• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.15 no.5
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• pp.616-634
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• 2009

Criticizing the existing social science approaches to transnational migration for their ignorance of spatial perspectives and the resultant limits in the understanding of the concrete processes of international migration and settlement, this paper aims to examine how spatial perspectives and geographical epistemology can positively contribute to the understanding and conceptualization of transnational migration. In particular, it emphasizes that the processes of transnational migration cannot be solely understood in terms of 1) global capitalist restructuring and economic rationality, 2) the impacts of deterritoralized transnational networks, or 3) the operation of immigration regimes constructed at the national scale. Alternatively, this paper argues that the conceptualization of 'transnational space', which is based on the understanding of the socio-spatial dimensions - that is, place, territory, scale and networks - that affect the processes of transnational migration, could significantly contribute to the understanding of the transnational migration.

• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.16 no.3
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• pp.265-274
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• 2010

The fengshui discourse of Sajok village in the late Joseon dynasty obtained currency as the prosperity of settlement place and public figures, was used for ideology ruling the rural community and society. The ways of the fengshui for ruling clan community were that having authority by means of symbolizing settlement location and siting main clan's symbol architectures, controlling the village community by the agreement keeping the fengshui's supplements, occupying the clan's ownership by expanding clan's tomb area.

• 한국신재생에너지학회:학술대회논문집
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• 2010.06a
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• pp.181.3-181.3
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• 2010

최근들어 전산유체역학(CFD: Computational Fluid Dynamics)은 빌딩에 대하여 다양한 응용분야에서 사용된다. 이번 연구에서는 측정이 어려운 도심지 건물 군을 지나는 바람에 대하여 CFD해석 방법을 이용하여 고층 빌딩 상공을 지나가는 바람장을 예측 하였으며, 예측 된 결과를 실제 측정치와 비교 검증하였다. 바람장 측정 방법은 마스트를 세워서 측정하는 방법, 풍동 실험실에서 축소된 모형에 대한 실험방법, PIV 측정방법, LIDAR, SODAR측정 방법 등 많은 방법이 있다. 이번 연구에서는 가장 정확한 측정 방법인 LIDAR를 사용하여 측정을 수행하였다. 바람장이 측정된 장소는 서울 잠실 롯데 호텔 상공이며, 불어오는 바람은 롯데 월드를 중심으로 주변의 상가 건물들과 아파트 건물들 때문에 불안정하며 고르지 않을 것으로 예상되었다. LIDAR 측정은 일정 기간 동안 이루어 졌다. CFD해석은 임의의 시간대에 대해서 주 풍향에 대해서 해석이 수행되었다. CFD 해석결과는 최종적으로 측정 데이터와 비교 검증이 이루어 졌으며, 두 데이터간의 일치도가 높음을 알 수 있었다.

• Proceedings of the Korean Society for Information Management Conference
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• 2004.08a
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• pp.159-162
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• 2004

LibQUAL+$^(TM)$은 도서관의 서비스 품질을 평가하기 위한 이용자 중심의 서비스 품질 평가 모델이다. SERVQUAL에서 출발한 이 모델은 도서관에 적합한 차원들을 확장 및 개선한 모델로 서비스 영향력(Service Affect), 장소(Library as Place), 정보제어(Information Control)의 3개 차원 22개 항목으로 구성되어 있다. 이는 전통적으로 도서관 경영활동의 3요소로 인정되고 있는 사람, 장서(정보), 건물과 유사함을 알 수 있다. 이 모델은 이용자 중심의 서비스 품질 평가, 전략적 계획 수립의 토대, 동등 기관과의 비교, 모체기관과의 정치적 관계 정립 그리고 이용자, 도서관 및 사서 사이의 관계 정립 등의 측면에서 의의가 있다.

• The Korean Publising Journal, Monthly
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• s.235
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• pp.22-23
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• 1998

때는 1912년 5월의 어느날. 소쉬르가 저 불후의 기념비적 작품 '일반언어학'을 강의했던 스위스 즈네브 대학의 강의실. 한국의 소장 기호학자 김성도는 15년 전부터 연구해온 소쉬르 선생과 가상 대화를 각기 전에 시간여행을 하여 그의 강의를 경청하기 위해 이곳에 왔다. 맑고 투명한 어조, 전치사 하나까지 배려하는 정치한 언어 구사, 눈이 부실 정도의 푸른 눈빛, 사물을 투시하는 눈매, 짙은 눈썹과 근엄한 구렛나루, 귀족적 이미지의 뛰어난 외모는 학생들의 혼을 사로잡고 있었다. 수강생은 고작 열명 안팍이었지만, 20세기 인문학의 새로운 '퍼스펙티브'를 열어줄 언어사상의 잉태가 이루어지고 있었다. 강의가 끝나자, 소쉬르 선생은 반갑게 한국에서 온 젊은 학인을 맞이하였고, 장소를 옮겨 즈네브로부터 약 20km 떨어진 아름다운 고성이자 소쉬르 가문의 유산인 뷰풀랑 성으로 안내하였다. 소쉬르 선생은 바로 이곳에서 언어의 본질에 대한 심오한 성찰과 침잠에 빠지곤 했으며, 1913년 2월 22일 55년간의 생애를 마감한 곳도 바로 이곳이다.

• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.17 no.3
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• pp.270-296
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• 2011

The named source kept in all place names alludes to the close relationship between place name and its place while it also becomes a fundamental condition for geographical research on place names. Meanwhile, the named source may be recognized differently according to who the social subjects producing and changing place names Life. Place names represent and constitute the identity and the ideology of the diverse social subjects. This aspect is related to cultural politics concerned with conflicts and contestation among different social subjects over the meaning of place names. Particularly, the Gongju-Mok Jingwan Area in the Korean peninsula has long history and geopolitical location as a borderland and a buffer zone. As a result, it has provided many conditions for cultural diversity and power relations, both of which have caused social subjects to contest their social power across space and time, and has led to produce the several types in the changes of place names. Therefore, this paper aims to investigate the types according to the named source, especially that of the forepart of place names morpheme, and those cultural-political meanings. These place names are classified into three large groups, such as the physical place names, the social place names, and the economic place names. These types of place names have represented the place identity and the ideology of diverse social subjects, and also accompanied the changes by power relations between themselves.

• Journal of the Economic Geographical Society of Korea
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• v.21 no.2
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• pp.139-155
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• 2018

This study investigates the processes of the "Production of Nature" and the preservation and exploitation of nature in the local festival. The recent discussions in tourism geography address the neoliberalization of nature with its political-ecological interpretation. Yangyang-gun has been one of the main regions that have made efforts to make salmon back to the streams. Also, the Yangyang Salmon Festival was organized to celebrate and symbolize the successful restoration of nature. In fact, however, the festival focuses on the commercialization of salmon. Moreover, it is hard to consider Namdaecheon as the successfully restored ecosystem for salmon. As the returning number of salmon has not significantly increased and the festival itself has not been successful to attract many tourists, the local people show declining interest on the conservation of salmon. Contrast to the catchphrase of the festival to emphasize the conservation of nature and restoration of ecosystem, there are still many hurdles that jeopardize returning of salmon. This controversy leads diverse actors into conflict over the conservation of salmon and Namdaecheon. The players in the dispute encompass local people, local and national governments and international organization. Nature appropriated for ecotourism is selectively defined, used and emphasized by the interests of agencies at multiple scales. The findings of this study show that the concept of "Produced Nature" is more useful than intrinsic or original perspective on nature as long as we try to understand the commercialization of nature that is appropriated for the repertoire of local festival.

• Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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• v.32 no.1
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• pp.10-21
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• 2014

This study focuses on the landscape of Daegodae(大孤臺), a prominent rock placed at the side of Namgae Stream in Hamyang, and the person who enjoy the landscape. Through the analysis of the letters such as names carved on the rocks based on ancient poetry and stone walls, the study examines the characteristics of the landscape and the space of Daegodae and the phase of hegemony to enjoy the landscape and space. The result of this study is as follow.2) There are 5 Seowon(書院: lecture halls) nearby Daegodae identified in the ancient map has 5 auditoriums nearby, and three-dimensional volume and eccentricity of the Daegodae is impressive. Daegodae, named by Noh Jin(1518~1578) in 16th century, was used in a variety of ways, including viewing, game, recreation, and meeting, by the staff of the lecture halls including Namgae Seowon(南溪書院), as a result of analyzing the ancient document Go-dae-il-Loc(孤臺日錄) written by Jung Kyung-Woon(鄭慶雲: 1556~?). The structure of Daegodae is that there is Chunggeunchung(淸近亭) on the rock face of the top and Sanangjae(山仰齋) to the west around the memorial stone for Yang Hee(梁喜: 1515~1581). The upper part of the foundation of Daegodae with 11m high and $10m^2$ wide to the east and west was widely used for lecturing and poetry reading. To the north and west of the foundation were the writing of Kim Jeong-Hee(金正喜: 1786~1856) with the words 'Seoksong Chusa(石松 秋史)' carved on the rock and the remains of a dead tree that is presumed to have been called as 'Seoksong'. They are the landscapes that further enhance the history and authenticity of this place. The two kinds of letters carved on the rock 'Daegodae Gaeeunseo(大高臺 介隱書)' and 'Mukheon JungGeunSang(鄭近相: 1893~1934)' were recorded each by Jung Jae-Gi(1811~1879) and his grandson Jung Geun-Sang, which are, as the outcome of exclusive space possession and space hegemony, the signatures indicating that they were the persons who enjoyed this place during the late Joseon and Japanese colonial era. In other words, Daegodae had some implied meaning of preoccupancy of the place as Gujolyangseonsengjangguso since the middle of Joseon, and the place was passed down as a buddhism lecturing and memorial venue called "Dungbukganghoiso Cheonryungjaeseonhyunjangguso" after going through the space hegemony of Jung Jae-Gi and Jung Geun-Sang during the late Joseon and Japanese colonial era each, Nevertheless, a number of letters carved on the rock identified also imply that 'Hadong Jung(河東鄭氏)' and 'Pungcheon Noh(豊川盧氏)' were those who enjoyed the landscape of Daegodae and the center of the space hegemony. The "letters carved on the rock of Daegudae" is another case of cultural landscape and traditional gardening space that serves as the representation of the will of enjoying the landscape in this place and the history of space hegemony.

