The progress of industrialization in Korea has led to increase social participation by females and also a transition toward a nuclear family based system. As a result of it, Korea is nowadays confronted with the issue of childcare, which is emerging as a social problem. In Japan, both combined nurturing facilities and the exclusively dedicated facilities for disabled children are institutionally maintained on a consistent basis. In addition, the enactment of the Children Welfare Act has subsequently given birth to the establishment of the 'Minimum Standard Requirements for Children's Welfare Facilities'. With such act and standards in place, much attention is now paid to a physical improvement of disabled children nurturing facilities, too. In order to make the requirements for such facilities more complete and substantial, local governments have enacted their own ordinances on the basis of the major policies regarding the universal designs for the disabled, such as the Heart Building Act. As Japan has a cultural background similar to that of Korea and is equipped with the nurturing facilities systemized in accordance with the symptom and degree of disabilities, it is believed that a study on the current standards for disabled children in Japan will help to provide our domestic standards applicable to such facilities.
This study was conducted to examine factors influencing mental health of middle-aged adults(N=203) in relation to sociodemographic variables, health behaviors, and social support. The survey with questionnaire was carried out for the subjects of the residents in two communities of a local city located in Gangwon-do, Korea from September 3 to 15, 2003. Data analysis procedure included stepwise multiple regression using mental health as the dependent variable, and sociodemographic variables, health behaviors, and social support as independent variables. There were significant differences in the mental health by birth place(t=-1.67, p<0.10), religion (t=2.27, p<0.05) and subjective economic status(F=2.29, p<0.10). Mental health showed significant positive correlations with both health behavior (r=0.462, p<0.001) and social support (r=0.142, p<0.05). Stepwise multiple regression analysis for mental health revealed that the most powerful predictor was health behavior(β=0.453, p<0.001). Health behavior and religion explained 24% of the variance. The results suggest the necessity of a intervention that considers the health behaviors should be included in middle-aged adults so as to promote mental health.
구글, 야후, 다음, 네이버 등 주요 포털의 지도에는 이른바 POI, 즉 관심 지점 (point of interest)이 서비스되고 있다. 인터넷 지도 상의 관심 지점은 소셜 커머스, 소셜 네트워크 서비스, 소셜 게임, 소셜 쇼핑 등으로까지 확대되는 추세이다. 그런데 지도 상의 위치 즉 현재 이용자가 위치한 장소는 인문학적인 스토리 텔링의 시발점이기도 하다는 점에 주목해야 한다. 우리가 현재 위치한 곳의 민담, 동요, 소설 속의 등장인물, 영화의 배경, 노래가사, 위인의 출생 등의 이야기가 꽃피는 장소인 것이다. 이 연구는 지금까지 POI 정보에 카페, 레스토랑, 병원, 식당, 맛집 등의 정보만이 서비스되는 한계점을 지적하였고, 더 나아가 대안으로 POI정보와 결합된 소위 '인문융합 지도 서비스'를 제안하였다.
본 논문은 문학비평에서 사용되는 파라텍스트라는 개념을 통해 모바일 혼합현실 기술의 가치와 의미, 속성을 새롭게 조명한다. 물리적 장소가 메인텍스트이자 고정된 체계인 '랑그(langue)'라면 일반 사용자들이 현장에 남기는 참여적 저작과 시공간적 흔적과 발화는 '빠롤(parole)'에 해당하며, 이들이 혼합된 모바일 혼합현실 스토리텔링을 파라텍스트로 보았다. 이에 대한 구현 가능한 방법과 미적 변용의 실험 및 응용들을 제시함으로써 모바일 혼합현실 공간의 파라텍스트 개념을 구체화했다.
