This paper, is in the focus of the fact that was popular in the Joseon Dynasty, was clearly private background and fashionable aspects of its creation. In Section 2, as the background of the epidemic of of the Joseon Dynasty, and was derived creative situation of . is the "left Order live music" relationship center rather, was that it was created by the Academy belongs is highlighted "Hanlin year". As a result, collapses the relationship between the order raw Korea early left, in conjunction with the boast to debauchery and evaluated surface Shinyoung of successor Geibun of this academy, be epidemic in the Joseon Dynasty it is the could be. In Chapter 3, and two to the original, it was examined the epidemic surface of of the Joseon Dynasty. The epidemic of surface, in the conventional research and are relatively detailed, but in this paper, while accommodating the existing research results, of consideration "Hanlim feast" has led to Geibun of Korea "immune new Feast" was observed a trend surface is placed around the fact. As a result, , the Joseon is that it has been singing on the occasion official four-kan and Geibun center, first Nara are exempt new feast bonds back to the four Hall again in Geibun, usually it can be seen that it is spread in the Scholar-official and gisaeng's. Lower limit has been singing can be up to around the late 17th century it has been speculated through the time of Gimumanjun.
Corpus luteum (CL) is a transient endocrinal tissue that undergoes repeated formation and regression during the estrous cycle. In this study, we hypothesized that the functional and structural mechanism of angiogenesis is similar between CL and tumor formation. First, we measured mRNA and protein expression of angiogenic receptors (vascular endothelial growth factor receptor-2, VEGFR2; Tie 2) in the early, middle, and late phase CL tissues during the estrous cycle. Ral-interacting protein of 76 kDa (RLIP76) and H-ras mRNA and protein were also expressed in the CL tissues. VEGFR2 and Tie 2 mRNA and protein were expressed in the early and middle phase CLs and decreased in the late phase. H-ras mRNA and protein were expressed in the early and middle phase CLs, but not in the late phase. RLIP76 mRNA was expressed in all phase CLs, and the protein expression was highest in early phase CLs. We suggest that RLIP76 and H-ras, an oncogenic gene, regulate the function of the CL during the estrous cycle, and the proteins will play an important role in the angiogenic mechanism of the CL.
The Journal of the Convergence on Culture Technology
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v.7
no.2
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pp.199-206
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2021
The three generations of Haenam Yoon, who have been handed down to Gongjae Yoon DuSeo (1668~1715), Yoon DeokHee (1685~1776) and Yoon Yong (1708~1740), were based in Haenam. They had an artistic soul on the stage of Hanyang and succeeded in the art of the family, building a reputation as a family of Seonbi painters representing the late Joseon Dynasty. Born as the eldest son of Gongjae and lived at the age of 82, Rakseo learned a variety of studies, calligraphy and painting from his father and Lee Seo. While learning the paintings of the early and mid Joseon period, and accepting the Namjong painting method, he pursued the realism and three-dimensional sense of the subject by adding a Western-style shading method. In particular, he showed outstanding talent in horse paintings and pottery figures, expressing his original 'Beauty that realistically portrays real scenery'. Cheonggo, who was born as the second son of Rakseo and died at the age of 32, was good at Namjong landscape painting using various tree drawing methods. He painted the original Siuido by changing the topical poems, as well as detailed observations and explorations to accurately describe the facts of the object. In addition, 'Beauty showing affection through realistic scenery' was expressed by newly changing and reinterpreting the tendency of home appliances painting to express the spirit as a form beyond the realistic landscape. Rakseo and Cheonggo father and son made a 'NogUdang' painting style, drastically changing the paintings of the late Joseon Dynasty, and had a great influence on the history of Korean painting.
