• Journal of Families and Better Life
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• v.12 no.2
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• pp.163-174
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• 1994

본 연구는 조선조로부터 오늘에 이르는 혼례의 변천을 문헌을 통해 고찰하여, 그 특징을논의하고, 이를 토대로 바람직한 전통혼례의 창조적인 방안을 모색하고자 하는데 그 목적을 두었다. 혼례에 관한 선행연구와 문헌자료들을 고찰하고 내용을 분석하는 방법을 취하였다. 특히 조선조는 우리의 전통혼례규범이 점차 형성되던 시기이므로 전통혼례의 창조적인 계승방안을 위한 본 연구 논문의 목적을 달성하기 위해 그 시기 이후로부터의 변천과정을 살펴보기로 범위를 제하하였다. 전통혼례의 창조적.계승방안으로는 첫째, 전통혼례의 의미 와 절차에 대한 올바른 인식이 요구되며, 그를 위한 지속적인 교육이기대된다. 둘째는 혼례시 물질주의와 배금주의 사상의 팽배로 인한 허례허식과 지나친 상업주의와의 결합에 의한 반사회적물이성적 의례가 되지 않도록 해야할 것이다. 세째는, 전통혼례에 대한 민족적 자긍심 을 갖도록 해야할 것이라는 점이다.

• Proceedings of the Korea Fashion and Costume Design Association Conference
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• 2004.06a
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• pp.31-33
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• 2004

본 연구는 조선시대의 혼례복 규범과 변천 양상에 관한 것으로, 신랑의 사모ㆍ관대, 신부의 족두리ㆍ화관에 원삼 또는 활옷이라고 하는 혼례복 규범이 언제부터 형성된 것인지, 보편적인 규범이었는지 등에 대한 검증을 연구목적으로 한다. 이러한 검증을 통해 혼례복 전통의 특징과 의미를 파악할 때 올바른 전통 혼례복의 계승이 가능할 수 있을 것으로 판단된다.(중략)

• 식품문화 한맛한얼
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• v.2 no.3
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• pp.94-98
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• 2009

혼례는 인류가 시작되면서부터 가장 중요한 의식으로 여겼고, 각 민족의 오랜 전통으로 계승되어 현재까지 이어져오고 있다. 혼인의례는 인간이 한생을 살면서 치르는 의례 중 가장 큰 의식으로 혼인대례(婚姻大禮)라고 한다. 혼례는 몇 십 년 동안 서로 다른 환경에서 살아온 두 남녀가 합쳐 가정을 이루고, 자식을 낳아 인류의 번영을 이루는 것으로, 우리 인간에게 생애 가장 중요한 전환점이자, 인간만이 행하는 의식이라고 할 수 있다. 혼례는 단순히 두 남녀의 결합이 아니라 집안과 집안의 만남, 서로 다른 가풍과 가풍의 만남, 그리고 남과 여라는 음(陰)과 양(陽)의 조화이다. 이렇듯 작게는 남녀 개개인에서 크게는 집안, 문화의 만남으로 이루어지는 것이 혼례이다. 따라서 혼례를 치를 때 갖추는 예는 단순한 형식에 머무는 것이 아니라 몸과 마음을 다해 배우자와 배우자 집안 어른들에게 올리는 정성이라고 할 수 있다. 이처럼 혼례는 한 인간과 한 집안에서 가장 큰 경사인 셈이다. 새로 사람을 맞아 가족으로 받아 들이는 것만큼 중요하고 경사스러운 일도 없을 것이다. 신랑과 신부가 가족, 친지, 지인들이 모인 자리에서 서약을 맺고, 이들에게 따뜻한 축복을 받는다는 것은 일생 최대의 행복이다.

