• Electric Engineers Magazine
• /
• s.167
• /
• pp.8-9
• /
• 1996

• Journal of Korean Philosophical Society
• /
• v.148
• /
• pp.213-238
• /
• 2018

The purpose of this paper is to study logical status and meaning of '$l{\grave{e}}i$[類]' in integrated concept system of 'míng[名]'. The subordinate relationships and integrated systems between genus and species are made up 'míng[名]' in pre-Chin's logical arguments. And '$l{\grave{e}}i$[類]' is a concept that designate what kind of category in all names of sorts and kinds in early China. The logical argumentations of early Chinese philosophers reflect subordinate relationship and integrated system of 'míng[名]'. And then early Chinese philosophers use the 'míng[名]' in other to denote a general concept that totally indicate meanings of genus and species like as Confucius' '$zh{\grave{e}}ng$ míng[正名]'. However early Chinese philosophers make philosophical issues of correspondence between míng[名] and shí[實], not subordinate relationships between genus and species. And then they use the 'míng[名]' in other to denotes not a general concept but a kind of category. Therefore the concept of 'míng[名]' used as a meaning of general concept and sorted out integrated concept system of 'míng[名]' as two categories of míng[名] and shí[實] at the same time in logical argumentations of early Chinese philosophers. The '$l{\grave{e}}i$[類]' of pre-Chin difference from genus of Aristotle spontaneously and conceptually. It is not a concept that in other to compose subordinate relationships and integrated systems. It is not a kind of genus. It divide a kind of denotation that means some kind of aggregations into existence and nonexistence. And it divide a kind of connotation that means some kind of attributes into same and difference. When early Chinese philosophers make distinction and demonstration the correspondence between míng[名] and shí[實], so to speak distinction mean to divide and classify into correspondence or non-correspondence, and demonstration mean to argue about the division and classification. Therefore the concept of '$l{\grave{e}}i$[類]' is a criteria that is to divide and classify the correspondence between míng[名] and shí[實] in integrated concept system of 'míng[名]'.

• 발명특허
• /
• v.36 no.11
• /
• pp.61-64
• /
• 2011

21세기는 창의력의 시대다. 혁신적인 아이디어는 대부분 생활 주변에서 시작되고 오랜 연구와 여러 사람들과의 논의와 개선 끝에 나온다. 발명은 과거와 단절된 채 무(無)에서 유(有)를 만드는 일이 아니다. 발명이란 찾고 조합하는 것이다. 즉, 문제에 부딪치면 밖에 나가 정보를 찾거나 다른 사람의 아이디어를 가져와 그것을 짜 맞추다 보면 이전에 생각하지 못했던 아이디어가 떠오르게 된다. 발명은 어려운 것이 아니다. 생활 주위를 살피고 불편함을 개선하기 위한 아이디어를 조합해 그 결과물로 만들어내는 것이다.

• Photonics industry news
• /
• s.65
• /
• pp.20-22
• /
• 2011

광산업이 신성장동력산업으로 각광받고 있다. 특히 광주광산업은 미래 먹거리를 위해 10여 년부터 진행된 지역전략산업진흥사업의 가장 성공적인 모델로 자리를 잡아가고 있다. 광주광산업은 소비도시로 알려진 광주의 경제지도도 바꿔놓고 있다. 자동차와 가전산업과 함께 광주시 3대 주력산업으로 광산업이 당당히 어깨를 견주고 있는 것. 한국광산업진흥회에 따르면 지난해 광주광산업 매출은 2조 5,400억원이었다. 지난해 1조 6천 억원에 비해 1조원 가량 매출이 늘었다. 매출증가는 후발경제요소인 일자리 창출에도 긍정적인 역할을 미치고 있다. 지난해 8,000여 명이 광산업 분야의 일자리를 얻었다. 벤처수준에 불과했던 광산업 기업들의 성장세도 눈부시다. 기술력과 시장 잠재력을 믿고 광주에 둥지를 튼 기업들이 이제는 어엿한 중견기업으로 성장하고 있다. 지난 10여년간 각종 시행착오와 어려움을 겪으면서 이들 기업들은 내공을 단련해왔다. 때마침 전세계적으로 인터넷 열풍이 불었고 기후변화에 따른 녹색성장에 대한 공감대가 퍼져가면서 광통신과 LED 등 광산업 수요가 크게 늘기 시작했다.