• Proceedings of the Korean Society of Disaster Information Conference
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• 2016.11a
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• pp.299-301
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• 2016

현대 사회에서 테러는 국제적으로 매우 빈번하게 일어나고 있으며, 대한민국도 더 이상 테러의 안전지대가 아니라는 뉴스가 보도되고 있다. 하지만 우리에 테러의 인식에 따른 시각은 다소 편협하여 성별, 나이, 직위, 장소등 많은 부분에서 갈등을 갖으며, 또한 한반도는 남북한의 갈등으로 인한 특수성은 게릴라 전을 테러라고 인식하는 시각이 있다. 국내 특수성으로 인해 테러를 전쟁의 영역으로 보고 테러대응 전략은 국가 안보로 많이 치우쳐져 있다. 역사와 정치적으로 또한 테러는 이념대립으로 인한 전쟁으로 치우쳐 전쟁의 전략에 한 부분으로 인식 되어 왔다는 것이 사실이다.(Rumyana G., 2014) 이는 전쟁의 시각에서 테러를 잘 설명하고 있다. 한편, 테러의 개념은 시간이 지남에 따라 기존의 안보의 개념뿐 아니라 재난의 개념에서도 찾을 수 있다. "불평등한 사회에 대한 민중의 분노로 이해하여야 한다"고 스위스 진보적 사회학자 장 징글러(Jean Ziegler) 는 말하며 무고한 사람들을 타겟으로 한 정치적 목적을 이루기 위한 비합법적 무력 사용으로 보았다. 즉, 비합법적 무력사용으로 무고한 다중(Innocent people)에게 폭력을 행사한 것이다. 젠킨스와 라쿼르의 정의를 살펴보면 "테러리즘이란 폭력 혹은 폭력의 위협이다"라고 정하였다.(Jenkins 2004) 폭력이란 형법에서는 다른 사람에게 상해를 입히거나 협박하거나 하는 등의 행위와 함께 다른 사람을 감금하는 행위, 주거에 침입하는 행위, 기물의 파손 등에 대해서도 폭력이라 표현한다. 철학, 정치학 등의 학문에서는 다른 사람 또는 국가나 세력을 제압하는 힘을 일반적으로 지칭하기도 한다. 힘자랑이나 힘겨루기가 이에 속한다. 무력의 사용으로 사회에 심리적인 영향을 끼치며 사회적 파괴를 일으키는 것을 보편적 테러의 개념으로 볼 수 있다. 테러는 국가 통치 질서와 사회질서 안정에 큰 위협과 혼란을 초래하는 파괴행위의 무력행사로 국가의 재난 상황을 유발하는 인류가 만든 재난으로 볼 수 있다. 자연현상으로 발생하는 자연재해는 인류의 시점에서 재난으로 해석된다. 마찬가지로 사회현상으로 발생하는 폭력적 파괴행위에 대한 피해는 인류의 시점에서 재난의 현상으로 해석 되어야 한다. 과학기술이 발달하면서 첨단기술을 이용한 폭력행위와 파괴의 두려움은 정보통신 기술의 발달로 두려움의 전파 속도도 빨라 질 것이다. 따라서 테러행위의 극복을 위해서는 테러를 인적재난(Man-made Disaster)로 보고 재난의 범주로 포함하여 미래의 테러를 위한 대비전략을 수립해야 할 것이다. 이를 위해 본 논문에서는 학계의 학자들과 기관 및 민간 의 전문기관들에 따른 테러의 정의를 분석하고 재난정의를 고찰하여 시사점을 제시하고, 대테러 대비 전략의 방향에 기틀을 마련하고자 테러정의를 도출하였습니다.

• Journal of the Korean association of regional geographers
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• v.16 no.3
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• pp.295-314
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• 2010

The paper attempts to balance the discourses of transnational spaces that have focused on de-territorialization, by emphasizing that transnational spaces are maintained also through re-territorialization. Reviewing the literature of transnational social fields, translocality, multicultural spaces and transnational places, I aim to show the way the main issues from the literature help understand an actually existing transnational space, Little Mania in Daehangno, Seoul. I specifically address the dialectic relation between de-territorialization and re-territorialization, multi-scalar networks, and hybridity of multicultural spaces in interpreting the weekend enclave of Filipinos in Seoul. I argues that Little Manila is a grounded translocality operating through multi-scaled networks of various actors. Furthermore, it is not a unified space where one dominant Filipino identity stands out. Different Filipinos and Filipinas constitute the space imagining different homes. It is also a multicultural space open to other minorities, which suggests the possibility of alternative spatial politics based on co-presence of different 'Others'.