The purpose of this study is to analyze the differences in Mulan character makeup and to determine whether the makeup of the period reflects the traditional culture through the analysis of Mulan's movies produced in the background of the Mulan Si story in the period of China's North and South Dynasties, the Sui Dynasty, and the Tang Dynasty. The research method is to analyze makeup images. Mulan's usual appearance at home, the appearance in the military, and the appearance of Mulan after wearing makeup were compared to the actual makeup of North and South Dynasties, the Sui Dynasty, and the Tang Dynasty. There are three works refer to the period makeup: the movie (2020), (2020), and the drama (1998). Two Mulan films, (2020) and the movie (2020) use makeup from the North and South Dynasties such as Eo Hwang-jang, Myeonyeop, and Sa Hong to create the character Mulan. (1964) is a work based on the makeup culture of the Tang Dynasty of the Sui Dynasty. Through this paper, hope to look forward to the development of Mulan-related movie works in the future, and at the same time, it is considered that the make-up production according to the periods will be helpful in the creation of movie when producing movie in the background of the North and South Dynasties, the Sui Dynasty, and the Tang Dynasty.
This article aims that Chinese characters represented in Korean films have been explored for historical consideration of Korean's viewpoint on Chinese from early modern to the present day. During Japanese colonial period, Chinese had been hateful and feared by most of Korean because Korean had been acted high-handedly by chinese in early modern time and had covertly regarded chinese as threatening competitors in economical part of the colony, refered to the chinese characters represented in the films, For the Lover(1928) and Secret of Chinese Street(1928). Chinese had been called as enemy forces in Korean movies, such as Marines are Gone(1963), Dragon competed with tiger(1974) made with Korean battle field setting and Manchuria setting developed a Korean independence movement, after Korean War in the 1960-70s maintained the cold war system in the World. According to analyzing chinese characters depicted in Failan(2001), A Good Rain Knows(2010), Korean public have a friendly attitude with contemporary Chinese as China has been the great trade partner of Korea with interdependent relationship after 1992, the year of Korea have established diplomatic ties with China.
This study aimed to analyze the mediating effect of grit in the relationship between basic psychological needs and subjective well-being among Korean and Chinese adolescents. The study subjects were a total of 300 Korean and Chinese adolescents. As a result of the study, first, the Korean adolescents showed a high level of autonomy in basic psychological needs, while Chinese adolescents showed a high level of competence. Second, there was a significant positive correlation between basic psychological needs and grit as well as subjective well-being. Third, we established that the direct effect of basic psychological needs on subjective well-being was more potent in Korean adolescents than Chinese adolescents. Fourth, the indirect effect of basic psychological needs on subjective well-being through grit was statistically significant. Fifth, the mediating effect of grit was found to be stronger among Chinese youth than Korean youth. Based on these findings, we discussed the importance of grit to improve the subjective well-being of adolescents, and the approaches to improve Korean youth's competence and Chinese youth's autonomy.
Methanolic extracts of fifteen Chinese medicinal plants were screened for platelet-activating factor (PAF) receptor binding inhibitory activity using rabbit platelet. Campsis grandiflora, Dalbergia odorifera, Vaccaria segetalis and Zanthoxylum nitidum showed significant inhibitory effects on the platelet-activating factor (PAF) receptor binding. Campsis grandiflora, Dalbergia odorifera, Vaccaria segetalis and Zanthoxylum nitidum inhibited 52%, 56%, 70%, and 66% respectively at the concentration of 0.2 mg/ml.
Proceedings of the Korea Contents Association Conference
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2017.05a
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pp.57-58
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2017
중국 경극에서 얼굴에 다양한 분장을 하는 것을 검보라 하며, 극 중에서는 다양한 상징성을 갖는다. 검보는 민족적 특색을 내재하며, 극중 캐릭터를 위한 "영혼의 화면"이라 불린다. 반면, 일본 노극은 가면을 쓰고 연기하는 독특한 고전 가무극으로 히타멘(直面, 가면을 쓰지 않음)과 가면을 쓰는 공연으로 나뉘며, '유현(幽玄)의 예술" 이라고 불린다. 이러한 경극의 검보와 노극의 가면은 애니메이션에 캐릭터에 차용되며, 극의 서사와 상징성을 드러내는 매개 역할을 하고 있다. 이에, 본 연구에서는 경극의 검보와 노극의 가면이 연출된 애니메이션 영화를 중심으로 사례 비교연구를 진행하고자 한다.