In church tradition, cultural misappropriation has often legitimized unjust hierarchy rather than to challenge it. Under the rubric of culturalism, Christian Education has served to justify the oppressive system and maintain status quo as well. A feminist theologian, Rebecca Chopp argues that the contemporary Western culture has intensified narcissistic individualism and self-referentiality and has supported the powerful, while forced the marginalized to be silent. Chopp insists that the role, nature, and mission of Christianity is to provide Word and words of emancipatory transformation. She advocates poststructural feminist theology and aims at renewal of the socio-symbolic order in society by criticizing assumptions underneath language, culture and politics. In this study, we will review the interview with an Asian-American couple and disclose the underlying assumptions and hegemony which have contributed to maintain the male domineering system. I suggest that Christian education for emancipatory transformation should encourage the oppressed women to reflect critically the existing order and to restore their own voice through constructive intervention facilitating "plurivociy" and "problem-posing" dialogue. Proclaimation of transformative Word can empower the marginalized people to revision the world alternatives to monotheistic patriarchal modernism.
Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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v.33
no.1
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pp.31-40
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2015
This study aims to comprehend that Seokpajeong garden for aspect of space change. Spatial characteristics according to the transfer of ownership are classified as period. And investigate the aspect of space change in Seokpajeong garden based on literature and painting, newspaper, photo. The results were as follows. First, Investigate the construction and change of Seokpajeong garden. Accordingly, spatial characteristics of Seokpajeong garden are classified into three period. 1st period is Kim-Heung Keun owned Samgyedong-jungsa garden. 2nd period is Daewongun hold Seokpajeong garden. 3rd period is damaged original form of Seokpajeong garden from Korean War to current time inclusive. Secondly, Kim-Heung Keun owned Samgyedong-jungsa garden has characteristics of water system centric space and many buildings. In addition accept foreign culture like chinese pavilion and Byeoldang Villa. and plant unique flower and leaf in garden. Thirdly, According to Seokpajeong garden folding screen, Daewongun owned Seokpajeong garden accept organization of space in Samgyedong garden. But different locations of Sarangchae in folding screen means possibility of move building to current position. So, additional historical research is required with representation of chinese pavilion location. Fourthly, Seokpajeong garden was damaged from original form to frequent changes of ownership. Transform of geographical features and water system as well as Anchae and Sarangchae, back side of a outbuilding are only the remained among many buildings. Also, Seokpajeong garden is more fell to the subsidiary facility of Seoul Museum than Wonrim. Therefore restoration and recovery of original form are urgent.
This paper is consisted of the thesis that the decontextualized limitation of media cultural studeis in Korea should be overcome by walking into and linking with today's urban crisis and everyday life. It proposes us to become the flaneurs who do not hesitate to go to, think of, and experience actively the city in crisis under the capital/state domination. It's conclusion would be that we must practice participation observation at the fields and thus recover the critical element of cultural studies writing, by entering into the city and seeing at the features of crisis routinely expressed and symptomatically appear in there. For and before this, the author will first of all pay attention to John Fiske in later period, who was merely perceived and falsely regarded as an active audience theorist. He will also review de Certeau from whom Fiske has borrowed the concept of tactics, and Berman who has further practiced the very spatial tactic. The paper is prepared so as to expand the ideas and thoughts of them who have gone beyond the boundary of text, audience and onto the context of urban space. It's goal is much more than rescuing, recovering Fiske's alternative trajectory. It tries to reconstruct the tradition of urban media cultural studies critically connected with the dangerous, life-threatening capitalist condition. Furthermore, by filling up the theoretical vacuum left behind disconnected and cut away from Fiske, it attempts to find a vision, prospect of cultural studies that will actively engage themselves dialectally with dangerous yet hopeful life of the city and its popular masses.
