초기 청소년기 자녀를 둔 부모는 사춘기에 대한 지식의 부족, 사춘기 자녀의 사고유형에 대한 이해부족, 그리고 세대차이로 인해 자녀양육에 상당한 문제를 지니고 있다. 본 연구는 부모-자녀간의 관계를 개선하고 그들의 건강한 성장과 발달을 돕기 위한 부모교육 프로그램을 개발하는데 그 목적이 있다. 본 연구에서 개발한 "1315PEP" 프로그램의 구체적인 주제는 부모로서의 자신의 모습 바라보기, 자녀의 세계 이해하기, 인성유형 상호 이해하기, 자녀의 독립과 자율성 격려하기, 훈육기술 익히기, 그리고 문제해결하기 등이다.
This study examined how previous financial and time transfers from mothers to their adult children affect co-residence of elderly mothers and their adult children in South Korea. This study employed multi-level logistic analysis considering hierarchical relationship structures between mothers and their adult children. A sample of 1,925 elderly mothers and 7,460 adult children was extracted from data which were from the first wave (in 2006) to the forth wave (in 2012) of Korean Longitudinal Study of Ageing (KLoSA). The result of the analysis suggested that past financial transfer from mothers to their adult children was not significantly associated with co-residence between elderly mothers and their adult children. However, likelihood of co-residence increased with the amount of time transfer, which was measured by unit of time for elderly mothers' caring for their grandchildren. This study discussed that long-term reciprocal relationships between elderly mothers and their adult children are built by intergenerational support relationships. However, the result that showed only grandmaternal child care affected intergenerational co-residence implies that intergenerational care may play an important role in intergenerational reciprocal relationships. Through these findings, this study suggested theoretical, practical, and policy implications.
This study seeks to clarify the influence of the stage migration which has proceeded through generations, on the population growth of local cities in the case of Jeollabuk-do. For this, setting to baby boomer as parents generation and echo boomer as their children, this study traces each generation's birth, distribution and the process of selective migration using aggregate level data. And the stage migration is analyzed by O-D, divided into three regions in each; Jeollabuk-do rural areas, Jeollabuk-do cities and other provinces. The major findings of this study are as follows. First, it was estimated that the number of the baby boomer births in Jeollabuk-do rural areas was seven times more numerous than in cities. Second, both rural and urban born baby boomers overwhelmingly moved into other provinces, especially Seoul metropolitan area and metropolis in their selective migration processes. However, there was also migration stream from rural areas to cities in Jeollabuk-do and the amount of this stream was approximately equal to the amount of outflux from cities in Jeollabuk-do to other provinces. Third, due to baby boomers' stage migration, from rural to urban, echo boomers were born in cities more than in rural areas. Fourth, urban born echo boomers still have moved into other provinces just like their parents generation in selective migration process. But comparing with baby boomer, the number of echo boomers influx from rural areas to cities has decreased. Consequentially the population of echo boomer in Jeollabuk-do cities also has decreased. Finally, the stage migration has been a basic cause of the social growth of urban population, and also influenced on the natural growth, closely connected with migrants' life course, such as marriage, childbirth and rearing. Therefore, this study concludes that the stage migration through generations is one of the crucial factor to understand the population growth in local cities.
In today's family, it can be said that children's faith education is in a very difficult time. Moreover, faith education at home is urgently required during the COVID-19 pandemic. However, as society changes rapidly, families are also changing rapidly. As the current society became diversified and personalized, the family lost its educational function. In other words, it can be immediately said that faith education in Christian families has collapsed. The reason is that the problem of faith education in today's family lies in poor communication. Communication problems are becoming difficult for parents and children due to changes in values caused by individualism and capitalism, and as the difference between values and the generation of children widens. In addition, disconnection of dialogue at home due to the disconnection of culture between generations is an obstacle to faith education. It is urgent to restore the educational function of Christian families. When parents provide Christian faith education to their children, their children can grow up properly. Communication with children is desperately needed to restore the purpose and function of faith education at home. Communication between parents and children is an important factor influencing children's motivation for religious education. Parents and children's communication must be open and positive parenting attitudes need to be sufficiently motivated for faith education. In order to solve the immediate problem of the absence of faith education at home, an alternative will be proposed to restore faith education through communication between parents and children. First, the necessity of faith education at home will be discussed. Then communication at the beginning of faith education will be considered. And third, communication and methods at home to implement faith education will be presented. This study will serve as an opportunity to provide clues to restore and implement faith education in Christian families.