• Journal of Korean Medical classics
• /
• v.19 no.2 s.33
• /
• pp.60-65
• /
• 2006

통과이상적연구(通過以上的硏究), 득도료여하적결론(得到了如下的結論) 기일시(基一是), 성무이시북송료섭적인(成無已是北宋聊攝的人), 관타적기록부다(關他的記錄不多), 단통어(但通於)${\ulcorner}$의림렬전(醫林列傳)${\lrcorner}$ ${\ulcorner}$고금의통대전(古今醫統大全)${\lrcorner}$급타적저서(及他的著書), 가이심관타적언급(可以審關他的言及) 기이시(基以是), 타적저서(他的著書), 유(有) ${\ulcorner}$주해상한론(註解傷寒論)${\lrcorner}$10권화(券和)${\ulcorner}$상한명리론(傷寒明理論)${\lrcorner}$4권(券), 저시천명(這是闡明)${\ulcorner}$상한론(傷寒論)${\lrcorner}$적미발지의(的未發之義), 병형성료관우용방약적이론체계(幷形成了關于用方藥的理論體系) 기삼시(基三是), 타찬성적(他撰成的)${\ulcorner}$주해상한론(註解傷寒論)${\lrcorner}$시최초적관우(是最初的關于)${\ulcorner}$상한론(傷寒論)${\lrcorner}$지주석서(之註釋書).

• The Journal of Korean Philosophical History
• /
• no.36
• /
• pp.259-291
• /
• 2013

This article is to study the purpose and significance of Chongyoulun of Peiwei, and it is composed of the two parts of philosophy and critical mind. The critical mind on Chongyoulun is as follows: first, it is mis-interpretative to define the main thought of Laozi as Xuwu. Next, the old philosophers did not criticize Xuwuism properly; as a result, they failed to stop spreading Xuwuism. Last, Guiwulun brought about the disorder of the way of life and the collapse of the public order. Based on this critical mind, Peiwei built up the following philosophy based on You as the fundamental principle of the existence and the movement of universal nature. First, Tao is the combined Wanyou, not abstract substance which is outside of Wanyou. Second, Wu is the state of being without You, and You only comes from You. Third, You can survive depending on external You because You is not the independent substance. Therefore, understanding the external You is the main factor of its existence. Fourth, Wanyou do not harm each other as they get together since Wanyous are interdependent. People are the being who can live through the mutual dependent relationships; hence, social system and morals (ethics) are key factors of the world in the oncological point of view. Wanyou had tried to rebuild the corrupted way of life and public order by recovering the justification of moral orders based on the mutual dependence of Wanyou which is the substance character.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
• /
• 2017.05a
• /
• pp.263-264
• /
• 2017

자본주의 사회에서 기업은 이윤의 극대화라는 목표를 이루기 위해, 인간을 하나의 자원으로 간주하여 도구화 하는 경향이 있다. 그 결과 인간소외(alienation) 및 부의 양극화 현상이 심각한 사회적 문제로 거론되고 있다. 오늘날 경제성장에 따른 물질적 풍요와 번영이 인류사회에 행복을 가져다 줄 것이라는 통념은 '물질적 풍요 속의 정신적 빈곤'이라는 문제제기에 의해 그 위상이 흔들리고 있다. 자본주의가 인류사회의 행복과 공동번영에 기여하는 경제체제로서 역할을 다하려면, 자본주의 역시 시대의 변화에 맞추어 진화해야 한다. 본 논문에서는 새 시대에 걸 맞는 자본주의의 대안을 논의하고자, 저자 이재윤이 창시한 깨달음경영학(MOSEE;Management Of allSelves' Enlightenment and Empowerment)의 새로운 과학적 학문연구를 통해 새로운 실현성 영역을 추구하는 동시에, 깨달음경영의 새로운 5차원 요소인 영적 자원 및 자산(SRA:Spirit Resource and Asset)과 본질적으로 무(無)에서 유(有)를 창조하는 창조경영(MOC:Management Of Creation)에 대한 연구 및 인간의식 성장 방법론에 대하여 발표 하고자 한다. 이로써 4차 산업을 넘어서 21세기 신 문명 5차 산업 경영혁명을 성취 한다. 따라서 깨달음경영학(MOSEE)에 관한 고유한 철학, 고유한 탐구 영역, 이론, 방법, 기법, 도구, 운영 원리 및 활용 분야 등을 체계적으로 설명하는 것이 목적이다.