The estrogen receptor-related receptors (ERRs) are a group of nuclear receptor superfamily of transcription factors. ERRs and estrogen receptors (ERs) have overlapping affinities for coactivators and DNA binding sites, but differ markedly in ligand binding and activation. The three mammalian ERR genes have been implicated in diverse physiological processes ranging from placental development to maintenance of bone density, whereas the molecular diversity, function, and regulation of ERRs in non-mammalian species are not well understood. In the present study, to investigate the involvement of ERR in transcription and embryogenesis in marine invertebrates, a cDNA encoding ERR (SnERR) was cloned from the gonad in Strongylocentrotus nudus, by polymerase chain reaction (PCR). The amino acid sequence of SnERR showed high homology with that of S. purpuratus (91%). A phylogenetic tree clearly showed that SnERR is a member of the ERR family and clustered in echinodermata group as supported by a high bootstrap value. We examined gene expression of SnERR during embryonic development of S. nudus using real-time PCR. During the embryonic development, the mRNA of ERR was significantly high levels in early development stages (4~64 cell) and larval stages. The SnERR slightly activated transcription through the classical estrogen response elements (EREs) in the presence of genistein. In addition, peroxisome proliferator-activated receptor $\gamma$ coactivator (PGC)-$1\alpha$ knwon as a coactivator of ERR enhanced the snERR-mediated transactivation, suggesting that the PGC-$1\alpha$ is a coactivator of SnERR.
Noju Oh Hui-sang was a Confucian who was active during the reign of King Sunjo in late Joseon Dynasty and he also was a master of the Sallim faction. Though he is known as an eclectic Neo-Confucian, he had profound knowledge in the study of Confucian classics as well through succeeding the family study handed down by his father Oh Jae-sun and his oldest brother Oh Yun-sang. This thesis hereby examines Noju's Confucianism doctrine and its characteristics. Noju's Confucianism doctrine is characterized significantly with the following aspects. First, its analyses are detailed overall and it annotates chapters and verses mostly related to Neo-Confucian theories on interpretation of the Confucian classics. Second, it conducts in-depth study not only on Chu Hsi's annotation but also on the small commentaries (小注) in Compendium of the Commentaries on Four Chinese Classics (四書集註大全). In terms of Chu Hsi's theory, however, Noju interprets Confucian classics while supplementing shortcomings on Chu Hsi's theory rather than opposing it. For opinions of all philosophers and scholars on small commentaries, it expresses rather critical theories than supporting ones. Third, it quotes many theories not only of Chinese Confucians but also of Korean ones. It mainly introduces theories of Namdang Han Won-jin, including those of Yi Yulgok. Among them, it particularly has frequent quotations from Han Won-jin's Kyoungyigimunrok (經義記聞錄). Fourth, Noju actively acknowledges senior Confucians' theories many times in quoting them but he also daringly points out their errors when a theory is thought not to be appropriate. He indicates errors one by one in theories not only of Uam and Yulgok but even of Mencius. Fifth, it especially discusses Book of Changes (周易) in depth. It tends to criticize Chengzi's I-Chuan (易傳) but accept Chu Hsi's Benyi (本義). It roughly explains Book of Changes in general but seldom directly accounts for trigrams of it other than Qian trigram and it has detailed explanation especially on Xicizhuan (繫辭傳).
Choi, Hyo Sim;Hong, Jin Su;Lee, Geon Il;Kim, Yoo Yong
Korean Journal of Poultry Science
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v.49
no.2
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pp.61-67
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2022
The effects of dietary exogenous hydrophilic emulsifiers on the growth, nutrient digestibility, and carcass characteristics of broilers were evaluated. A total of 200 one-day-old broilers (Ross 308) were allotted to one of four treatment groups in a randomized complete block design in five replicates with 10 birds per pen during a 5-week growth experimental period. Birds were fed a corn-soybean meal-based diet with or without the addition of 0.025, 0.050, or 0.075% exogenous hydrophilic emulsifiers. The diets contained 3,025 and 3,075 metabolizable energy/kg for Phases 1 and 2, respectively. For each phase and the overall experimental period, body weight gain (linear, P<0.05) and feed conversion ratio (linear, P<0.05) improved in proportion to the dietary exogenous hydrophilic emulsifier level, while the average daily feed intake was not affected by dietary treatment. Improvement in growth performance by dietary treatments was observed during the last two weeks rather than the first three weeks of the growth phase. In carcass traits, abdominal fat content increased as dietary exogenous hydrophilic emulsifier level increased (linear, P<0.05), whereas dietary emulsifier level did not affect the relative weight of the liver, breast, and leg muscles. In conclusion, addition of dietary exogenous hydrophilic emulsifiers from 0 to 0.075% in broiler diets improved the growth rate and feed efficiency of broilers without any deleterious effects on nutrient digestibility, although a corn-soybean meal-based diet had less energy content (3,025 and 3,075 metabolizable energy/kg) for 0-3 weeks and 3-5 weeks, respectively.
