음악은 인간의 사상과 감정을 표현하는 예술로 인간의 문명이 시작되는 순간부터 인간의 삶과 밀접한 관계를 유지하며 발전하고 있다. 이러한 음악은 IT 기술의 발달과 함께 새로운 서비스 형태로 진화하고 있다. 음악 시장은 DRM-free와 음악 저작권 보호 강화에 따라 유료화가 정착하고 있으며, 음악 식별 기술과 분류 기술을 적용한 검색 및 추천 서비스를 바탕으로 빠르게 변모하고 있다. 본 동향에서는 국내외 음악 서비스 동향과 함께 음악 서비스 관련 기술 동향을 살펴본다.
This study finds aesthetic elements and examines their aesthetic sense focusing on the melody of the piri in the completed Jongmyojeryeak with various ideational backgrounds from the views different from the aesthetic sense of Jongmyojeryeak that has been conducted so far. Jongmyojeryeak is to hold a memorial service at the place where the godship of the line of kings and queens in Joseon is set. It is the crystal of Confucian memorial ritual and representative cultural heritage of ancestral ritual culture and is designated as No 1 of national chief, intangible cultural heritage in 1964. Also, on May 18th, 2001, it was registered first in Korea as 'Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity' designated by UNESCO and was recognized of its superiority. It is not only a representative cultural heritage of ancestral ritual culture having fate with Joseon Dynasty for a long period but also has been recognized as the essence of our music compiling the holistic beauty of artistic forms according to music, songs, and dance created by our ancestors. Also, it has as its background the traditional thoughts including the Confucian thought as well as Yeak thought, Yin-Yang School, Samjae thought (三才思想), and Palgoe thought (八卦思想). This Jongmyojeryeak internalizes landscape beauty, Yojang beauty, natural beauty, magnificent beauty, and harmonious beauty. Landscape beauty can be found in Huimun and Jeonpyehuimun. Yojang beauty is the figure that is only shown in Jeongdaeup. Natural beauty is the skilled performance technique shown in the melody of variations and is connected to natural creation. It is well shown in Huimun and Jeonpyehuimun. Magnificent beauty is well shown in the melody of Botaepyeong movement. And harmonious beauty is the harmonization of dischord in Jongmyojeryeak and is well shown in Jeongdaeup's Somu distinctively showing its aesthetic sense from the view of natural, harmonious beauty in its music.
The 50th anniversary of life as popular a female singer Lee Mi-Ja & Pati Kim in this paper analyzed out their musical characteristics to apply the analysis method of the Sasang constitution. From this, we are applied appearance & manner of speaking's method to classify the constitution through the face and voice features in the Sasang constitution classification method. Therefore, we are quantitatively analyzed out result of the Sasang constitution classification through voice and face of the visual comparison of the same ages by technological application of appearance & manner of speaking 's method. Also, experiment results also are applied to Lee Mi-Ja & Pati Kim and the same experiment to confirm that the result based on the two female singers analyzed their musical characteristics through comparison and analysis to face shape and the features of a tone based on the Sasang constitution about two female singers.
This study looks into the relationship between Chinese philosophy, with a focus on Confucianism and Taoism, and music. Kong zi's Confucius supported, 'Enjoyment without being licentious and grief without being hurtfully excessive', and 'hatred of the music of Zheng'. These ideas do not emphasize the function of music as an expression of emotions, feelings, or desires, and are instead conclusions based on Confucian ideals such as harmony between classes and the spread of benevolent government. Music must coincide with Justice. The hatred of the music of Zheng was a conclusion founded on the idea of a place for Justice in music. Zhuangzi is the source of the spirit of Chinese art; specifically, Zhuangzi's idea of music in relation to its influence on East Asian history of art is extremely influential. In fact, the concept of yuelun is considered the most original and important concept in the history of the East Asian philosophy of art. The most distinctive features of Zhuangzi's theory of music can be summarized as follows. He attempts to liberate music from the restrictions of form and to let music express authentic human feelings and emotions. He also argues that music should not be subjected to politics, as he thinks that the creative mind of an artist can exist only when music is freed from political influence. Confucianism takes a humanistic perspective, while Taoism takes a more naturalistic one. In sum, Confucianism gives weight to the logical and ethical aspects of music, while Taoism emphasizes the intuitional and naturalistic ones.