This paper investigates the effect of retirement-related subjective expectations on the capital accumulation of the Korean baby-boom generation. Using the 1st, 2nd waves of the KLoSA (2006, 2008), we estimate the distributional effects with quantile regression. In addition, the endogeneity of the expectation variables is handled using the fixed effect model. The quantile regression results reveal that the schooling, gender and the number of children are important determinants, but their effects are heterogenous across quantiles to a significant margin. The expectations of the stronger bequest motives and longer lifespan turned out to lead to more capital accumulation. The expectation regarding the expanded role of government retirement support seemed to crowd out private savings for the baby boomers with the total assets over 0.7 percentile.
Expending on a life course perspective, this study explores the long-term and short-term reciprocity in parent-child relationships in Korean context. Since the reasons for providing filial support are believed to differ by gender, we focused on how a child's gender affects both types of reciprocity. Data were collected from middle-aged sons (N=726) and daughters (N=883) with at least one surviving parent. Logistic regression was then conducted in order to examine the relations between the support a child currently provides to parents and the current or previous support received from the parents. Dependent variables are financial and instrumental support that middle-aged child currently provide to the parents. The financial and instrumental support a child received from the parents within a year are included in the model as an independent variable to assess short-term reciprocity. The level of financial support a child has received during the transition to adulthood process is included in the model as a independent variable to explore long-term reciprocity. Result supports the existence of gender differences in the long-term reciprocity. Daughters provided instrumental support in response to the financial support that they had received from parents during the transition to adulthood process. However, for sons, this tendency was not found. When it comes to financial support, long-term reciprocity was observed neither for the sons nor for the daughters. Both sons and daughters are prone to provide financial support to the aged parents regardless of the level of financial support they had received during the transition to adulthood process. Short-term reciprocity was found both in sons and daughters. when they have been receiving a financial or an instrumental support from the aged parents within a year, they tend to provided instrumental support to the parents. This study shows that the aged parents still fulfill the reciprocal relationship to a certain degree. Secondly, we can conclude that the norm of reciprocity interplays with the norm of filial responsibility in contemporary Korea.
The purpose of this study was to examine the relationship between failure mindset of the mother and adolescent, along with the mediating effects of mother's happiness and mother-adolescents (first and second-year middle school students in Seoul) open communication. For this study, self-reported data of 270 mother-adolescent dyads were analyzed using SPSS and Process macro Model 6. The results revealed that the mother's failure mindset directly predicted their adolescent's failure mindset. The mediating effect of the mother-adolescent open communication was significant, but the mediating effect of the mother's happiness was not significant. However, the mediation effect of the mother's failure mindset on the adolescent's failure mindset through mother's happiness and mother-adolescent open communication was significant. These results suggest that "failure-is-enhancing" mindset of mothers improve their positive affect and parenting skills, which contributes to developing adolescent's belief system about failure. Putting the results together, this study is significant in that it identified the intergenerational relationship of the failure mindset. Besides, the study results serve as a foundation for intervening on the adolescent's failure mindset by verifying the developmental mechanism of the failure mindset.
Few studies have done on the intergenerational relations of married women and their own parents in Japan. This study approaches the topic by examining coresidence and contact frequency between generations. The study expects the likelihood of living together (including living next door) and the extent of contact would differ by the characteristics of woman, her husband, children, her brothers and sisters, her own parents and parents-in-law. From the 2003 Survey for National Family Research in Japan, selected are 853 currently married women in their 30s and 40s whose parent and parents-in-law are alive. The analysis shows that the likelihood of living together with parents decreases as the number of brothers and sisters increases. In particular, the presence of brother substantially decreases the likelihood. Having father only alive (vs. having both parents alive) also increases the likelihood. The frequency of contact with parents is conditioned by the coresidence with parents-in-law. It also differs by the level of education and its gap between spouses. Subjective evaluation of husband's attitude toward her parents is important. As in the case of living together, the number of brothers and sisters and the survival status of parents are significant in explaining the frequency of contact with her parents. The results indicate that number of brothers and sisters as well as widowhood of parents serves as its demographic condition. The findings that the frequency of contact with parent are affected by coresidene with parents-in-law, education gap between spouses and husband's attitude toward her parents suggest that the relationship of married women with her own parents are conditioned by her husband and his parents.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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