• Journal of the Korean Society of Costume
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• v.17
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• pp.149-167
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• 1991

• The Science & Technology
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• v.27 no.12 s.307
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• pp.16-17
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• 1994

• The Science & Technology
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• v.33 no.1 s.368
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• pp.16-17
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• 2000

• The Science & Technology
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• v.32 no.12 s.367
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• pp.16-17
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• 1999

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.16
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• pp.241-263
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• 2003

조선 시대 중기에 한국은 도교의 내단에 흥미가 고조되는 것을 체험했고, 16~17세기 중에 많은 유교 학자들이 받아들인 호흡법과 심신 수련은 이미 초기 중국에서 고안된 심신 수련자의 신체에서 나오는 기의 순환과 양·질을 강화하는 것이었다. 그러나 18~19세기의 한국인들은 이러한 양생법에 대해서 흥미를 잃게 되지만, 20세기의 지난 반세기 동안에 내단을 이채롭게 다시 부흥시킨 것이다. 여러 가지 새로운 조직체들이 단전호흡과 도인체조를 서울과 다른 도시에서 증진 시키고 있다. 국선도가 1970년에 처음으로 시행되었고 이것은 1984년 새로운 내단으로 되기까지 대중들의 호응을 받지 못했다. 그러나 이러한 심신수련이 새 조직인 단(丹)세계에 의해서 멀리 번창되어 나갔으며 이 조직의 지도자인 이 승훈에 의해서 흥미롭게 다시 소생되었다. 단 세계는 한국에서 무려 360개가 넘는 선원이 있으며 수련자들에 의해서 유럽과 북미에서도 선원이 시작되었다. 이것은 근본적으로 중국의 도교 보다는 고조선 시대 단군에 의해서 고안된 것이라고 말한다. 단 세계는 도교적 양생법 수련보다 한국의 전통적인 것에 대한 자부심을 가지고 장려되고 있다.

• The Science & Technology
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• v.31 no.5 s.348
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• pp.25-27
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• 1998

근세에 들어오면서 과학은 산업. 정치의 전반적인 문제와 얽히고 그 영향으로 물리학. 수학이 발달하게 된 계기가 마련되었다. 수학연구는 16세기가 끝나면서 그 당시의 과학 ,기술적 요청에 따라 이탈리아 .독일 등 유럽에서 활발히 움직였다 17세기 '뉴턴의 만유인력의 법칙'등 5대 발견을 계기로 새로운 수학의 시대를 열었으며 18~19세기의 산업혁명과 근대 자본주의 형성 등 사회적 대변동이 근대수학의 새로운 체계를 이루는 산실이 되었다.

• Journal of The Korean Astronomical Society
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• v.6 no.1
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• pp.19-28
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• 1973

16세기 후반에서 17세기 초에 우리나라에서 관측된 4개의 초신성(Tycho Supernova, Kepler Supernova, Cassiopeia Nova 및 Cassiopeia A)의 기록은 세계 어느 나라 천문관측기록 보다 더 자세히, 또 더 정확히 표시되어 있다. 특히 Kepler Supernova의 기록은 우리나라 이조 왕조실록에 가장 자세하게 실려있다. 위치뿐만 아니라 밝기, 관측시간 및 관측상태를 낱낱이 표기한 이 관측치로부터 다음과 같은 광도곡선상의 특징을 알아낼 수 있다. 1. 준극대광도(Pre-max-halt)는 1604년 10월 20일부터 10월 26일 사이 2. 극대광도(Maximum Luminosity)는 1604년 10월 29일부터 11월6일 사이 3. 천이과정(Transition)은 아마도 1604년 11월 28일부터 1604년 12월 26일 사이에 있었을 것이다.

• Journal of Conservation Science
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• v.28 no.2
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• pp.119-129
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• 2012

Excavated textiles provide very important research data on the costume culture of the Joseon dynasty. In particular, dyed textiles are indispensable for textile conservation research and for restoration of remains as well as for general costume culture research. Unfortunately, a prolonged burial environment causes the colors to change and gradually fade after excavation. Therefore, it is very difficult to identify the original color. In this study, natural dyed samples of red, yellow, purple and blue were prepared and analyzed using HPLC-PDA. Dyes of colorants extracted from excavated textile remains were analyzed by HPLC. In addition, mordants were analyzed using (SEM-EDX) in order to estimate the original color. The 16~17th Century's three samples were analyzed, sample 1, and 2 from Eunjin Song's Song Mun-Chang excavated at the Songchon-dong in Daejeon, and sample 3 from Yeosan Song's Song, Hee-Jong excavated at the Mokdal-dong in Daejeon. From the HPLC results, alizarin, purpurin, and indigo were detected on sample 1, alizarin and purpurin on sample 2, ellagic acid and indigo on sample 3. Therefore they were dyed with madder and indigo (sample 1), madder (sample2), pomagranted and indigo (sample 3). Al mordant was identified on three samples.

• Journal of the Korean Geographical Society
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• v.38 no.4
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• pp.575-590
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• 2003

It was the landscape phase that social relations were extended by production of landscapes during the 16C～17C. Core lineage groups in study area had extended socio-spatial nexus through making of the landscape of ‘authority-ostentation’(권력-과시형 경관) and of ‘kindness-civilization’(시혜ㆍ교화형 경관). Therefore they could gain a result that their power and authority took root in community perfectly. In the case of the Kims of Kwangsan(광산김씨), the first landscape of ‘kindness-civilization’ was Jungheodang(the learning room Jungheo), and next it was built Yangsungdang(the learning room Yangsung), and Imlijung(the pavilion Imli). Through this landscape production, the consciousness of scholastic genealogy was born, and this genealogy consciousness could be deepened and extended in regional scale. One more important feature in this phase is the point that the Kims of Kwangsan in Yeonsan area and the Songs of Unjin(은진송씨) in Hoiduk area could unite socially by the landscape production of ‘kindness-civilization type’ becoming intermediation. And these social union, that is to say, it do connote enlargement of the territoriality. It tells that community of ‘regional’ scale was formed by of core lineage groups of ‘local’ uniting each other.

• 발명특허
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• v.5 no.9 s.55
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• pp.20-22
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• 1980

과학혁명이 일어난 16, 17세기는 서양과학사상 특별한 시기를 긋는다. 이 기간중 기존 체제안에서의 점진적인 발전은 찾아볼수 없다. 낡은 과학이 완전히 다른 새로운 구조의 과학으로 대치되는 것이다. 역사가들은 과학혁명이란 말을 남용하는 경향이 있는데, 이런 뜻에는 과학혁명의 경우는 정당화된다고 하겠다.