21세기는 과학적 물질문명의 발달로 인하여, 과거에는 느껴보지 못했던 물질문명의 풍요를 이끌어 냈으며, 컴퓨터, 메스미디어의 발달로 인하여, 인간 문명의 관심은 지구계를 벗어나 우주론적으로 확장되어 마침내 우주시대를 열었다. 하지만 인간의 이성과 함께 영원하리라 믿었던 과학적 합리성은 20세기 초두에 제국주의적 전쟁을 일으키게 되었으며, 그로 말미암아 이성 파괴 현상이 드러나게 되었다. 급기야 20세기말에 이르러 다원주의라 칭하기도 하는 후기산업사회의 병적 증후군들, 국가간의 경제전쟁, 컴퓨터 및 각종 정보매체를 통한 신속한 정보교환의 이면에는 인간의 자기정체성의 혼돈을 아울러 초래하게 되었다. 과학기술의 발달로 생태계 및 환경은 오염되고 파괴되었다. 20세기말에는 산성비, 엘니뇨, 라니냐 현상으로 인하며, 환경의 재앙을 초래하면서 이제 인간은 문명에 대하여 여태껏 가져왔던 확고한 믿음에 회의를 갖게 된 것이다. 이와 같은 현상은 인간의 주체적 인식과 과학적 믿음의 지나친 숭배로 인하며 자연도 인간에 의하여 지배되고 인간을 위해서만 존재하는, 인간과 자연의 이원론적인 생각 즉, 인간의 이성에 의해서만 가능하다고 생각한 "근대적 주체"에 대한 맹신의 결과인 것이다. 이렇듯 20세기의 문제점은 21세기로 전가되어 여전히 계속되고 있으며, 세계내의 가장 큰 문제점은 전쟁, 기아 등 보다 이제는 오히려 환경. 생태문제로 귀결되어 지구의 생존권 자체가 위협을 받게 되었다. 미술도 서구문명의 근대주의적 영향에 의해서 모더니즘 등 이성위주의 미술인 "근대 주체적 미술"로 발전하였지만 포스터모더니즘에서 보여 지듯 이미 인간의 순수한 이성을 근간으로 한 미술에 있어서의 주체성 주장은 상당부분 무너졌으며, 이제는 장르의 해체와 다원화 현상으로 나아가게 되었다. 환경파괴에 직면하여 이제 주체는 자연이라는 타자를 새롭게 등장시킨다. 그리하여 생명중심주의, 전체론, 감각 중심주의 등 인간과 자연이 함께 공생하는 자연을 향한 생태적인 미술이 절실히 요구되는 것이다. 이에 본 연구논문은 무비판적 서구미술에 동요되지 않고, 지극히 자연적이고 동양적이기도 한 끊임없이 생명력을 창출해 내는 자연에 관심을 같게 되었으며, 환경의 중요성과 함께 생태학적 미술, 즉 생태미술에 본인의 작업을 관계시키고자 한다. 근대적 문명사에 의해 매장된 생태적 유기성의 흔적을 고고학적 탐사방법을 통하며 발굴해 내며, 환경윤리와 생태학, 심층 생태학, 북친의 '사회 생태학'을 수용하여 물질성의 생태적 복원과 함께 조형공간의 다원성에 대한 생태 미술의 일단을 규명코자 하였다.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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