facility and the modification of subsidy constitution according to the establishment of equal facility. Some examples of that are the construction of lifelong education community and the change into a equivalent society between male and female and the adjusting to the aging and the welfare society and the social situation of more consumption recently, and in order to emerge from former building system, new facilities related to the contents are being expanded. The complex of the community mixed-support facility has an advantage in that it supplies the services for the complex of the community mixed-support facility, constitutes the communal character and the sense of solidarity among residents and can lead the development of region through the exchange of regional information. Through the Japanese community mixed-support facility which has many cases of it, this study would recognize the suggestion, the feature of it and examine the complex types.
그동안 보수적 성향을 고수하던 디즈니가 애니메이션 <겨울왕국>에서 보여준 여성상은 파격이었다. <겨울왕국>의 두 공주는 전통적 성역할과 남성 의존에서 벗어난 주체적 여성으로 그려졌다. 이러한 이유로 <겨울왕국>을 페미니즘 작품으로 해석하는 경향이 있다. 주체적 여성상의 캐릭터는 페미니즘 작품을 규정하는 데에 중요한 지표가 될 수 있으나 이것만으로 작품 성향을 규정하는 것은 무리가 있다. 이에 본 연구는 <겨울왕국>이 페미니즘 작품으로서 타당한가를 검토하였다. 우선, <겨울왕국>의 주제의식인 '자매애'에는 자매간의 우정 이외에 '여성 연대'라는 페미니즘적 개념이 내포되어 있었다. 여성연대의 핵심 개념인 차이, 공감과 연대를 중심으로 <겨울왕국>을 분석했을 때, <겨울왕국>은 서사와 캐릭터, 이미지 등에서 '차이'를 반영하고 있었다. 그리고 진정한 사랑으로 오해와 갈등의 원인이 된 자매의 차이를 인정하자 공감과 연대가 형성되는 과정을 그리고 있었다. 공감과 희생으로 맺어진 엘사와 안나의 연대는 적대자를 물리치는 힘이 되었을 뿐 아니라, 다시 봄을 찾아 재 건립된 아델렌처럼 상생의 공동체를 이룬다는 페미니즘적 가치를 반영하고 있었다. 따라서 <겨울왕국>을 페미니즘 작품으로 해석하는 것이 가능함을 확인할 수 있었다.
The purpose of this study is to identify the characteristics of the community design ordinance in Seoul as view of the community design activation and to seek improvement. The findings of this study are as followings; Most of the provisions of the ordinance, such as the concept of community design, the basic plan, and the contents of the project, are defined in a similar manner. From the establishment of the concept of community design, it is necessary to establish the regulations that reflect the actual situation and characteristics of the village. In addition to physical facilities improvement, the ordinance should include support for securing space at the core center, which plays an important role in revitalizing community design. Step-by-step approaches are needed to understand the residents at the beginning of the project, because there is not enough practical support related to resident capacity and community solidarity. As the importance of the competent residents increases, the support elements related to humanware areas should also be expanded. In particular, the supporting process and contents for the support system and program for the training of village leaders and the securing of professional manpower should be well established.
본 연구의 목적은 'DMZ 세계평화공원' 조성에서 NGO국제연대의 역할과 기능, 그리고 작동의 메커니즘, NGO국제연대의 정책형성 등에 대하여 분석하고자 한다. DMZ 세계평화공원 조성은 북한과 대한민국 정부의 합의를 기초로 하여 양 주체간의 대화노력의 결과로 얻어질 수 있는 문제지만 그러한 결과를 실현하기 위한 과정상의 문제에 있어서 보다 더 완화된 접근 방법을 강구하여야 하며, 장기적으로 단계적인 계획 하에 이루어져야 한다. 이를 실현하는 과정에서 남한 정부의 독자적인 노력만으로는 어려우며, 국제사회와 더불어 북한이 대화협상의 의지를 가지도록 다양한 대화채널을 모색하여야 하며, 이는 곧 북한의 접근 경로 상 제3의 영역인 NGO의 역할에 주목하여야 한다. 결과적으로 'DMZ 세계평화공원' 조성하기 위해서는 DMZ 세계평화공원의 구체적인 실천 로드맵의 설정이 필요한데, 1단계로는 대통령 또는 국무총리 직속의 'DMZ 세계평화공원 추진위원회'의 구성을 하고 운영하는 것, 후보지의 선정, 북한의 호응과 국제사회의 지지에 대한 호소, 민간의 자발적 참여가 필요하다. 2단계는 소재지의 최종확정이 필요하며, 3단계로는 평화공원의 조속한 착공, DMZ평화적 이용의 확대, DMZ 접경지역의 생태 역사 문화관광의 확대 등의 단계별 로드맵이 마련될 필요가 있다.
This study looked at the factors that shaped the identity of the Bupo-dong community through Dong-gye and Sangyeo-gye, mainly in the case of Bupori, Yeah, and Adong, and to identify that Dong-gye and Sangyeo-gye, played an important role in shaping and strengthening the community culture of its members. As a result of his inspection, Bupo-dong formed and maintained his belonging and identity as a member of Bupo-dong through the Dong-gye, the town's autonomy code. We were able to confirm that bupo-dong, unlike other villages where community culture is largely destroyed, has been able to continue its own community culture as a bupo people to this day, with a sense of belonging, solidarity and intimacy through the Sangyeo-gye of cooperation and relief. And it can be seen that the fact that the Burawon space, which has symbolic meaning to the people of Bupo-dong, exists without being watered down. It is important to discuss the community culture of Bupo-dong, which is sustainable, mainly in Bura-dong, which continues to be an important cultural space for bupo-dong people to meet and town events.
