In Korea, about 80 academic departments related to fire science are in operation throughout the country, but fire science is not included as a branch science in the science classification system acknowledged by the Ministry of Education, Science and Technology and its position as a science is not solid yet. In response to this problem, research is being made actively to establish fire science recently. This study aims at composing the fire service policy theory which is one of sub areas of fire science. First, the concept of fire service policy should be established, and fire service policies should be divided into different types. In addition, it is necessary to examine the direction of the development of fire service policies in Korea, and the unique characteristics of fire service policies should be described. Next, we will mention fire service policy making and participants, theories on the determinants of fire service policies, the execution of fire service policies, and the evaluation of fire service policies. Particularly, based on the peculiarity of fire service, it is necessary to explain policies on fire prevention and precaution, fire investigation, rescue and first aid, public campaigns for safety and prevention, fire insurance, etc. Finally, we suggest the future directions of fire service policies according to the change of environment in the future.
This paper, as an initiative to fertilize analyses on women's technoscientific practices, reviews theoretical discussions and empirical studies in-between feminism and STS, mainly owing its thinking technologies to Karen Barad's Agential Realism. The first part of this paper shows that women's technoscientific practices as research sites are not only fertile grounds between STS and feminism but also conflict areas between constructivist theories and feminist politics. The second part proposes Agential Realism as an way of thinking to deal with 'conflicts' between STS and feminism in analytical levels. Agential Realism provides useful conceptual tools for 'techno-scientific ways of thinking' through the reconceptualization of agency, the displacement of agency by accountability, and the configuration of STS analysis as 'apparatus.' The third part finds three examples of 'techno-scientific ways of thinking' on women's technscientific practices from previous feminist STS works, which suggests how to analyze not only women's technoscientific practices but also diverse practices of science, technology, and medicine as follows: follow 'the invisible', account for 'ontological choreography', and 'care' for what is analyzed.
This Study has two research interests: First, to give a new perspective in searching for the identifying features of social welfare studies in Korea where social welfare is recognized as an independent discipline through an examination of german research trends in social policy, where social policy is not recognized as an independent discipline, but as a field of study. The reasons of non-recognition of social policy studies as an independent discipline in Germany are value problems, vagueness of research objects, and the position of social welfare in relation to another social sciences. Second, to show the trends of german studies in social policy from diverse disciplines, i. e. sociology, political science, law, history, pedagogics etc. and the common points in these studies. The results of this study are as follows. First, the common feature of german Studies on the social policy from diverse disciplins is above all the interest in the improvement of Lebenslage, i. e. conditions of life. Second, the value problems in social sciences are not solved till now, but the interests in the improvement of Lebenslage don't mean studies of social policy must handle with values. The interests in the applicability of social policy don't mean values must be improved in the studies either. Third, the vagueness of the objects can be found also in other social sciences and is not unique in social policy studies. Fourth, the studies, which focuses on the improvement of Lebenslage and can contribute to construct theories such as raising the effectiveness of state intervention must be recognized as studies of social policy, even though they are written by social scientists from other disciplines. This means the theories of social policy to pursue are connected with theories of middle range, i. e. with lower degree of abstraction.
This research has attempted to conduct meta-analysis on 605 published papers in the field of socio-nuclear studies from 1957 to 2016 in Korea through network analysis of author-provided keywords. The findings lead to several straightforward conclusions. First, socio-nuclear studies including policy research have mostly been conducted by universities, while technology developments have been led by public organizations. Second, it is apparent that the Fukushima accident has provoked major engagement among social scientists in nuclear issues as the remarkable growth of the knowledge network after 2011 signify. Third, the research topics have been diversified as a result of growing multi-disciplinary research projects. Finally, there is between sub communities in the socio-nuclear knowledge network in terms of network properties. This article provides a stepping stone for future researchers with a wealth of information concerning the status of socio-nuclear studies. For policy makers, this meta-analysis is likely to provide guidance on what we need and do not need. It remains to be seen whether the socio-nuclear knowledge network in Korea is well-structured or not. provide an impetus for comparative studies with overseas cases in order to evaluate the network and its soundness.
