• 대학교육
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• s.76
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• pp.75-82
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• 1995

그동안 권위주의적 관료주의에 신음해 온 우리 대학들이 학생들의 학생 위에 교수들의 자각과 실천에 의해 자기 위상을 정립해가고 있는 현 상황에서 교수자치기구의 대학주체로서의 자리매김은 무한한 창조의 가능성과 학문발전의 원동력으로 작용할 수 있다. 따라서 더 이상의 소모와 비능률을 줄이고 인력을 최대한 개발.활용할 수 있는 대학 체제를 위해서라도 교수자치기구로서의 교수(협의)회가 학내 최고의사결정기구로서 법제화되는 것이 시급하고도 절실히 요청된다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.136
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• pp.18-18
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• 1993

이번 세미나에서 발표자들은 '정기간행물의 등록 등에 관한 법률'에 주간잡지가 신문으로 분류되어 있는 것은 과거 권위주의시대의 그릇된 발상이라고 지적하는 한편, 새 정부출범과 함께 우리 잡지도 위상을 재고해야 한다며 그 방편으로 옴브즈맨제도의 도입과 독립된 잡지윤리위원회의 설치, 잡지 발행부수 공개의 제도화 등을 건의했다.

• Nuclear industry
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• v.26 no.11 s.285
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• pp.2-3
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• 2006

정부가 지나치게 주도하거나 혹은 산하 기관이 지나치게 주도하는 것은 모두가 바람직하지 않다. 이 양자가 긴장감을 유지하고 균형을 잡아나가는 과정이 다소 불편할 것이지만 국가적으로 이득이 된다는 것이 민주주의의 기본이다. 합력하여 일하는 체제에서 사실 누가 누구를 비판할 수는 없는 것이 정상이다. 그럼에도 불구하고 우리는 내 탓 혹은 남의 탓을 하도록 유전자가 만들어진 것 같다. 이것이 모두의 잘못이라는 점을 깨닫는 사회는 발전하고 상대방 탓만 하는 사회는 그렇지 않을 것이다.

• The Science & Technology
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• v.29 no.10 s.329
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• pp.33-35
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• 1996

지난 7월23일부터 3일간 미국 남다코타주의 래피드시에서 열린 '제88차 미국 축산학회'는 각국에서 1천7백여명의 회원과 대학원생들이 참석해 성황을 이루었다. 이번 학회에 참석하고 돌아온 건국대 맹원재교수의 참관기를 싣는다.

• Nuclear industry
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• v.36 no.5
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• pp.20-24
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• 2016

반핵 활동가였던 마이클 쉘린버거는 청정 에너지로서 원자력을 선택하여 사용할 것을 앞장서 주장하는 원전 옹호론자가 되었다. 마이클 쉘린버거는 환경운동가이다. 그러나 동시에 수많은 자연보호운동가들에게 비판의 대상이 되는 에너지원인 원자력 발전의 옹호론자이기도 하다. 그렇지만 이 사람이 원래 이랬던 것은 아니다. 쉘린버거는 오히려 과격한 반핵 활동가였는데 본인의 표현에 의하면 모하비 사막의 동쪽에 위치한 Ward Valley 방사성폐기물 처리장 같은 핵 관련 시설의 사용을 금지시키거나 아예 없애버리자고 앞장서 난리치던 사람이었다. 그러나 지구 온난화와 이에 따르는 심각한 결과를 알게 되면서 두 아이의 아버지인 이 44세의 활동가는 James Hansen같은 기후학자가 속해 있는 자연 보호 활동 그룹에 합류하여 기후 변화에 대처할 가장 청정한 에너지원이 되는 원자력 발전에 대한 재검토를 요구하게 되었다. 이처럼 원자력 발전을 오히려 늘려야 한다고 주장하는 것은 2011년 일본의 후쿠시마 원전 사고와 30년 전 터진 체르노빌 원전 사고의 결과로 원전은 태생적으로 위험한 것이라는 생각을 가지게 된 사람들에게는 환경운동의 이단 행위로 보일 수밖에 없을 것이다. 쉘린버거는 자기가 거주하고 있는 캘리포니아 주의 버클리와 가까운 샌프란시스코에서 지난 4월에 열린 미국원자력학회(American Nuclear Society) 연례회의에 연사로 참석하였으며 그곳에서 < Union-Tribune >과 인터뷰를 하였다. 인터뷰 내용 중 일부를 발췌하여 소개한다.