It aims to understand how the time can be expressed in architecture from viewpoints of Oriental and Western philosophy. We just have done sporadic studies such as historical time, physical time, specific time, time as the space-time continuum and appreciation time. It`s impossible to find out that time exactly is since `time` is ambiguous. Because the meaning is formed newly by relational changes between visible and invisible existing thing. In such point of view, this study attempts at analyzing the inter-relationship between the art, music, architecture and time-concept in oriental and western philosophy. A comparative study follows : Time can be classified into the linear concept of time & the cyclic concept of time in an agricultural civilization and oriental philosophy. Linear concept of time can be divided into 1)the inevitable concept of time and 2)the 4-dimensional concept of time and 3) the indefinite concept of time.
It is crucial to a musical artist whether or not they have a musical identity. Major entertainment companies of Korea are strongly promoting a cultural product called 'Idol', where musical identity and musicianship are not important, with careful production and capital. It is important to take note of Prince, who remains to show clearly his philosophy and identity, in the state where lack of musical identity is being promoted. Many studies done on his musical brilliance and uniqueness can be a great incentive to rethink on the nature of music. As an arranger, Prince used tension notes effectively and even showed that avoid notes can be used to express a musical color. Studies on his musical brilliance and uniqueness must continue to be done and become an incentive to not just people who study music but for everyone to rethink the nature of music. There is no correct answer to music, but art has to be the essence of its nature.
Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society
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v.21
no.3
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pp.237-245
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2020
Tropicália, which marked the beginning of Brazilian Popular Music (MPB), is a musical genre that originated in the Brazilian cultural movement and this arose in the late 1960s. The musicians who participated in this cultural movement delivered radical innovation by embracing the international music trend of the 60s, such as the Beatles phenomenon and the experimental and creative music of the electronic age. The music derived from this era incorporated the cannibalism of the Brazilian modernism cultural movement in the 1920s, and it presented a cultural consilience while maintaining the traditional Brazilian culture. In particular, the convergence of Tropicália with rock was especially prominent. As rock grew into the culture of resistance in both Britain and the United States, the convergent characteristic of Tropicália reflected the critical sociocultural view toward Brazil at that time. This paper focuses on the element of fusion of traditional Brazilian music and the rock music present in Tropicália. To present a case study, this paper selected music pieces by Caetano Veloso, the essential pillar of Tropicália, and examined each element through specific music analysis. This study aims to establish an academic foundation for third-world music and contributes to the development and creation of fusion music.
This essay is an analysis on Daoist deconstructivism and Confucian constructivism about music and language. (1) Daoist criticizes that the Confucian constructive music and language fail to describe original sounds and original facts of doing nothing (wuwei, 無爲). According to Daoist, music and language can be an instrument to describe true facts in the world. So Daoists try to attain a state of 'seeing things as things themselves (yiwuguanwu, 以物觀物)' by 'forgetting oneself (wangwo, 忘我).' (2) However Confucian music and language is a part of one's life. Confucians try to get truth, goodness, and beauty by exercising one's music and language. Confucian music is associated with political and moral development in society. The Confucian genres of poetry (shi, 詩), appealing letter (shu, 疏), declaring writing (biao, 表), record (ji, 記), and written words (ci, 詞) are processes of developing one's life. Further, Confucian rhetoric of 'Xing (興)' in writing poem shows that one's language can be developed in contexts of one's life. (3) Although music and language is associated with human subjective narratives as if Confucians say, diverse narratives of different subjectivity cannot appear in one's lives if all kinds of narrative is absorbed in Confucian absolute ideological slogan to devide things into good and bad. Accordingly, the Confucian view of music and language can develop diverse narratives when it does not show an inclination toward moral dichotomy preunderstood by Confucian ideology.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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