This study aims to define the mechanism of the formation of a regional segregated area of Korean immigrants to Japan. And furthermore to examine the transformations of the ethnic identity with the change of the times and generations. Kotobuki is korean community formed in Yoseba. Yoseba is the space served as a catchment place of day laborers for jobs regarded as relatively unsdilled. such places generally have a large number of cheap lodging houses(doyagai) for them. With the change of the times, this area has become a place where the labor workers flocked into. koreans also came in with them. kotobuki was formed in Yoseba is a proof that socio-economic conditions influenced ethnic community. And the ehinc solodarity in the community got stronger in proportion to the solidarity tends to change and differs in degree accoding to the different generations of and different immigrant periods of the Koreans.
This study explores the sneakerhead subculture through the lens of subcultural capital, primarily focusing on online community interactions. The analysis utilizes text mining techniques and netnographic research methods to examine textual data extracted from the online sneakerhead community and aims to elucidate manifestations of subcultural capital within the subculture. The findings underscore several key points: Firstly, shared experiences cultivated by the collective consciousness of subcultural capital foster solidarity among members. Secondly, ongoing validation of authenticity and comprehension of sneakers' cultural significance are member requirements. Subsequently, exhibiting greater levels of subcultural capital empowers members, resulting in hierarchical structures both within and beyond the community. Fourthly, resale-driven sneaker commercialization yields positive outcomes, including individual profit and cultural expansion, yet also brings negative consequences, such as market distortion and intra-community conflict. Lastly, the online community fills a pivotal role in dictating subcultural trends, effectively functioning as an institutional network. Given sneakers' enduring status as a fashion phenomenon, further examination of in this realm is warranted.
This study aims at proposing a sound and sustainable development direction of an residential environment by analyzing testimonies of residents who lived in Park Hill flats or their surround at Sheffield City in the United Kingdom. The results are obtained through the analysis on a residential environment of Park Hill flats, opinions of the residents on its refurbishment, and effects of the building on the residential environment. The block of Park Hill flats was a community with a strong unity and solidarity, but that became increasingly a slum by the decline of the physical and social environment since the 1980s. In particular, it was identified that the deterioration of the social environment than that of the physical environment was a major cause of the decline. Nevertheless, it was found that "streets in the sky", the concept applied in Park Hill, played a key role in activating the community in the apartment complex. However, that street system in the complex has caused noise, poor security, and invasion of privacy. If such problems are solved, the streets in the sky will be a meaningful alternative for community activation and then ensuring sustainability in Korean residential environments that lost the function of the community.
현대철학에 이르러 많은 철학자들이 근대철학을 흔히 주체철학, 의식철학으로 규정하고, 이 철학의 유아론적인 면을 극복하기 위해 의사소통이론, 해석학, 해체론 등을 통해 다양한 모색을 하고 있다. 실천철학의 영역에서도 이들, 특히 공동체주의자들은 근대 자유주의 철학이 주체의 자유와 권리만을 정당화하는 고립된 자율성을 벗어나지 못하고, 따라서 타자와의 관계도 형식적으로 처리함으로써 전통적인 공동체의 연대성을 붕괴시키고 말았다고 비판한다. 이들은 칸트철학에 대해서도 똑 같은 맥락에서 비판하고 있다. 그러나 이러한 비판은 무리가 있다. 왜냐하면 칸트는 자기 이전의 근대 주체철학이나 자유주의 철학을 그대로 추구하지 않고 이들의 한계를 비판하고 극복하려고 했기 때문이다. 그는 주체성에 머물러 있는 철학자가 아니라 주체와 주체 사이의 소통 가능성 문제에 대해서도 고민하는 모습을 보여주고 있다. 그 대표적인 곳이 바로 '공통감'을 다루는 부분이다. 그는 이곳에서 상상력의 자유로운 놀이를 통한 지성과의 합치를 취미판단과 연관을 짓고, 또 이 취미판단의 보편적 타당성의 가능 근거로서 공통감을 요청하고, 이것을 취미판단에 대한 당위적 원리이자 이념으로 설정하고 있다. 취미판단의 주관적 원리로서의 이 공통감은 '판단 주체의 자기 내적 관계'에만 머무르지 않고 '공동체적 감각의 이념'으로서 '판단 주체들 사이의 소통 가능성'에도 관계한다. 공통감을 통해 공동체 구성원들의 조화를 모색하는 그의 이러한 시도는 오늘날 자유주의가 중시하는 자율성과 공동체주의가 중시하는 연대성 사이에서 발생하고 있는 대립을 극복할 수 있는 가능성을 제공해준다. 특히, 그의 공통감 이론이 '비판적 해석학'과 '관계적 자율성'의 이론으로 발전될 경우, 그의 이론은 전통사회와 근대사회의 부정적 요소를 극복하고 현대사회의 고립적 자아들 사이의 갈등을 넘어 새로운 관계를 모색하는 길에 이바지할 수 있다. 이런 의미에서 칸트 공통감 이론은 현대철학, 특히 자율성과 연대성을 둘러싸고 논의되는 오늘날의 실천철학에서 여전히 중요한 의미를 지니고 있다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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