Feminist critics have criticized Aristotle as a sexist, misogynist, male chauvinist or masculinist, or, at least, their chief spokesman. Indeed, he says in the Politics that the male is by nature superior to the female and, also, that women possess the same deliberative part of the soul as men, but without authority, etc. In the Generation of Animals, he claims that the male supplies the form and the efficient cause, whereas the female supplies the material cause only in reproduction and describes the female as a mutilated being. When these remarks of Aristotle are read without considering their overall context, it hardly seems possible for him to escape from such severe criticism and condemnation. On the contrary, in what follows, I shall claim that the criticism and condemnation that has been ascribed to him is unfair. Although it is undeniable that Aristotle has made such remarks, it does not immediately follow that he was a sexist. In particular, I shall show his view on the status of men and women by analysing the value of matter and form ascribed in two of his main philosophical theories, the theories of hylomorphism and four causes. In consequence, we shall arrive at the conclusion that, since the theories do not imply the significance or necessity of either form or matter alone, but of both, there is no sign of sexism or misogyny or male chauvinism in Aristotle.
"The four types of temperament" (hereinafter "Sa-Sang Constitutional Medicine") is applied to not only medicine, but also various fields like management, politics, education, etc. Despite that "Sa-Sang Constitutional Medicine" is "Mind-Body Medicine" which is fundamentally based on "Controling Mind and Body", though, it was rarely used for psychotherapy in practical. Practical treatment on clinical medicine is limited to only medicine-treatment or acupuncture-therapy. However treatment on illness and pathological phenomenon suggested by "Sa-Sang Constitutional Medicine" keeps individual's nature in control, and it governs environmental facts: age, region, and socio-cultural factors: alcohol, debauchery, riches, authority(酒 色 財 權). Especially, "Moral Cultivation" in "Sa-Sang Constitutional Medicine" emphasizes the importance of properly understanding vice(邪心) and laziness(怠行) concealed in natural temperament of human being, and pursuing "Understanding Each Other(博通)" and "Upright Conduct by Oneself(獨行)". Furthermore, because "Sa-Sang Constitutional Medicine" is developing medical theory based on "Understanding Others(知人)" and "Straighten Oneself(正己)" doing try integral approach, it has great implications for the present generation that forms much of social connection. Similarly, Ken Wilber who is one of representatives of "World Philosophy" and "Integral Psychology" is suggesting "Integral Life Practice" (hereinafter ILP) - applies practical and heuristic "Integral Approach" to individual experiences. ILP is the only practical discipline for development of viable whole-area. ILP says that there are four core modules: body, mind, shadow, spirit(靈), and five auxiliary modules: morals(倫理), gender(性), work(일), emotion(情緖), relationships(關係性). These nine modules could apply mind-body treatment of "Sa-Sang Constitutional Medicine", and thereby more developed mind-body treatment would be found.
This study examines the sociocultural background of negritude by delving into Caseríos, Reggaeton, and $Trigue{\tilde{n}}os$, which are interrelated with the racism deeply embedded in Puerto Rican society. These terms have also been discussed in relation to the ideological discourse of racial democracy, which has caused Puerto Rican people to be blind to silenced inequality and hegemonic racial policies. Caseríos, housing projects for the poor urban class, are targeted by the state - sponsored project 'Mano Dura'. Due to the policing, control and surveillance of this anticrime project, Caseríos became perceived even more as residential communities of violence, poverty, and insecurity generally connected to the stigmatization of blackness. Reggaeton emerged as a mega hit genre of transnational Puerto Rican music in the 2000s, which in turn, drew attention to both the afrodiaspora in New York and the urban musical power in the Island. This musical genre serves to highlight the meaningfulness of black heritage in the national cultural identity of Puerto Rico. $Trigue{\tilde{n}}idad$ has recently become a common racial cultural term that embraces a broader racial paradigm of mestizaje. This term can function as an alternative concept of blackness, but it has not yet been transformed into enough cultural politics to resist ongoing racial democracy. The three terms intrinsically address both the uprooted racism and potential methods of challenging it. This paper argues the necessity of stronger and more responsive cultural politics to defy the pervasiveness and invisibility of racial discrimination in Puerto Rico.