Global semiconductor companies is investing enormous capital worldwide. And direct investment in China is increasing greatly these days, Especially, global semiconductor companies are setting up a factory in China due to expanding market rather than utilizing low labor cost. Therefore, this study is trying to analyze the background and process of direct investment from global Korean and Taiwanese semiconductor companies in China. Firstly, In 1996, Samsung semiconductor established a back end process factory in Suzhou. And in 2014, Samsung semiconductor set up a front and back end factory in Xian. Secondly, In 2006, SK Hynix built a front and back end factory in Wuxi. and SK Hynix set up a back end factory named Hitech semiconductor with Chinese company in 2009. Later in 2015, SK Hynix established a back end factory in Chongqing. Thirdly, In 2004, TSMC started to operate a factory in Shanghai, and in 2018, TSMC is going to establish a factory in Nanjing. Lastly, UMC bought a stock to produce product in Chinese local company named HJT, and at the end of 2016, UMC is going to finish building a factory in Xiamen. As a result, it was proved that most companies hoped to expand the chinese market by setting up a factory in china. In addition, Samsung expected to avoid a risk by setting up a factory in china, and SK Hynix wanted to avoid a countervailing duty by setting up a factory in china. Based on the result of this study, this study indicates some implications for other semiconductor companies which are very helpful for their future foreign direct investment.
In this paper, I chose one of various agenda for life in a philosophical film world view and explored the core of dialectical relation between free will and responsibility. Freedom and responsibility, Existential and inferiority, etc, The conflict of humanity on the crisis of faith have been A comparative study based on the discussions of East Asian religious philosophy and Western philosophy. Including compare the three commonalities and differences with Jean Paul Sartre's 'subjectivity ideology due to the existence of free will' on existentialism in contemporary Western philosophy and The theory of the 'moral autonomy originating in the good will' of the Enlightenment philosopher Immanuel Kant and Concept of 'consciousness' of the life essence of Keiji Nishitani Based on the analysis of the film. In addition, the problem of free will in the viewpoint of nature, along with the individual's point of view, is comprehensively supplemented by the idea of the "nothingness" of the philosopher Zhuang Zhou. A selection of the Polish film Dekalog: Eight and make a basic conclusion of the final by argumentation and analysis as a case of the dialectical relation between the free will and responsibility.
This paper attempts to explore how Ang Lee depicts Asian and Western women in his films. We focus on two parts of his consciousness First, Ang Lee does not consider himself a feminist, he understands the world in terms of women who play societal roles. Second, Ang Lee's films reflect his identity in a juxtaposition model, in which he is a member of mainstream American society and also holds an onlooker's viewpoint at the same time. He depicts women, who are often marginalized or considered the minority, and their feminist ideals, as means that break down the authority of the father and the man, the traditional ideology, and the male dominant nationalism. Chinese women in movies divide apart traditional Chinese patriarchal ideology and male-dominated anti-Japanese sentiments. Also, the Western women in his films reveal the non-stereotypical appearance of Western society in the 1970s and 1980s, with daily tension, anxiety, abdominal pain and anger, silence and anxiety about homosexual husbands, and excessive obsession. The director's portrayal of women not only separates the male-centered and Western-centered discourse, but also reveals a self-division of internalized masculine patriarchal Asian thought consciousness.
Journal of the Korea Society of Computer and Information
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v.18
no.5
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pp.157-165
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2013
The mid-20th century witnessed a wide spread of Korean culture in Japan, China and Southeast Asia and China now has become the biggest trade partner and export market, as well as the No. 1 source of import and the biggest investment country of Korea. With the spreading of the Korean popular culture in China, brand loyalty to Korean products is improved. Taking the Chinese market as the basis, this research aims to make an analysis of the implications of 'Korean Wave', Korean advertisements and the image of Korea on brand loyalty to cosmetics made in Korea. To achieve the research aim, questionnaires were used in conducting the survey, mainly in Beijing. Excluding the invalid ones, altogether 180 questionnaires were collected, based on which an empirical analysis was carried out on the correlation between 'Korean Wave', effects of Korean advertisements, image of Korea, brand recognition, and brand loyalty to products made in Korea. The major analyzing tools are SPSS 20.0 and AMOS 20.0. The findings are as follows: 1. Korean films, dramas, and attachment for Korean movie stars (representative of 'Korean Wave') all have a positive influence on brand loyalty. Recognition of the country image of Korea, to some extent, also has positive implications on brand recognition. 2. Empirical analysis assists in the testing of the degree of recognition and attachment of cosmetics made in Korea, as well as brand loyalty to them.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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