Objectives : Toxoplasmosis is a member of the zoonosis group and may cause congenital infection . Antibody positive rates of toxoplasmosis were examined in high school students in Cheju, Korea to facilitate the study aim of examining the seroprevalence of Toxoplasma gondii in school teachers of child-bearing age in Cheju Island. Methods : The study population comprised teachers of child-bearing age in primary, middle and high schools, aged 35 years and younger, who wished to be tested for Toxoplasma gondii antibodies (IgG) by the indirect latex agglutination test (ILA) and the enzyme-linked immunosorbent assay (ELISA) method. Results : The overall antibody positive rate was 3.8% in the study subjects (n=314), a rate which showed no significant difference due to birth place, history of bringing up pets, or history of contacting a cat. Conclusion : We confirmed that the seroprevalence of Toxoplasma gondii in a population of child-bearing teachers in Cheju Island was the same as that previously reported in other parts of Korea.
This article examined the historical evolution of changes in the democratization of fashion, identified its characteristics, and defined 'fashionocracy - fashion democracy'- by analyzing various phenomena in the global fashion industry. This research will expand the field of fashion research and spark academic debates about fashion democracy. The democratization of fashion can be summarized in five periods; birth, introduction, early growth, growth, and maturity. The characteristics of the democratization of fashion include individual autonomy, accessibility that many people can access and enjoy, and diversity. According to the principles of democracy- "of the people, for the people, by the people" - which are based on freedom and equality, we have achieved fashion of the people and for the people so far. Furthermore, social media has shifted the balance of power to influencers and bloggers; as such, the masses who have consumed and enjoyed fashion democratization are becoming producers and promoters by actively participating in the process of making fashion, creating a new era of fashion democracy (fashionocracy): - by the people. Ultimately, fashionocracy consists of the '6P's' ; people (active and productive consumers), planet (society and environmental sustainability), products (genderless, ageless, inclusive), price (reasonable), place (multi-channel distribution, virtual spaces), and promotion (horizontal).
In K-12 education, reassessment is a common practice, providing students with opportunities to enhance their understanding through low-stakes assignments. However, reassessment is underutilized in higher education, including during the challenges posed by the COVID-19 pandemic. Our study advocates for expanding the use of reassessment in university settings to promote holistic learning and focus on what shifts of change were made by students in an initial mathematics content course as they sought to gain licensure for teaching in a birth (daycare/pre-K setting) to eighth-grade classrooms. Our study took place during COVID-19 semesters and aimed to examine how using a reassessment approach early on in a gateway course for Prospective Teachers (PTs) affected the pass rate of the course. Results showed significant differences between the PTs who engaged with the test recovery and those who did not. We propose recovery opportunities like ours provide the necessary guidance to support early degree necessary classes that are typically gatekeeping and, as another, likely cause too few students within the courses because they were able to advance into the teacher pipeline and out into the field. Future studies may consider how the reassessment could be done more before the official summative assessment of a unit or chapter to continue the shifts in teaching practices and pedagogy that are constant within the K-12 education systems at the university level.
핸드폰과 무선 네트워크, 위치기반 기술 등 새롭게 등장한 기술들과 커뮤니케이션 미디어는 유비쿼터스라는 신조어를 낳으며 인간 삶의 모습들을 변화시켜 가고 있다. 이러한 기술과 커뮤니케이션 미디어의 영향은 예술계에서도 예외는 아니어서 이를 활용한 뉴 미디어 예술작품들이 늘어가고 있으며, 이는 미술관과 갤러리의 벽을 넘어 도시라는 광범위한 영역을 배경으로 공공 예술로서의 성격을 띄어가고 있다. 이 중에서도 위치 기반 미디어(locative media)를 이용한 위치기반 미디어 예술(locative media art)은 그 어떤 예술보다도 도시 공간과 밀접한 관계를 가지고, 도시 공간을 재해석, 경험하게 하고, 소통을 끌어내는 다양한 시도들을 보여주고 있다. 이러한 위치기반 미디어 예술의 성격은 도시 공간에서의 질적인 문제들, 특히 장소성 상실과 소통의 부재를 해결할 수 있는 하나의 방법으로 고려되기도 한다. 따라서 본 논문에서는 부산의 광복로를 프로젝트의 대상지로 설정, 위치기반의 드로잉과 스토리텔링을 이용한 프로젝트를 제안하여, 도시 공간에서의 질적인 문제들, 그 중에서도 상업적 장소에서의 장소성 회복과 소통의 가능성을 모색해 보고자 하였다. 프로젝트는 도시의 거리를 캔버스로, 사람들의 움직임을 붓으로, 거리의 색을 팔레트로 상정하여 참여자 각각이 자신만의 path를 그리고 그 path를 공유함으로써 사람들이 그와 관련한 이야기를 다른 사람과 나눌 수 있게 하며, 이러한 과정을 통해 만들어진 path는 온, 오프라인을 공유, 도시에 관한 보다 풍부한 이야기를 생성, 소통함을 기대할 수 있다.