• Journal of the Korean Society of Food Culture
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• v.17 no.3
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• pp.240-251
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• 2002

This study is to describe practices of and attitude toward traditional wedding food and the attitude of housewives toward the traditional wedding food in Busan metropolitan and Kyungnam province area. Data were analyzed from the convenient sample of 525 housewives collected from September 20 to September 28, 2001. As for the necessity of traditional wedding food, the most popular food was ebagee food, pebaek food, yedan food in order. Of the various kinds of traditional wedding food, table setting for parent-in-law was chosen as the most popular one. Sociodemographic characteristics such as education level and age were statistically associated with perception of traditional wedding food being necessary as a ritual thing. The respondents preferred rice cakes as wedding food to fishes, fruits, traditional sweets and skewered slices of seasoned meats. More than half of the respondents think current practices of wedding food is prodigal and has to be done in thrifty manner. As a ritual practices of wedding food were to be readjusted to the change of social custom depending on the degree of modernization. More than half (52.1%) of the housewives expected traditional wedding food should fade away. A conclusion was that it is necessary to develop modernized wedding food reflecting traditional wedding customs with economic costs.

• Proceedings of the Korean Family Resource Management Association Conference
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• 1998.11a
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• pp.32-47
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• 1998

• Archives of design research
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• v.13 no.1
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• pp.149-156
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• 2000

This study focuses on the analyzing the factors that determined Wedding furniture design in Modern period. Final conculusions based of the above mentioned findings are as follows; First, Jangnong has been an essential Wedding furniture item since modern period and little change in the style has been found. Second, Wedding furniture items became more various in kind such as Jangnong, Moon gap, dresser, etc,. The design of these were became bigger in size and more various furniture for storing was included. Third, factors that determired Wedding furniture design were change of family, marriage and Korea's Honsu norms, economic development, industrialization, commercialism, housing and lifestyle. Factors of housing and lifestyle were mainly affected in Wedding furniture design. Fourth, criteria for Wedding furniture design were functionality, fashion, decorativeness, tradition and symbol. But the symbolic importance of Wedding furniture has been weakened as a variety of essential Honsu items. Fifth, it was concluded that a proposed theoretical model of this study was appropriate for analyzing Wedding furniture design.

• 방재와보험
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• s.112
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• pp.38-41
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• 2006

인간이 태어나서 일생을 살아가는 데에는 반드시 거쳐야 할 것들이 여럿있다. 지금은 가치관이 바뀌어 아닐 수도 있지만, 그중의 하나가 혼례다. 혼례는 개인적으로 진짜 성년이 되었음을 선언하는 것이요. 사회적으로는 사회 집단의 기본 단위인 가정을 이루었음을 뜻한다. 이를 뒤집어 본다면, 성에 대한 독점적 자유의 허용과 이에 대한 공증적 절차이기도 하다. 아내만을, 남편만을 사랑하고 그에 대한 개인적 자유와 허용을 인증하는 사회적 통과의례인 셈이다. 조금 더 솔직하게 표현해 보면, '이제 너희 남녀는 두 의지에 따라 성을 마음대로 해도 좋다' 는 선언이다. 따라서 혼례는 동서고금을 막론하고 중요한 의미를 지니는 '큰 일' 로서 , 여러 가지 관습적 가치관이 굳어져 하나의 풍습으로 이어오고 있다.

• Culinary science and hospitality research
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• v.15 no.1
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• pp.181-190
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• 2009

The purpose of this study was to identify the recognition of traditional wedding food among the women living in Busan. It also investigated the differences of the recognition caused by demographic characteristics among them, which provides the data for a desirable wedding culture. A total of 270 samples for the study were collected from November 10 till 21 in 2007. For the analysis of the data, we used SPSS 14.0 to carry out the analysis of frequency and variance. The findings could be summarized as follows: the older one had more awareness of traditional wedding food. Especially the housewife had relatively more knowledge about Shinhyung-eumsik than any other occupation. The majority of respondents answered that Phaebak-eumsik is positively necessary for the wedding ceremony and simplification of wedding food is needed.

• Proceedings of KHEA Conference
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• 2001.10a
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• pp.101-101
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• 2001

• Proceedings of the SOHE Conference
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• 2004.12a
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• pp.113-113
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• 2004