• The Korean Journal of Mycology
• /
• v.14 no.2
• /
• pp.93-99
• /
• 1986

Isozyme patterns of leucine aminopeptidase, esterase and protein from 16 isolates of Ganoderma lucidum were observed by electrophoresis for characterization of the isolates. Even in the same isolate, the patterns of the isozymes from mycelium and cap were different. The esterase patterns from the mycelium could differentiate the isolates. Of 16 isolates, four isolates showed identical patterns. It was assumed that these had the same genetic background.

• Journal of Digital Convergence
• /
• v.15 no.6
• /
• pp.353-359
• /
• 2017

Diverse public institutions from Republic of Korea currently hold various policies regarding public design with close attentions. Thus, the primary goal of this study relies on analyzing relation between public design and user experience. In accordance with comprehensive understanding from literature researches, and the evaluation criteria of public design could be identified through diverse pilot researches and existing relative researches. Analysis regarding Shedroff's experiential elements and user-experience factors had been conducted based on an instance mentioned by Korea Association of Public Design. The field test was conducted among experienced users (100 individuals) through survey. The research could detect significant correlation between public design(accessibility, regionalism) and user experience(pleasurable, meaningful). The overall user satisfaction level has been remarked as 2.64 out of 5.0 despite vigorous policies. Even though the importance of esthetic aspects should not be disregarded, the priority of study should rely on identifying 'who' are the actual users and 'the way' they understand.

• Proceedings of the Korea Contents Association Conference
• /
• 2018.05a
• /
• pp.57-58
• /
• 2018

자본주의가 인류사회의 행복과 공동번영에 기여하는 경제체제로서 역할을 다하려면, 자본주의 역시 시대의 변화에 맞추어 진화해야 한다. 본 논문에서는 새 시대에 걸 맞는 자본주의의 대안을 논의하고자, 저자 이재윤이 창시한 깨달음경영학(MOSEE; Management Of allSelves' Enlightenment and Empowerment)의 새로운 과학적 학문연구를 통해 새로운 실현성 영역을 추구하는 동시에, 깨달음경영의 새로운 5차원 요소인 영적 자원 및 자산(SRA: Spirit Resource and Asset)과 본질적으로 무(無)에서 유(有)를 창조하는 창조경영(MOC: Management Of Creation)에 대한 연구 및 인간의식 성장 방법론에 대하여 발표 하고자 한다. 따라서 깨달음경영학(MOSEE)에 관한 고유한 철학, 고유한 탐구 영역, 이론, 방법, 기법, 도구, 운영 원리 및 활용 분야 등을 체계적으로 설명하는 것이 목적이다. 이로써 현대의 주요한 여러 경영철학들 예컨대 CSV(마이클 포터) SI(개리 함멜) 복잡계 철학 미덕(美德)경영 등의 내재된 구조적 제약들을 분석 평가하고 한계를 극복하는 방안들을 제시함으로써 이들을 5차원의 깨달음경영학(MOSEE)의 의식(영성)경영철학으로써 통섭을 고찰하고 21세기 우주 인류 신문명 창달을 위한 5차원의 깨달음경영 혁명을 성취하고자 한다. 즉 2040년 전에 지구 인류의 고도 영성 초 과학기술 문명을 넘어서 우주 인류의 초 영성 초 과학기술 문명 창달을 선도하는 학문연구 교육 인류 사회활동을 지속적으로 해갈 것이다. 위와 같이 21세기 우주 인류의 영원한 평화 자유 지속적 번영을 이루고자 한다. 본 연구는 통섭 고찰 제1회로 마이클 포토의 공유가치(CSV: Creating Shared Value)의 통섭을 고찰한다.