『만법전(萬法典)』은 1986년에 처음으로 간행되었고, 1994년과 1995년에도 재간행되어 정체를 알기가 어려운 신비한 내용을 지닌 수련서 혹은 불교 계통의 서적으로 널리 알려져 왔다. 이제 『만법전』의 내용을 분석함으로써 증산교단(甑山敎壇)의 한 파인 서백일(徐白一)의 용화교(龍華敎)에서 간행한 책으로 밝혀졌다. 따라서 『만법전』에 실린 여러가사는 '증산교가사'로 규정할 수 있다. 『만법전』에 실린 가사에는 천지공사(天地公事), 의통(醫統), 도수(度數), 서신(西神), 천존(天尊), 지존(地尊), 인존(人尊), 치천하오십년(治天下五十年), 해원시대(解冤時代) 등 증산교단에서 고유하게 사용하는 용어들이 많이 언급되었고, 증산의 탄생장소, 탄생 시점, 성씨, 생존기간 등이 읊어져 있다. 그리고 증산이 했다고 전하는 말을 그대로 인용하여 노래하였고, 오선위기(五仙圍碁), 상씨름, 생장염장(生長斂藏), 언청신(言聽神), 기초동량(基礎棟樑), 해인(海印), 상계신(上計神) 등의 증산 고유의 용어에 대해서도 읊고 있다. 특히 증산이 제자들에게 외워준 한시(漢詩)의 일부 구절이 그대로 인용되고 있다. 한편 『만법전』에는 불교적 구원관도 확인이 가능한데, 특히 미륵신앙(彌勒信仰)을 중점적으로 노래하였다. 그런데 『만법전』은 전통적인 불교의 미륵신앙과는 다르게 미륵불의 기운과 능력을 지닌 특정한 인물의 탄생을 예고하고 강조하는 경향이 있다. 미륵세존(彌勒世尊)과 용화회상(龍華會上)을 강조하면서도 전북에 있는 모악산(母岳山) 금산사(金山寺)를 특별하게 읊고 있어서 금산사를 중심으로 한 증산이 바로 미륵불로 오셨다는 증산교인들의 믿음을 긍정적으로 노래한다. 나아가 『만법전』에는 용화교(龍華敎)의 교주인 서백일(徐白一)의 탄생일, 탄생장소, 수감년도, 출옥 시기, 호(號) 등이 언급되어 있어서 이미 세상을 떠난 증산을 대신해서 이 세상에 나온 구원의 절대자가 바로 서백일이라고 은근히 주장하고 있다.
This is a survey on congenital posterolateral diaphragmatic hernia, conducted by the Korean Association of Pediatric Surgeons(KAPS). A registration form for each patient during the 5-year-period between 1998 and 2002 and a questionaire were sent to each member. Twenty-ninemembers in 22 institutions returned completed forms. The average number of patients per surgeon was 1.4 cases a year. The male to female ratio was 1.64: 1, and annual incidencewas 1/14,522 live births. In this review, factors influencing survival in congenital posterolateral diaphragmatic hernia were age at admission, birth weight, time of antenatal diagnosis, birth place, Apgar score, onset time of symptoms and signs, preoperative cardiopulmonary resuscitation, associated anomalies of themusculoskeletal system, central nervous system, or chromosomes, preoperative stabilization, levels of preoperative $FiO_2$, pH, and $AaDO_2$, perioperative complications, bilaterality of defect, size of the defect, and presence or absence of hernia sac.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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