This paper examines how democracy is being taught in secondary school level of Indonesian civic education. For this purpose, this study analyses the textbook contents concerning democracy. First, this study sets the freedom, the right, the unity and the stability as key words and analyzes the characteristic of describing democracy by looking at how each keyword is explained in the textbook. The result of analysis shows that democracy of Indonesia can be described as "Pancasila democracy" and textbooks have tendency to relatively emphasize 'the unity', and 'the stability' by differentiating themselves from "liberal democracy" and "liberalism." The freedom in textbook can be interpreted in the context of organic-statism that state and interests of state have the ascendancy over individuals. This viewpoint is based on the historical contexts of Indonesia. However, when textbook describes about Indonesian democracy and its values, they deal with contents of democratic principles, "the freedom of opposition", "the negative freedom", and natural rights. And the study interprets the existence of the two contrasting concepts - relative emphasis on the unity of state and the statement about the importance of individual rights and the freedom - in the textbook as a logical tension in transitional process of traditional organic-statism. Second, the study examines educational contents in accordance with the method of description in textbook. It has been found that there are logical tension and fallacy in describing the principle of fundamental concepts and applicate that concepts into Indonesia case. Also, when describing Marsinah and Munir case, there are some parts distorted and overlooked the facts. On the other hand, the gaps between the explanation in textbook and reality can be pointed out. This study which examined textbook and contents of the rights of the individual is an introductory study on textbook, education and democracy for development of Indonesia and their education.
This study predicts and raises the changes that AI will bring to dance art when machine-based choreography began, and finds questions we can ask as human artists. Research suggests that one of the crises of dance in the era of machine creative arts is that artificial intelligence does not stay in the tool of human choreography but becomes the subject of choreography. It is based on the political discourse of choreography that artificial intelligence has the power to control and restrict human dancers. This comes from a sense of crisis that the AI takes over the area of choreography and the human choreographer remains an incompetent coordinator, and as a result, the dancer's dancing body can be reduced to a mechanical body controlled by AI. In order for these concerns not to become a reality, this study proposes three measures. First, choreographer and dancer should develop digital literacy to live in the age of AI art. Secondly, choreographer should acquire the ability to accurately distinguish the roles of human choreographer, dancer, and AI in creative work. Thirdly, various levels of discourse on AI dance should be formed by actively conducting mutual media research of dance and technology. Through these efforts, the human dancer will exist as a subject of art, not a passive agent in the new dance ecosystem brought by the innovation of artificial intelligence technology and will be able to face an era coexistence with artificial intelligence creativily and productively.
Journal of Korean Library and Information Science Society
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v.54
no.1
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pp.191-220
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2023
This research attempts to identify how members of an online community collaboratively engaged with particular social information behaviors and accomplished a defined collective action. While responding to the Sewol Ferry tragedy, MissyUSA members quickly communicated and mobilized a collective action, a full-page ad campaign in The New York Times. As a follow up study, this secondary analysis quantitatively analyzes the primary data from a previous study to explore potential relationships or underlying factors among the various identified information behaviors. In this study, nineteen of the previously identified information behaviors were analyzed using exploratory factor analysis, yielding a total of eight factors. The two major factors of shared representation/collective identification and mobilizing resources verified the findings of the previous study and are in line with the findings typical of political science. The three factors of collaborative decision-making, reaction to tension, and brainstorming were factors that maximized communication and mobilization online, without any face-to-face communication or physical organization. Three emergent factors of outburst of dissent, boycott, and planning explained how members used negative emotions of anger, referential information for boycott, and incubated next collective actions. Through exploratory factor analysis, this study verifies and expands on the findings of the previous study by identifying several emergent factors that relate to the collaborative information behaviors of an online community engaged in a collective action.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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