• The Korean Journal of Archival Studies
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• no.57
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• pp.35-73
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• 2018

This study aims to elucidate the implications for 20 years of the establishment of the information disclosure law by analyzing contents of the public regulations of 50 states of the United States. For the purpose, it looks at the general outline of the open meetings law of the 50 states, including the requirements and procedure of the advance notification of the meeting, and the protest procedure and penalties for the violation of the law. As a result of analysis, under the law, public meetings should announce their schedule and agenda in advance, and minutes of meetings and recording of meetings should be accessible to citizens. Furthermore, a person who violates the law for opening meetings could be fined or imprisoned. The implications for the establishment of the Open Meetings Act in Korea are as follows: First, the open meeting system starts with the appropriate period and method of advance notice of meeting holding. Second, the substantive contents of the advance notification guarantee the effectiveness of the meeting disclosure system. Third, the method and subject of advance notification should be as wide and diverse as possible. Fourth, all decisions of the meeting that violate the law are null and void. Fifth, a system should be set up so that any citizen could easily raise objections to the violation of the law. Sixth, the person who violates the law should be held responsible. Lastly, citizen access to minutes, recordings as well as comprehensive meeting minutes writing including attendees, agendas, and ballots should be guaranteed.

• Journal of Korean Philosophical Society
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• no.93
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• pp.175-199
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• 2011

The development of contemporary utilitarianism can be taken to be an aggregation of many attempts to surmount the limitations of classical utilitarianism. In these attempts, contemporary utilitarianism suggests alternatives to 'hedonism' and 'act-utilitarianism' which have been regarded as the common essential elements of classical utilitarianism. First, contemporary utilitarianism replaces the concept of 'happiness' or 'pleasure' in the classical utilitarianism with that of 'desire-fulfillment' or 'preference-satisfaction'. Through this replacement, contemporary utilitarianism tries to avoid the skeptical challenge to the mental state theory inherent in the classical concept of utility, and also to provide a more extensive conception of utility for a more satisfactory explanation of human welfare. Second, the development of rule-utilitarian theories which can evade the criticisms about 'counter-productivity' and 'counter-intuitiveness' of act-utilitarianism constitutes another important trend of contemporary utilitarianism. Characteristically, rule-utilitarian theories developed in the contemporary utilitarianism grope for some utilitarian system that can embrace socially accepted general norms. Lastly, contemporary utilitarianism responds to the criticisms related the problem of justice by reinterpreting the first principle of utilitarianism. This reinterpretation is an attempt to explain the egalitarian basis of utilitarianism through Bentham's dictum 'everyone counts for one, none for more than one'. It seems true that many influential criticisms in the latter half of 20th century cast a deep shadow on utilitarianism. But through the above attempt, contemporary utilitarianism proceeds to a better explanation of human welfare.

• The Journal of the Korea Contents Association
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• v.14 no.10
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• pp.101-111
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• 2014

This study ascertained violence regulation of television program. Television programs that infringed the standards of violence and were sanctioned, were analyzed in terms of physical and contextual violence. In order to get data, content analysis was adopted. The results shows that violent behavior in terms of physical and violence motivations in terms of contextual were most frequently regulated. There were different results of the level of imposed sanction in terms of physical and contextual violence between network and cableTV. The regulation of television violence could be confirmed with these results.

• 한국노년학
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• v.31 no.3
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• pp.751-765
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• 2011

The purpose of this article is to examine the conflicts and political implications of the various linguistic practices concerning how to call old age, and to illuminate the reasons for these conflicts in the cultural sphere. Recently, the issue of proper ways of calling old age has become problematized. As a result, new ways of addressing older people are being devised, which signifies the marginalization of old age. These new ways of calling older people, however, are not settling the problems. It is because the ageist, gender-discriminatory, status-conscious culture of Korea marginalizes the meaning of the various ways of calling old age. As the otherization of old age deepens in the cultural realm, old age becomes a site where various features of marginality accumulate. The academy and the professionals need to be aware of the political implications of the various ways of calling old age, and to strive to surmount discriminatory linguistic practices.

• Journal of Science and Technology Studies
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• v.15 no.2
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• pp.1-31
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• 2015

World Wide Views on Climate and Energy held on 6 June 2015 was a structured citizens' deliberative consultation forum involving 10,000 citizens in 77 countries, and South Korea was one of the participating countries. Citizen participants, selected to reflect the demographic diversity in their countries or regions, were given information beforehand and deliberated for a full day with other citizens and voted on an identical set of questions, designed to reflect policy controversies at the UN COP negotiations to be held in Paris on December 2015. This study, firstly, analyzes the backgrounds and purposes of World Wide Views on Climate and Energy and reports the WWViews event held in Seoul, Korea before examining the theoretical implication of it. And then, this study discusses about the features and opportunities of World Wide Views on Climate and Energy as a way of forming a global deliberative governance by focusing on deliberative democracy, citizen participatory governance, and global citizenship.